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《培根隨筆》讀書筆記500字
《培根隨筆》是 弗朗西斯 培根創(chuàng)作的隨筆作品,它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”。《培根隨筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。下面是培根隨筆的讀書筆記,歡迎閱讀。
《培根隨筆》讀書筆記[1]
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。
而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種,隨筆又歸入散文,文學(xué)作品的題材本就是三大支柱,散文、詩歌和小說,雜文是后起之秀,興衰和時代有關(guān),而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現(xiàn)狀細分,應(yīng)歸入雜感一類。
首先《培根隨筆》的文章篇幅短小,標題明快;其次是文章內(nèi)容極具思想性;再者就是文章所運用的手法,夾敘夾議,以議為主。這三點,完全是雜文最顯著的特點,所以,喜愛雜文,喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》,當(dāng)代喜寫雜文(或所謂的雜文家們)讀一讀《培根隨筆》,對寫作不無裨益。
《培根隨筆》讀書筆記[2]
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀書筆記[3]
培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家,他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個官宦世家,父親是朝中重臣,母親是有名的才女,良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間,培根對傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑,開始獨自思考社會和人生的真諦。培根的父親突然病逝后,培根的生活開始陷入貧困。
他一面攻讀法律,一面繼續(xù)求職。經(jīng)過一番努力,他終于取得了律師資格,并當(dāng)選為國會議員,但他還是沒有任何職位。這一時期,培根在思想上更加成熟,他決心把脫離實際,脫離自然的一切知識加以改革,把經(jīng)驗觀察,事實依據(jù)、實踐效果引入認識論。
這一偉大抱負是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標,是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識。因此平步青去,但培根的志趣不在國務(wù)活動上,而在于對科學(xué)真理的探求上。這一時期,他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后,人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。
《培根隨筆》讀書筆記[4]
英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》,本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,意義深刻,包含著這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中,可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中,可以看到一個熱衷于政治,深諳官場運作的培根。
從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中,可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中,可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中,可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》,美是一個很廣泛的問題,它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人,所以我們不能光注重外在美,也要重視內(nèi)在美。
就如培根所說的:“美人底秋天也是美的”,外在美是不可能永遠都有,但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來,體現(xiàn)出一個人舉止談吐的高雅,心靈的純潔。
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《培根隨筆》名言摘選
只知哲學(xué)一些皮毛的人,思想會導(dǎo)向無神論。但是,深入了解哲學(xué),會把人帶回宗教。
一個機敏謹慎的人,一定會交一個好運。
美的至高無上的部分,無法以彩筆描出來。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,而深藏未露的才干則能帶來幸運。
我認為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計劃,而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財富之于品德,正如軍隊與輜重一樣,沒有它不行,有了它又妨礙前進,有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
幸運的時機好比市場上的交易,只要你稍有延誤,它就將掉價了。
狀貌之美勝于顏色之美,而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn),初睹所不能見及者。
歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
相貌的美高于色澤的美,而秀雅合適的動作的美,又高于相貌的美,這是美的精華。
當(dāng)命運微笑時,我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生,真像煉金術(shù)所要找的那種點金石。它能使黃金加倍,又能使黑鐵成金。
嚴厲生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的譴責(zé),也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴,卻端莊嚴肅而有美德的人,是令人肅然起敬的。
誓言是否有效,必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實,會談使人敏捷,寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細,博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。
命運如同市場。如果老待在那里,價格多半是會下跌的。
在富人的想象里,財富是一座堅強的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱,噩運也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料,如不撒入田中,本身并無用處。
如果你考慮兩遍以后再說,那你說得一定比原來好一倍。
最快樂的事莫過于無拘無束。
好的運氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
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