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《當下的力量》讀書筆記（精選38篇）
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《當下的力量》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《當下的力量》讀書筆記 篇1
活在當下，當然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。
其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認為，除了當下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔心明天的飛機或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當下就變得怎樣，覺悟只在當下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當下就進入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時間的睡夢中覺醒，進入當下時刻。當下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的'答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！
那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當下的事情。不要過多地去擔憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ�，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)
《當下的力量》讀書筆記 篇2
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當中，最棒的一本，可以幫助人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當我們的自己認知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認知當中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認同于自己肉體和心理上的'形相，而無法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自己以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
《當下的力量》讀書筆記 篇3
《當下的力量》中說到這樣一個故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過，這位乞丐機械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說：給點兒吧！
陌生人說：我沒有任何東西給你，你坐著的是什么？
乞丐說：什么都沒有，只是一個舊箱子而已，從我記事以來，我就坐在上面。
陌生人說：你曾經(jīng)打開過嗎？
乞丐：沒有，里面應(yīng)該什么都沒有
最后，陌生人堅持打開了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿了金子。
所有的人，如同書中描寫的這個乞丐，只是打開箱子的時間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開它。在遇到一些事情的時候，我會去尋求解決的答案，有時候難免會在問題與答案間糾結(jié)或長或短的時間。
想起n年前我有一次失戀，當時怎么也想不通，然后又一位朋友說：你，就是讀書讀太多了，那時候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個問題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來說一說數(shù)一數(shù)的，如同經(jīng)歷另一個人的情緒與故事的。
書，是要多讀的`，那是開啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書的參與者是心靈、是內(nèi)在、是真實的自己，而非頭腦、非知識，非變形的我。
不然讀很多的書，也容易糾結(jié)去情緒與往事當中，而當糾結(jié)越多的時候，你就會失去越多感受當下的力量。
我過世的奶奶是一個沒有讀過書的女人，自幼就當了童養(yǎng)媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時候我常常聽她說起小時候的故事，末了她常常會說：現(xiàn)在，多幸福�。�
長大了以后，我也常常聽她說爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會說：現(xiàn)在，多幸福��！
我的外婆，年初已過了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時候，她總是一個人安靜的坐在那里，不說話，時不時動一動嘴，像要說什么卻又沒有表達。
大家都在身邊陪著她的時候，她會一個勁的拉著我們的手，一遍遍的說著一些事情，媽媽說：很多事情沒有任何人跟她提起過，她卻知道的清清楚楚。
那時候我不明白，現(xiàn)在我知道那是因為她用心去解讀的。
就像我們上課時，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語的時候，已經(jīng)進入到我們的心靈。
《當下的力量》讀書筆記 篇4
痛苦源于自己：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自己。它不滿于當下，不停地去外界尋找認同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認同感，這會讓你無法專注于當下。
什么是小我的思維呢？作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的.思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢？
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進入當下時刻。即使一秒不在當下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進入當下。
認同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認同與同未來尋找認同。這種思維的認同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當下。
你對當下滿意嗎？
你若是對當下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎？你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
《當下的力量》讀書筆記 篇5
說實話，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢？沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順遂生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當下時刻。它就是放棄對當下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當你接受了當下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的`人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的安慰，其實與事無補。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛；道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災難降臨時或者某些事情嚴重出錯時--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面；一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當下的力量》讀書筆記 篇6
本周最大的收獲，讀了這本《當下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學習到了一些東西。
經(jīng)典語錄：
為什么當下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當下的空間之間展開的，而這個永恒的當下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當下，你的生命從來沒有一刻不是在當下，將來也不會有。
沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當時的當下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當下。
唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當下。
時間當中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？
把注意力放在當下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當你全神貫注于當下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？
做事的方法永遠比你做的事來得重要。
不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進到未來。
在實際生活當中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。
等待是一種心智狀態(tài)�；旧�，它意味著你要的.是未來，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：
從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當下——此時此刻，把每個“當下”認真度過，用每個有質(zhì)量的“當下”累積未來。
《當下的力量》讀書筆記 篇7
《當下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因為受到這本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。
不過在許多讀者認為這本書改變了他們的人生時，美國《時代》雜志卻也評價這本書是“聽不懂的胡言亂語”。
這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個概念，說它由意識形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自己，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時間的幻相中。
作者在書中反復強調(diào)當下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時常將當下當作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實際上惟有當下才真正活生生的`、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的世界，更來自于自己的身體。當你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時，當你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時，當你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時，你就會感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當下的神奇與美妙。
《當下的力量》讀書筆記 篇8
最近，讀了德國人�？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊�，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學會控制自己的情緒。二是要學會專注當下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護身體的每一個部分，學會包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會
從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當你只關(guān)注當下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當下另一面，我們的痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自己感就完全源自外在。正如那些與我們的自己感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自己，這種情況會反反復復，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的.寧靜。
三、啟示收獲
而在當今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復自己存在感的意識，恢復對思維工具的主人身份，恢復自己對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自己。無論外在的世界如何無常。而當我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導我們的行動。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來說，讀完《當下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
《當下的力量》讀書筆記 篇9
闔上本書最后一頁之后，感覺當下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘，對未來時時擔心。
與你的思維認同就是陷入了時間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當下時刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足。其實兩者都是幻象。
原來我們一般人都活在時間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開時間的限制，才有真正的自在。
時間一點也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當下。實際上當下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時間—過去和未來，你就會愈多地錯過當下。當下才是最為珍貴的東西。
初一乍看，會以為作者不重視時間，而其實這也是我自己的小我又在作祟。
開悟的人主要注意力通常會集中在當下時刻，但是他們對時間的關(guān)注仍然同時進行著。換句話說，他們會繼續(xù)利用鍾表時間，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。
從心理時間解放出來有許多好處，作者也提供實際可應(yīng)用的方法，例如：無論如何當你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠離你的思維，進入當下時刻�！�
重視覺察以及此時此地(HereandNow)，其實在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調(diào)的很像，也和佛家所說的類似，很多道理真的.是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個的佛法是為了了生死的問題(見該書p67)，而在此書，也同樣提到：一個最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說：在你死之前就死亡。深深地走進它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實的、嚴明的、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。
發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認識此書的，在張德芬的書和此書中都提到了小我，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力。翻譯上有點缺憾，翻出來的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說，(作為)你最深的自己和真實的本質(zhì)，你可以在每個當下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它)。
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒，此書值得一讀再讀，并細細品味，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā)。
《當下的力量》讀書筆記 篇10
讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認識。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認同于痛苦，給人虛幻的自己感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認同于痛苦是人生的底色，進而封閉自己，學會偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的'情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當我們有意識的關(guān)注這些時，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
《當下的力量》讀書筆記 篇11
本月我看了這本《當下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了“當下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自己，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么傷心，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自己的意識，所有負面的能量隨之而來。從表面看，當下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當下，是唯一永遠無法逃離的現(xiàn)實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當下。
2.真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的`生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負面消極減到最少，事實就是用“當下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當下的力量，或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當下，做最好的自己。不活在當下，就無法體會生活的樂趣，當下有我們想要的東西，當下也是我們唯一擁有的東西，與當下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學會隨時隨地感受到愛，學會活在當下！
《當下的力量》讀書筆記 篇12
“活在當下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自己、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當下。
這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自己成長要學會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因�，F(xiàn)在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的.事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。
總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自己成長的動力，我相信當我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠是碧藍的！
《當下的力量》讀書筆記 篇13
作為一本純理論的心理學方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個心理學小白去讀這本書，并形成自己對當下的理解。
當下時刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞。“時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當下。實際上，當下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當下。當下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當下空間中展開的，而這個永恒當下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會。”“有什么比反對生命本身，也就是當下，而且永遠是當下，更瘋狂的嗎？”活在當下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當下是如何重要的告誡，也不會對讀者產(chǎn)生多達的觸動。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進入當下時刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實的情緒的抗拒�！安还墚斚聲r刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣�？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活�！碑斎唬髡咭矎娬{(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放�！敖邮墚斚碌默F(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來�！边@是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會變得不一樣了。“如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式�！�
寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕和臣服有時候一樣，我認為，寬恕更進一步。如果臣服在說“沒關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關(guān)系“�！币坏┠阏J識到憤恨除了加強你虛假的自己感之外別無用處時，你就會很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了�！�
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體�！皩⒆⒁饬性谏眢w的'不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。“為什么說感受身體也可以進入當下呢？作者認為，身體是意識與無意識的連接點，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進入了當下。
沉默�！盁o論你身處何地，沉默是進入當下時刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會有一些沉默之音。傾聽沉默會在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識�！�
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考�！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌希皇羌性谠斐蛇@種感覺的人、事情或情況上。在這個階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服�！�
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進入當下時刻的關(guān)鍵詞。
等待�！叭魏我环N形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進入當下時刻。如果你身處當下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的�！愕哪繕耸欠裾紦�(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當下當成達成未來目的的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來的歡樂？你是否在等待開始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足，你同意嗎？”
抗拒。“你說的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面�？咕茏屛覀儫o法活在當下時刻。“要么離開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當下并且把自己投射到未來�！�
消極心態(tài)�！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當下時刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當下時刻所引起的�！薄艾F(xiàn)在，把你的注意力集中在當下，然后告訴我，此刻你還有什么問題�！薄盁o論何時，當你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕�！�
防衛(wèi)感。“請觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象�！�
小我�！靶∥沂且环N衍生出來的自己感覺，他需要認同于外在事物，需要不斷的被維護和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強小我，這就是為什么小我喜歡它的原因�！�
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內(nèi)，它就在此時此刻。接納或者采取行動。
《當下的力量》讀書筆記 篇14
對于我這個純理工思維的人來說，哲學書籍晦澀難懂。雖然讀過幾本哲學書，但有些我可能連作者的主要觀點都不記得了。
這本《當下的力量》，在讀上半本的時候，我覺得自己是讀不懂的。但當我讀完整本書，再回頭翻看前半本中做了標記的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己其實讀懂了作者的邏輯。
對于我來說，哲學晦澀難懂的原因之一是抽象的概念太多；有些概念使用的名詞是我熟悉的，但它在特定的哲學語境和體系里，并不是我熟知的含義。想要改變已經(jīng)成型的思維去理解這些概念，必須要非常專注地沉浸在書中，否則，就會每個字都認識，但讀完一個章節(jié)并不知道作者在說什么。
這本書就是一直圍繞“思維”“小我”“痛苦之身”“無意識”“時間”“意識”“臨在”“當下”這些概念展開的。
作者認為，痛苦的根源之一在于“我們無法控制思維，反倒成為思維的奴隸”。例如，你被某人某事氣得失眠，其實引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事已經(jīng)過去了，但你的思維卻不放過你。
思維總是否認當下，并試圖逃離當下。如果你認同了思維，你就會遠離當下，而“不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中，這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)而不愿意接納當下時刻；因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足”。例如，思維會告訴你“當某天、某個事情發(fā)生時，我就會很好、很幸�！�。我們?yōu)槭裁磿箲]？就是“因為你身在此時此刻，而你的思維跑到了未來”。
但其實，過去和未來都是幻象，因為“時間本身就是一種幻象”。愛因斯坦也曾說過，所謂的“時間”其實并不存在，只是人類大腦產(chǎn)生的錯覺。
有人會說，時間怎么會是幻象呢？明明是“時間很珍貴，我們不應(yīng)該浪費時間”啊。
作者回答說，“珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一個點，即‘當下’。越關(guān)注時間——過去和未來，會越多地錯過當下。因為當下是唯一真正存在的東西，它是永恒不變的。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會�！边@段話仔細讀來有如醍醐灌頂。
我們覺得痛苦時該怎么辦？難道進入了“當下”，就再也不會有痛苦了嗎？
并不是。作者說，當我們痛苦時，“觀察痛苦就足夠了。觀察痛苦意味著接納它成為當下時刻事實的一部分”。
什么樣的狀態(tài)才是進入“當下”呢？
作者舉了一個例子：“有些人喜歡參加冒險性的活動，比如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使他們進入當下時刻——在這些高度緊張的時刻里，他們能從時間、從問題、從思維中解放出來。即使一秒鐘不活在當下，都有可能面臨死亡的威脅�！边@種狀態(tài)便是進入了當下。作者說，“不幸的是，為了進入這種當下時刻，他們必須依賴一種特殊的.活動”。
以上就是我對這本書的領(lǐng)悟和歸納。
這本書還有一段話讓我很受用：
“無常性是所有情況的本質(zhì)……（所有情況都）將會改變、消失�！灰愕乃季S將某種情況判定成‘好的’，不管它是一種關(guān)系、一份財產(chǎn)、一個社會角色……你的思維就會執(zhí)著并認同它。它會使你開心，使你自己感覺良好……（但所有情況）要么改變，要么終結(jié)……一種情況消失了，它的消失讓你不開心。當思維依賴的和認同的某個條件或情況改變或消失時，思維就不能接受這個事實。它將會執(zhí)著于消失的情況并抗拒它的改變。這種感覺就像是從你身上撕裂某個肢體一樣痛苦。”
我讀到這里，想起了“不以物喜，不以己悲”。我覺得這段話正是從反面闡明了范文正公這八個字的哲學基礎(chǔ)邏輯。
從不奢望讀了幾本書就能解開人生的困頓，但不管以后的自己會怎樣，讀過了總會進步一些。也許在未來的某一刻，作者的某一句話在電石火光間出現(xiàn)在腦海，讓我能“行到水窮處，坐看云起時”。
《當下的力量》讀書筆記 篇15
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有�？斯�。托力所著的《當下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇�？斯卣f：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
歡樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風度。歡樂是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀歡樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與歡樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自己，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自己人生道路上的`一個路標，他能夠使你的生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自己，當下的力量，“做”比“想”更加重要，應(yīng)對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自己，生活在焦慮的生活中，我們總是擔心這個擔心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔心未來的危險前程等等，僅有活在當下，我們的生活才充滿歡樂，以前也看過印度著名哲學家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今日讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，必須要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
《當下的力量》讀書筆記 篇16
今年暑假準備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當下的力量》，興奮不已，因為我在華僑大學聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強調(diào)要活在當下，理解現(xiàn)實的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺�，之后又學習了“格式塔療法”，覺得當下的力量的強大與重要性.
本書的作者叫�？斯赝欣且晃恍撵`導師，他不僅僅對西方心理學有很深的體會，對東方的“道”也有相當?shù)脑煸劇?/p>
書中以這樣一個故事開篇的：
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過。
這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧�！�
陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你。”
然后他問：“你坐著的是什么”
乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭�！蹦吧藛枺骸澳阋酝蜷_過箱子嗎”
“沒有�！逼蜇ふf：“有什么用里面什么都沒有�！�
陌生人堅持：“打開箱子看一看�！�
乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
埃克哈特托利想用這本書引導我們?nèi)ラ_悟，先是覺醒，再是超越，最終是臣服，這是一個自己發(fā)現(xiàn)的旅程，因為我們很多時候都被我們大腦的思維所控制，為時間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔心。我們忘不掉過去，想從過去的經(jīng)歷中尋找認同感，更擔心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現(xiàn)實的，只能增添我們的苦惱與不歡樂。
生活中有很多沒有找到真正財富------存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜的人，就是故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財富，可是他們依然在四處找尋。他們不明白，自己不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是-----當下的力量。
實際上，我們只能活在當下，我們也只擁有當下，接納自己的一切，百分百的活好每一個當下，我們的力量就會變得十分強大，也就會體驗到作者所描述的存在(活在當下)的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧靜的入口。
剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點點困難，但只要你愿意去實踐、去修煉，當有一天出現(xiàn)了那種臣服于當下(活在當下)的狀態(tài)時，哪怕是僅僅十秒鐘時，你都感受到由衷的'喜悅！
《當下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好！
“你的大腦在利用你了，你無意識的認同了它，所以你甚至不明白自己是它的奴隸，這幾乎就像你在毫不知情的情景下被它所俘虜，所以你認為思考問題的這個實體就是你自己，從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體——思考者，認識到這一點能使你很好的觀察這個思考者�！辈灰鰪娖刃运季S的思考者，而要做一個思維的觀察者，跳出自己看自己，你會更強大！
如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個思想，所謂的思想其實只是一個流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個思想的本質(zhì):無常.如果明白了思想的無常本質(zhì)，你就會開始進行意識的超越歷程。
這就是你的覺醒！
是的，不論是�？斯亍ね欣闹敢�，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個方向，而我們自己，必須需要在其指引下進行親身體驗.如不斷的練習，冥想的方法，愛的語言，超越自己的觀察方法等，親身體驗十分重要，而這些人物的指引，在我們進行親身體驗的活動時，是不可或缺的我們必須需要在他們的指引下，要進行實際地觀察，僅有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達完全地自在.活出真我來！
《當下的力量》讀書筆記 篇17
緊趕慢趕的最終把《當下的力量》這本書讀完了。能夠說只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒有去太深的理解。可是，讀完后，心中充滿激動，覺得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自己的感受。
這本書由乞丐這個故事開始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道十分道。其實這本書是一個發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自己一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。
我覺得，《當下的力量》確實是一本比較深奧的書，讀的時候很容易迷失，或者還不能夠信服“當下的力量”到底有多大，是否如書中所說一樣？又或者即便能有些理解，可對于如何應(yīng)用于生活，如何活在當下該怎樣做還是有些困惑。
由于我們總是習慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗構(gòu)成的小我的自己認同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那么容易。——“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！蔽腋杏X此刻的人總是在等待，等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會幸福了，可實際上覺得那樣是在拒絕當下。
對啊，我們總是推遲了自己歡樂的時間！我以往想過，當我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以往想過，當我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人了……可是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣東西，可是我一點也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我一向以來就是這個樣貌拒絕當下的，生活在等待中，感激書讓我明白了活在當下的重要，我理解的當下就是理解此刻的自己。我明白做到這點很難，可是我會努力去做的。
就如書的前半部分告訴我們：應(yīng)當學會清空自己。正如向杯子中倒水的道夢想類似，僅有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，僅有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；僅有清空自己的思想才能學習到以往沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)當學會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。最終，無欲則剛，此刻的我們應(yīng)當學會淡定，努力做事、認真學習。也許在未來的某一天，我們就會看到朝陽的美麗。
后半部分則告訴我們：首先，學會專注當下，對以往和未來不必計較太多，我們所對以往和未來所要的明白的幾點是：
1）總結(jié)以往的經(jīng)驗
2）堅定的對未來的信念，這個信念是我此刻的努力在未來的某一天必須回有所收獲。
其次，專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個健康的身體。學會包容，良好心態(tài)。
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧�！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你�！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁�？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有�！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有�！蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看�！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自己不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
有時我會想究竟什么才是真正的`存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自己和真實的本質(zhì)，你能夠在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠無法領(lǐng)會它的真正含義。
我會經(jīng)常對自己說：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。
如果以后有時間的話會再次拿起這本書，詳細的去閱讀，理解其真正的意義，再來和大家一起分享。
《當下的力量》讀書筆記 篇18
我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切者是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者�？斯亍ね欣�，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當下，何時”要求我們把注意力集中在當下。
當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期待未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去�！磺姓咴诋斚掳l(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的'地，而是沿途的風景，以及看風景的心境。
當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。
從今日起，當一個幸福的人。
《當下的力量》讀書筆記 篇19
《當下的力量》是德國作家埃克哈特·托利寫的，這是我讀的第一本關(guān)于心靈類（不是心靈雞湯），或心理類的書籍，比一般通俗類書籍較為難讀，我要一字一句讀一段，消化一段，才能再繼續(xù)讀下一段。
本書的作者試著告訴我們，你不等于你的大腦，思維和情緒控制著你，讓你時刻生活在痛苦之中，思維分分秒秒都在讓你對過去充滿奧悔，失望，讓你對未來充滿希望和恐懼。你的心沒有哪一刻是在寧靜平和之中，而要改變這一切，就是好好的活在當下，使用當下的力量。怎樣活在當下？你的思維和情緒控制的你是你的小我，你還有一個大我，就是本體，用你的`本體和你的小我對話，經(jīng)常觀察小我的思維，就是臨在。
經(jīng)常臨在，就是進入當下。進入當下就是全神貫注當下正在做的事或當下的環(huán)境，你就會覺得，突然，每件事卻會充滿活力，散發(fā)出本體的能量，心情特別平和安詳，心中充滿暖暖的愛。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強大力量，你己經(jīng)獲取了當下的力量。這就是你的開悟。
回想自己，我確實無時不刻都被自己的大腦思維控制，只要手中沒事做，人放松休息的時候，思維會自動跳出來，過去的一些事情會回放，就在想我那時應(yīng)該怎樣怎樣做就好了，明天應(yīng)怎么辦呢？想睡也睡不著，拚命控制自己不要想太多，卻又做不到。
我剛辭職那幾天，整天心情很煩躁，總是對未來充滿恐懼，找不到工作怎么辦啊，手中沒錢怎么辦啊，還在奧悔當時沒那么沖動就好了，人總是難以平靜下來�？吹竭@本書，使我明白，即使你在心中不斷地琢磨某種事情，而沒有真正地在當下采取行動，只會無意識地將它變成你的煩惱。你被你的生活環(huán)境所累倒，以至于喪失了對生活的感覺，存在的感覺�；蛘�，你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
本書講的有點象像我們佛家思想，不要徒添煩惱，（過去的讓它過去，不要再想），不要執(zhí)著欲念，（未來還沒到來，想要的東西也要不到），而是關(guān)注現(xiàn)在，做好當下的每件事。當你發(fā)現(xiàn)你活在當下，你的心中充滿了愛、喜悅和平和的力量！
《當下的力量》讀書筆記 篇20
如果僅僅是影院排隊，銀行叫號，這種類似的等待并不是我所注重的，即使這么瑣碎的時間也有瑣碎的價值。
我要說的等待，是學生等待著放假，職員等待著周末，單身等待著戀人，考核等待著晉升，結(jié)婚等待著子女，前半生等待著后半生，這種大跨度時間的周期過程中，我們該干點什么。
我承認，在很多時候等待必定會有一個結(jié)果，是“等來的幸福”，好比等待孩子長大成人，這是自然規(guī)律啊，必定會等來個幸福的結(jié)果，又好比等待出國求學的伴侶歸國，必定有回來的那一天，這是正常判斷下的大概率結(jié)果。這種等待就無所謂積極與消極之分，因為隨著時間的.流逝一定會給出答案，且是可以認準的答案。
另一種等待就不一定了，等待到最后也許是一場夢，一場空，這樣的等待就是白白浪費了大把的時間。比如開始創(chuàng)業(yè)了，等待著有一天能夠成功上市，功成名就；再比如中學成績很好，努力學習，等待未來幾年后能夠考上常青藤名校。這種等待就很難講，牽扯的因素條件非常多，成功的幾率萬中難有其一。
書里說：【等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在，你不要你所擁有的，而要你所沒有的。任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。】
我并沒有偷換概念，等待是希望的過程，希望是等待的目的。核心在于這個等待的時間內(nèi)，我們有沒有為了等待而等待，或是操控等待時事務(wù)的走向，利用一些等待中的價值，促進可能的方向性結(jié)果。
我不能完全認同書中所說的等待是一種思維狀態(tài)，書中不確認等待期間的價值，極力倡導“當下”的價值，這有些過于機械化了，我認為在等待中可以改善生活狀況，同樣可以改善你的生命。
書中還舉例說：“你就像一個建筑師，你應(yīng)該關(guān)注的是地基，而不是將大量的時間花在地面建筑上”，地基比喻為“當下”，地面建筑比喻為等待后的結(jié)果。我理解作者的想法是好的，表達的是對更重要的“當下”的專注，但是等待未來的結(jié)果出現(xiàn)之前，這個過程中我依然認為是重要的。
活在當下，能夠保證生命的存活；關(guān)注全程，能夠提升生命的質(zhì)量。
實不沖突。
比如，許多人一直在等待發(fā)財，這會不會在未來實現(xiàn)呢？設(shè)置目標并努力去實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是生命的本質(zhì)，和對生命全程的重點。忽略了“當下”的重要，對“過程價值”的視而不見。
反之，即使成為千萬富翁，在內(nèi)心深處，由于“過程價值”的缺失，人仍然會感到不滿足。金錢可以買來刺激體驗，但是這種體驗來得快去得也快，最后所剩下的只有空虛，而且還需要補償更多身心上的滿足。
結(jié)論是，放棄“等待”這種概念。當你察覺到自已陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)面進人當下時刻。在當下的進展中保持“過程價值”，我想這才是更好的方式，也才是更積極的方式。
《當下的力量》讀書筆記 篇21
這本書用十分哲學的語言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多�！爱斚隆痹诤翁�？對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么？
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自己的身體。能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。
看完此書我認為我們需要做的就是：要恢復自己的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自己。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當下。
什么是當下？“當下”在何處？我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者埃克哈特托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長，我們學會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自己感覺，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自己認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當我們從外界當中尋找自己認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。
“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的.注意力�！辈换钤诋斚挛覀兙蜔o法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學會當事情來的時候抓住當事情走時放手。我們該做的不是看著遠在天邊的東西而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當下的力量，還需要理解當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自己的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。
《當下的力量》讀書筆記 篇22
我就是我，一個生命能量體一個純粹的生命。它是沒有準確的定義的，它是沒有任何思維框架的。
就像剛出生的嬰兒，沒有任何的思維框架來制約他，任何事情的'發(fā)生，對他來說就只是一個事情發(fā)生了，他就是他一個單獨的個體。這個世界的一切對他來說都是美好的，因為他對待萬物不存在任何批判和分析�？梢哉f“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來表達情緒等等，都是下意識的行為，我稱之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為，才是我們真正活在當下需要的而不是思維，思維只是我們學習本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぞ咭粯�，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自己。我們可以同時存在，但是他們不是主導我們的人生的。就像情緒來說，沒有真正的正負一說，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認同他，接納他，和諧共生。我們不再會像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂一樣，去接受它。那我們就不會因為這些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會回歸當下，當身心合一時，就是意識主導我們時，我們就不會活在過去與未來。
本體生命之光帶給我們的就只有我們所認知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自己。
《當下的力量》讀書筆記 篇23
本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當下分享。
有時候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。
我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來練習的《精通情緒》，當然，我不知道他們是不是一個體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。
與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個人的體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時候就會喚醒痛苦的因子從而導致悲劇故事一個又一個的發(fā)生。
當痛苦的時候，我們把光照射過來，我們帶著覺著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會消散，很神奇吧，當然更多靈魂的開啟需要你親自來讀這本書。
書中對我有個很好的開啟，我們一直追逐時間，尤其我總是擔心自己的`時間不夠用，書中說到:想象一下，地球上沒有人類，只有動物和植物，這時，仍然會有過去和未來的存在嗎？這時我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來談?wù)摃r間嗎？現(xiàn)在幾點？今天幾號？問這種問題將會是毫無意義的，橡樹或鷹可能會被問傻了！他們可能會說，現(xiàn)在幾點，現(xiàn)在就是現(xiàn)在��！除此之外還會有什么呢？
看完這個我恍然大悟，是啊，時間不也是人們制定出來的嗎？
人類制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。
大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進一步召回我們的本自具足。
《當下的力量》讀書筆記 篇24
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。當我們的自己認知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要好處。它們對人類之所以會有如此特殊的重要好處，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認知當中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的`人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自己以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
《當下的力量》讀書筆記 篇25
《當下的力量》這本書中，作者主要想表達的意思是，我們的思維形成了我們的自己意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個小我，真正的我隱藏在身體中，是一個無限而永恒存在的一部分，那個地方思維本身達不到，思維只是我們意識的一部分，只有當我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當下，那時候我們才有可能會發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當下要去掉思維呢？當我們陷入思緒中的時候，我們是不是對周圍的一切都會失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當下時刻的感知就越弱。我們的思維其實是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進入，唯有關(guān)注當下。而我們對當下時刻的感知越強，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時刻，我們往往都是憑借本能在行動，那個時候已經(jīng)沒有時間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個無限永恒存在的本源的投射。
聽起來是不是很玄妙？其實這個內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個真實的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實就是在這個內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個對內(nèi)在之身感知越來越弱，而自己意識卻越來越強的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢�？我現(xiàn)在覺得，應(yīng)該是因為那時候的人沒有那么強的自己意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個人生死利益完全置之度外，為了一個宏大的目標而在當下全力以赴的精神，讓任何一個人都不能不動容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽�？我想最主要的原因也是因為他們沒有那么強的自己意識。
害怕死亡的不是生命，是自己意識。
“自己”這個東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自己”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在。可悲的是，任何一個“自己”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個時代，大概是人類有史以來“自己”意識最強的時代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的'涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。
也許就像《當下的力量》中作者說的，幾個世紀以來，人類進入了集體的精神失常，他們完全被自己的思維控制了，切斷了自己與更根本的更宏大的事物的聯(lián)系。因為那意味著服從。服從是一種高貴的品格，巨大的力量，而現(xiàn)在的人卻把征服當做可貴，把服從棄如蔽履。服從需要人們從思維創(chuàng)造的那個小的自己中掙脫出來，去接納比自己更深更廣更大的事物，這就好比讓自己的思維死亡，這太難了，所以每個人都堅持自己的思維，這思維包括我們對過往的記憶，我們的知識經(jīng)驗，我們無意識的情緒反應(yīng)。我們的記憶和喜怒哀樂，那讓我們感覺到我們才是一個我，沒有了記憶和喜怒哀樂，我還是我嗎？
那也是我，但只是一個小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對小我的覺知，觀察它，在每一個當下時刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個真我。那個真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因為通過這個穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個穴位的名字都不是亂取的，它都是真實存在的。當我們真正體會到這一點的時候，生命將會何等精彩！
《當下的力量》讀書筆記 篇26
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊深厚的`大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認識，你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你，要活在當下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當下有關(guān)的聲音和情境。不去擔憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域，有著歡樂和充沛的活力。無論何時當你處于臨在狀態(tài)，你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實十分美好，你很快樂很富有。
這是我從這本書中學到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
發(fā)下這本書，回頭看看自己的心靈，它是多么的無知和匱乏。總是追逐那些虛假的東西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一生都沒有很好地活過，其實上帝已經(jīng)給了你很多東西，是你不懂得珍愛和好好利用，卻反過來抱怨命運對你的不公，痛苦抑郁。還有很多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過活，不曾認真感受過雨天，不曾細細品味過生命，那他們眼中的華美，享受的富貴，都是些什么？你的笑是發(fā)自內(nèi)心的聲音嗎？
不只是我，很多人都沒有真正活過，你有好好地愛過自己么？你總是責備自己，容不下自己半點的錯誤。你是否太過于追求完美，而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，你和你的伴侶或許總是糾纏在無盡相互傷害，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？
閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。
《當下的力量》讀書筆記 篇27
被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人！
凡被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人，多半是遭受了一定程度的痛苦或損失，我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中，在我29時父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意，如此沒有意義，讓我如此厭惡這個世界，最令人厭惡的是我自己。
然而，經(jīng)歷了這些事情，忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的，都處于不斷的流動狀態(tài)�；蛟S無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點。我開始更多的思考生命的目的及意義，暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義，俗世歌頌的成功，在萬物的無常，也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體，活在當下，以保持內(nèi)在的寧靜。
這也不是消極，只是簡單承認萬物的本質(zhì)，從而余生中不再追求“未來”這個幻象。未來是過去的復制品、表面的變化是有可能發(fā)生的，但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當下時刻的意識質(zhì)量，那么決定你意識質(zhì)量的.又是什么呢？是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當下。
最近讀的暢銷心理學書籍，多半是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，講自己的的一些感悟，而《當下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識，抽象玄乎。邏輯上自相矛盾，翻譯用詞不精確。然，至少失眠時思緒繁雜，我默念著“當下、當下、當下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了，似乎確實又是有這樣一個狀態(tài)。
《當下的力量》讀書筆記 篇28
體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵咨詢課上，通過對一件事連續(xù)一周的記錄書寫，我學會了如何覺察當時的情景、自己的.情緒。對我來說這是一個很大的進步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨后我就又被一個“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察并不能幫我解決實際問題，我會很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒人聊該怎么辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無意識；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識；臣服；你是一個習慣等待的人嗎？進入當下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺察，這本書的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
《當下的力量》讀書筆記 篇29
《當下的力量》如果沒有團隊帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實踐指導書分章節(jié)做刻意練習還可以；對于習慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個詞：
臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達到平和，不指責不抗爭不糾結(jié)。
多年前剛接觸艾揚格時，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實地面對并接受自己在那個當下的心態(tài)，無法堅持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚格的習練課程。真實地面對并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對話的引流方式，但不設(shè)限刻意強調(diào)自己在某個時限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛�；蛟S因為沒有壓力下可怕的`反彈作用，臨在就不期然地降臨。
臣服：之前一直以為這個詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會迎來喜出望外的結(jié)果。
《當下的力量》讀書筆記 篇30
這周看了《當下的力量》這本書，最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當下與做真實的自己�；钤诋斚拢f的就是我們在平時的工作與學習中，常常陷入到自己的自己情緒當中，被自己的思維所控制，而忘記了當下。當我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自己感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認同，比如學歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學習總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓，來進一步的加強與改進，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當下”。
而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的.事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學習也是如此，主動學習和被動學習的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學習得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學習的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學習，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學習，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。
活在當下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。
《當下的力量》讀書筆記 篇31
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當下，體會當下，安于當下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當下組成，無數(shù)點滴的當下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨日，最終幸福將離你遠去，一無所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊�，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒有到達和擁有你想要的東西時，依然幸福和快樂呢？
書中用比較哲學的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當下，我們一向活在思維的慣性和尋求自己價值的圓滿中，當我們不能正視現(xiàn)實或不能認同自己時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢！
其實，現(xiàn)實中的`我們，只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。”時間只是一個幻想“。只有通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。
它還告訴我們怎樣通過臨在狀態(tài)到達徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當下得以釋放；怎樣通過痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣通過當下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌约�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，就應(yīng)怎樣去順應(yīng)自然，到達天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
《當下的力量》讀書筆記 篇32
最感動我的是第八四頁的內(nèi)容提到，如今的人總是在等候，他們等候愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣本身就會幸福了，實際上他們是在拒絕當下。
由于我們總是風俗于感性思索、喜歡用腦子，也迷戀于過去的履歷形成的個人的自己認同，還有在實際社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那么容易�！叭绻麤]有工具可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢？”“事物和生存條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的天然形態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
《當下的力量》的確是一本比較深奧的書，讀著讀著很容易迷失，大概還不克不及夠信服，“當下的力量”到底有多大，能否如書中所說一樣？又大概即使能有些明白，可對付怎樣使用于生存，怎樣活在當下該怎么做照舊有些困惑。
最感動我的'是第八四頁的內(nèi)容，上面提到，如今的人總是在等候，他們等候愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣本身就會幸福了，實際上他們是在拒絕當下。
對啊，我們總是推遲了本身快樂的時間！我曾經(jīng)想過，當我失掉某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很饜足；我曾經(jīng)想過，當我失掉某個人私家的愛的時間，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福；我曾經(jīng)想過，如果我如今有了什么工具，我會多開心啊，我一定會是最知足的人了……可是如今呢，由于我沒有失掉那個工作、沒有失掉那個人、沒有失掉那個工具，所以我如今怎么也快樂不起來，大概說我有什么來由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
它用非常哲學的語言講一件非常必要悟性的事變。說真話，讓人看著有點累，但思索的工具也較多。“當下”在那邊？對付生存和天下我們到底看到了、領(lǐng)會到了什么？我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。于是遺忘了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和要領(lǐng)。比方說，可以經(jīng)過本身的身體。我們的身體是獨一時候生存在當下的物體，可以或許與本身的身體“團結(jié)”便是通往當下的最好途徑之一。
《當下的力量》讀書筆記 篇33
偶然的機會，看見同事在學校班車上看埃克哈特。托利的《當下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學習到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學會淡定，努力做事、認真學習。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學會專注當下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時此望，控制自己的`思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當他們制造出來一種情緒時，你不要認同他，你越認同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
《當下的力量》讀書筆記 篇34
其實很多書本我們只讀一遍是不夠的，讀一遍不能理解其中真正蘊含的道理，或者多讀幾遍之后，我們可以在書本中找出更多的道理，得到更多的啟發(fā)。就像我最近翻閱的這本書《當下的力量》看第一遍的時候，我壓根就不知道他在講什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的`，于是我決定看第二遍，當我看第二遍的時候，我就能夠更加深刻的理解作者想要表達的意思了。
你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自己。
很多人活得很痛苦或者很焦慮，其實是因為太懷舊或者太放不下，走得很急我們會錯過很多的風景，走得很慢，我們的心也會很累，其實活在當下就是最幸福的，我們應(yīng)該要真正的詢問自己內(nèi)心所要的，找尋自身的力量，用平和的心態(tài)去獲得真正的快樂，去追尋真正的自己。
《當下的力量》讀書筆記 篇35
當我的思維操控著我合上德國著名作家�？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊窌r，我深刻的感受到：活在快樂的.現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙�？墒�，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
《當下的力量》讀書筆記 篇36
感謝孫校長，讓我讀了一本好書《當下的力量》，當時選書的時候是被書名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書，看過之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過的人不知不覺中改善自身的生活，變的積極、樂觀。這不是一本一口氣讀完的書，剛讀前幾頁時，我甚至感覺讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁，超越你的思維這一章節(jié)的時候，我才有所領(lǐng)悟，要學會控制自己的思維和情緒，達到一種內(nèi)心的平和，進入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。
這本書的作者是德國的�？斯亍ね欣�，在書的第一章提到一個問題：開悟是什么？作者喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導師，是在他２９歲生日后的一個夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿敵意，痛恨并深深的厭惡這個世界，想要毀滅自己的欲望超過求生的本能。而令他開悟的一句話，來自于他腦海中的一個聲音：“我無法再忍受我自己了�！薄拔摇焙汀白约骸保@其中只有一個是真實的。此時，他的大腦完全停止了運轉(zhuǎn)，感覺被吸進了一個能量的旋渦。當他醒來，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過很多靈修書籍并和幾位心靈導師相處過后，他認識到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來的。想要自殺的是那個虛假、受苦的“小我”，而當“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個始終臨在狀態(tài)的“真我”。
書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔心未來的狀態(tài)。并指出我們實際上只能活在當下，所有的一切都是在當下發(fā)生的。只有臣服于當下，才能找到真正的力量，獲得平和。書中有兩個觀點我很認同。
首先作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。我們往往無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。舉個例子：現(xiàn)在已是深夜，你在溫暖的被窩中，可是你卻氣得或懊惱的睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢，那件事其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的.模式來解釋那個人是多么對不起你，這件事讓你多危險、多丟臉、多麻煩，總之想不完的事！這就是一種病態(tài)的思維，制止不住大腦的思考，讓我們陷入恐懼和痛苦之中。同一件事，詮釋的角度不同，引發(fā)的情緒就不同，與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來的省事省力。兩千年前人們就開始使用“寬恕”這個詞，但是人們對它的理解卻很有限，如果你的自己感覺總是源于過去，總認為他是如何對不起你，那你等于自己給自己上了一副枷鎖，寬恕別人何嘗不是寬恕自己呢？
其次，作者認為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔憂控制著我們當下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負責清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞落下。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺詞：昨天是歷史，明天謎團，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠不會得到快樂。
如何擺脫痛苦，如何進入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當下的力量，深深地進入當下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當下的力量》，它會讓你更幸福、更快樂。
最后送給大家一句話：不為明日思量，明日自有安排！專注當下，把握今天！
《當下的力量》讀書筆記 篇37
亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
在朋友的推薦下，我買下了《當下的力量》這本書。書的作者是一位德國的靈性導師，書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔心未來的狀態(tài)。并指出我們實際上只能活在當下，所有的一切都是在當下發(fā)生的。只有活在當下，才能找到真正的力量，獲得平和。
作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題在于我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學時，有一次老師當著全班同學的面宣讀考試成績，那次我考得不不理想，所以當老師點到我的名字時，我恨不得找個地縫鉆進去。我總覺得班里其他的同學會因此看不起我，老師會不喜歡我，父母會對我失望，這種不健康的情緒導致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語，最后還是在班主任的勸導下我才識到原來沒有人那么在意我的一次失敗�？赐赀@本書后我終于明白，那時我的思維不再取決于自己的真實感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會陷入恐懼和痛苦當中。
作者認為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔憂控制著我們當下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負責清掃寺廟院子里的.落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞落下。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠不會得到快樂。
讀完這本書，我想，我們就應(yīng)該活在當下，體會周圍的事物帶給我們的最真實的感受。或許人生的意義，不過是聞聞路邊的花香，享受陽光灑在身上的溫暖，收集生活中的點點滴滴而已。
《當下的力量》讀書筆記 篇38
凡舉讀靈修書的人，多半都有一個跌入谷底的狀態(tài)。
我也不例外。
日子過得太滋潤了，有哪個人會去關(guān)心靈修？如果能在掙錢、購物、性、食物上找到足夠的麻痹或者稱作是快樂，費什么力氣去靈修。
可惜人人追求有不同。如若明白人生并不是簡單地活著和快樂，靠實現(xiàn)夢想就能完滿，總有一天我們會在這世界上跌入谷底。
很長一段時間，我抱著自己的痛苦之身憤恨不平地想：都是因為上帝說，我們想進入天國就必須放棄這個世界。好吧，現(xiàn)在我已經(jīng)同這個世界完全割裂，可是天國在哪里？
讀這本書的時候，并不覺得它比許多靈修的書就棒很多。也許讀起來的感覺還沒有奧修的書那么“爽口”。但是當我放下它的時候，我開始霍然地明白，什么是“觀照”。以前讀克氏的書就怕他說出“觀照”這兩個字來。一旦我努力去觀照，就覺得滿腦子都是可怕的念頭在全世界飛來飛去。并且這些觀頭就像有魔力一樣，一定要努力證明出個清紅皂白來，好像不清理生活中密密麻麻，一秒接一秒的事件，就絕不愿放過我。
原來我被我一直引以為傲的頭腦所吞噬。我的身體，我的能量，我的`感情，一切的一切，都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放棄的，就是我的大腦。對于一個像我這樣長大的孩子來說，好像放棄了思想，我就沒有任何存在的理由和價值了。
于是，痛苦開始在我身上蘇醒。甚至不需要驚天動地的理由，只需要小小的一件事，一句話就夠了。
正如書中所說，只有你受夠了痛苦，才會明白，原來生命中最重要的，并不是追求到那些你曾經(jīng)覺得必不可少的東西：包括生命本身。其實不管我們遇到怎樣的境遇，不管要在如何可怕的環(huán)境里生存下去，包容自己每一個當下，才是活著的正確方式。
過去已經(jīng)過去，未來未曾發(fā)生。對過去的痛和樂，對未來的盼和懼，其實一切都不過是發(fā)生于當下的念頭。
最初我的實修是讓自己放棄思考。不想過去，不想未來。只要一念升起，我就提醒自己“回來，回來！”。然而壓力仍然在。不去想不等于它就不在你的腦子里。它們?nèi)栽跐撘庾R里盤旋著。
如此半年，慢慢我懂得要同痛苦之身和解。
不想，讓念頭回來，仍是一種逃避當下之道。只不過比較隱蔽一些。因為痛苦和憂懼，本來也就是屬于當下的一種。如果我快樂和平靜時就接受當下，而痛苦時就不想，不是仍對當下作著二元劃分？
于是，不知何時起，我開始努力和痛苦之身和解。當然，努力并不是件好事。不過不努力卻沒可能有個開始。又在不知何時起，我突然覺得痛苦不再是件壞事。
“我們和解吧！”當我這樣說的時候，我開始接受它，允許它自由來去。
當下在此時，終于慢慢有了可能性。
然而，最終我才明白，停止思考仍不算是一個偉大的進步。最偉大的進步在于，承認思考的作用，如同手、足、頭發(fā)一般，對我們的生存有著極大的意義。人之所以為人，的確是因為人會思考，所以擁有比動物更強的生存能力。但是，思考并不是我們唯一的生存工具。
善于思考導致了許多人的不幸，因為思考成了生存的主人，而不是我們的靈魂。當我們能將思考作為一個工具，在合適的時間和地點去使用，我們才算是有了突破性的進展。
活在當下，意味著把我們內(nèi)在的智慧和直覺，同理性的思想良好的結(jié)合在一起。生命最終的目標是沖向永恒——也許這句話并不意味著一個不死之身……它究竟意味著什么，正是每一個生命體需要活著去體驗的謎題。
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