山海經(jīng)讀書筆記集合15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的山海經(jīng)讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
山海經(jīng)讀書筆記1
讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個(gè)“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長(zhǎng)媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。
這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有了新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
這篇文章一共講了七個(gè)小故事：
1、我誤認(rèn)為長(zhǎng)媽媽謀死寵物隱鼠;
2、長(zhǎng)媽媽睡成一個(gè)“大”字;
3、教我許多煩人的事情;
4、新年說恭喜，吃福橘;
5、長(zhǎng)媽媽有點(diǎn)搬弄是非;
6、長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事讓我有了空前的敬意;
7、長(zhǎng)媽媽給我買回《山海經(jīng)》。
文章不同的稱呼代表了長(zhǎng)媽媽不同的地位，以及作者對(duì)她的不同的感“阿長(zhǎng)”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來寫，用阿長(zhǎng)更合適，同時(shí)“阿”字帶有親昵的語氣。
對(duì)于《山海經(jīng)》這一部分，一個(gè)農(nóng)村婦女，目不識(shí)丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長(zhǎng)媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛。
這篇文章很好的寫出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的`普通勞動(dòng)?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠(chéng)、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對(duì)作者魯迅的關(guān)愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對(duì)她的思念。
山海經(jīng)讀書筆記2
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的.�？僧�(dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
山海經(jīng)讀書筆記3
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的.事，買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的�？杀娜税�!
山海經(jīng)讀書筆記4
原文
又西兩百里，曰鹿臺(tái)之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧(fú)徯(xī)，其鳴自叫也，見則有兵。
西南二百里，曰鳥危之山，其陽(yáng)多磬石，其陰多檀、楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
譯文小故事
龍首山向西二百里是鹿臺(tái)山(可能是甘肅東山)。山上游白玉礦，山下有銀礦。山中生活著?牛、羬羊、白豪等野獸。山中有一種叫做鳧徯的鳥，形狀像雄雞卻有人的臉孔，它的叫聲像喊自己的名字，鳧徯出現(xiàn)的'地方就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
鹿臺(tái)山西南二百里，是鳥危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的北面生產(chǎn)者檀木和構(gòu)樹，山中還生長(zhǎng)著一種女床草，作用不詳。鳥危水發(fā)源此山，向西流進(jìn)赤水，水中有丹砂。
知識(shí)拓展
磬：磬是一種石質(zhì)的打擊樂器，是八音中的“石”音。最早用于先民的樂舞，后來用于祭祀，殿堂，禮儀活動(dòng)，在唐朝以后主要用于祭祀使用。
山海經(jīng)讀書筆記5
“哼，這個(gè)粗俗而又野蠻的人！”
乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆�？墒�，只要細(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn)，這一字一句中包含了作者對(duì)她（阿長(zhǎng)）無限的懷念。一件一件的`事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的印象之深。一聲“長(zhǎng)媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對(duì)她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從，還有淘氣，就像一對(duì)母子一樣。
而長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的疼愛也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。
山海經(jīng)讀書筆記6
因初中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界。《山海經(jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑�！苯榻B了山里的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘�！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席�！奔�，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對(duì)人類的影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的.想象。可以說，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。
除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì)。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。
然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進(jìn)！
山海經(jīng)讀書筆記7
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑�，她那么急切的渴望作者說出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長(zhǎng)毛的故事’，說明她是讓作者提高自己的安全意識(shí)，是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對(duì)這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對(duì)長(zhǎng)媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，是老師上課并沒有說到的.。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一個(gè)沒上過學(xué)、沒有受到過教育的人為了一本書，請(qǐng)了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長(zhǎng)媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。
我覺得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋�(gè)超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長(zhǎng)媽媽’!
山海經(jīng)讀書筆記8
我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長(zhǎng)媽媽。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)迷信嘮叨、善良樸實(shí)的人。魯迅對(duì)她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。
長(zhǎng)媽媽，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長(zhǎng)媽媽是千千萬萬舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表。
細(xì)讀文章，能夠看出，長(zhǎng)媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的'規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實(shí)回答。長(zhǎng)媽媽卻主動(dòng)來過問，不識(shí)字的她，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對(duì)她發(fā)生了新的敬意。這套書對(duì)于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。
四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時(shí)也定格了對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意。這時(shí)，長(zhǎng)媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。
山海經(jīng)讀書筆記9
讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”�！渡胶＝�(jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經(jīng)”，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者，實(shí)為所“經(jīng)歷之山�！币�。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學(xué)，卻也有依據(jù)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國(guó)地勢(shì)西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產(chǎn)生疑問，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說頗為相似。魯迅在《中國(guó)小說史略》中提到《山海經(jīng)》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了�，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國(guó)神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對(duì)的就是“史”，史以記人事。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書。
《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過�！渡胶＝�(jīng)》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期中，作者非一人。《山海經(jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個(gè)小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也�！笨墒窃跂|漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個(gè)“海”字，緊接著又說：“史公之言，《山經(jīng)》，《禹紀(jì)》，虛妄之言，凡事難知�！彼浴妒酚洝分小渡胶＝�(jīng)》的“�！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥�。再者史公所言“所有怪物”，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國(guó)度和民族，并非什么“怪物”。
中國(guó)古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚�！渡胶＝�(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。看《山海經(jīng)》時(shí)，總覺得神話故事只是點(diǎn)綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國(guó)古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話，這實(shí)在是與中國(guó)遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國(guó)根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國(guó)的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的.斗爭(zhēng)，自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R(shí)。
我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年，中國(guó)正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人民的性命朝不保夕，又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過是各國(guó)君主霸業(yè)的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶�！闭�?yàn)闉?zāi)害連年，戰(zhàn)亂頻繁，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。
只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神。有機(jī)會(huì)的話，我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記。
山海經(jīng)讀書筆記10
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。
過年，魯迅剛要起來，阿長(zhǎng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說恭喜。
哎喲喂，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個(gè)滿肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛。
最慘的'是小魯迅晚上睡覺，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對(duì)待我們。
山海經(jīng)讀書筆記11
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，想象力豐富,反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽(yáng)挑戰(zhàn)，與太陽(yáng)競(jìng)逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會(huì)消失的，他遺棄的木杖，競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對(duì)后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的`精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來到太陽(yáng)邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對(duì)著大海說，“我要把你填平，不會(huì)再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人�！�
我被夸父無畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟�(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財(cái)富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中所說的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。
山海經(jīng)讀書筆記12
1、對(duì)那些動(dòng)物描述的比較可怕，作者認(rèn)為也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著的目的，讓人心生敬畏，禁止非官方對(duì)山川河流資源的濫采濫用。
2、還有，此山長(zhǎng)著很多桂樹，還有很多金屬礦物和玉石，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了，有誰知道這山在哪？
3、古人在描述未知?jiǎng)游锏臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這動(dòng)物進(jìn)行一番描述，比如說頭長(zhǎng)得像什么，身體長(zhǎng)得像什么，尾巴長(zhǎng)得像什么，爪子長(zhǎng)得像什么，通過這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個(gè)怪物啊，但事實(shí)上，這正是古人樸素的寫實(shí)認(rèn)知。
4、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”，長(zhǎng)的像韭菜，開的青色花，吃這玩意好，不會(huì)餓，要是真的就好了！我能省下多少錢�。∥疫�可以把它賣給世界人民，為世界人民做貢獻(xiàn)，消除饑餓，可能聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)都會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)狀！
5、這地方還有一種獸，就和猩猩一樣，長(zhǎng)了雙白耳朵，據(jù)說吃了它的肉可以跑的飛快！實(shí)在不理解《山海經(jīng)》里的這一點(diǎn)，是真的有嗎？還是瞎扯！問題是這瞎扯怎么還能知道它的好處，莫非真有此獸？古人為了跑的快，把他們給吃絕了？或者此書說的是非洲大陸上的？
6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷。本書主要介紹的是山經(jīng)部分，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。
7、也許正是因?yàn)檫@樣對(duì)動(dòng)物的描述，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的`怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志，體現(xiàn)了國(guó)家意志，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的保護(hù)、開發(fā)和有序的管理。
8、好了，總結(jié)一下，山海經(jīng)應(yīng)該說是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志。把山海經(jīng)作為一本神話故事說書來讀，肯定是索然無味的，但是如果從地理專著的角度去研究，應(yīng)該會(huì)是有很大收獲的。
9、山里有一條河，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的，據(jù)說吃了不會(huì)得寄生蟲�。〗小坝妗�！
10、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些動(dòng)物？這些動(dòng)物對(duì)人有什么好處。
11、我小的時(shí)候，聽的神話故事，大多就是盤古開天辟地，女媧造人，五色石補(bǔ)天，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候?qū)@些遠(yuǎn)古的神話，總是充滿了各個(gè)幻想。夜晚仰望星空，常常幻想，那遙遠(yuǎn)的天際，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。滿月的時(shí)候，月亮最亮的時(shí)候，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥。這些小時(shí)候的幻想，對(duì)于神話故事的向往，一直在心里，直到現(xiàn)在仍沒有改變。
12、山海經(jīng)成書于先秦，具體時(shí)間不詳，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談，也可以當(dāng)做是一本講中國(guó)遠(yuǎn)古地理的書。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載，讓人著迷。看書的時(shí)候，我常常會(huì)想，在遠(yuǎn)古時(shí)候，夏商之前，是不是真的存在過這么一個(gè)光怪陸離的世界，一個(gè)神仙，妖怪，與人類共存的時(shí)代。書里的那些所謂的妖怪，是不是也在歷史的長(zhǎng)河中，慢慢得滅絕，消失了。只留下了人類，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來。
13、山海經(jīng)的里那個(gè)世界，是不是真實(shí)存在過，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些長(zhǎng)相怪異，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上。山海經(jīng)也是一本地理書，記錄里那個(gè)年代的地理志。
14、書中還提到了一點(diǎn)，為什么中國(guó)的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系，作者認(rèn)為這正說明了中國(guó)的偉大，因?yàn)樵缭?000年前，中國(guó)就已經(jīng)開始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí)，像我們知道的左傳、春秋等等。而那時(shí)候的西歐等國(guó)家還在口口相授，那很自然的，愚昧的時(shí)間長(zhǎng)，留存的神話故事也就多了。
15、山上還長(zhǎng)著一種樹，叫構(gòu)樹，樹干是黑色的紋理，開的花會(huì)發(fā)光，而且這光特別亮，能頂?shù)纳蠋资叩拇鬅襞�！帶它有種好處，帶上不會(huì)迷路！我不禁想到，今天去給我舅拜年，繞了半天找不到路，最后無奈下載騰訊地圖，費(fèi)了我本就沒多少的流量，對(duì)了，忽然想起來，這玩意應(yīng)該不只是有照明功能吧？肯定也有導(dǎo)航！要不還不是一樣迷路？
16、想看山海經(jīng)很久了，年中的時(shí)候，買了兩本，一本是原著加釋義。一本是關(guān)于山海經(jīng)，出現(xiàn)的所有妖怪神仙，加上后期的配圖。雖然是文言文，但是讀起來并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟現(xiàn)在的解釋也不同了。作者的注解，秉承著最大限度的還原原文的意思，沒有做其他過多的解讀。
17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事，但是這些沒有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)分封的諸侯所在的地區(qū)。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴(kuò)展的地域，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看點(diǎn)書，看看以后能不能寫點(diǎn)東西，所以先買了兩本書，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。
19、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書介紹了中國(guó)的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書？在我們的印象里，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書，其實(shí)山海經(jīng)呢，是介紹國(guó)家地理的書籍。
20、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50億年，人類所致其實(shí)甚少。
山海經(jīng)讀書筆記13
她是魯迅兒時(shí)的玩伴，會(huì)把他擠在角落里不能入睡，她是魯迅的保姆，照顧他細(xì)致入微，會(huì)在他身后一遍又一遍地叮嚀天涼加衣。阿長(zhǎng)更像是他的家人，關(guān)心他不留余地，傾盡全力玩耍時(shí)又能不顧條條框框的規(guī)定，盡情戲耍。
有人說阿長(zhǎng)充滿了封建迷信的舊思想，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。但是她只是一個(gè)農(nóng)村出生的女人，并未接受教育，未受到先進(jìn)思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，難以去除。在元旦，除夕時(shí)，她要求魯迅先向人表示恭喜，吃下福橘。與其說這是她迷信的表現(xiàn)，不如理解為是為新年討個(gè)好彩頭。阿長(zhǎng)的家庭并不富裕，當(dāng)時(shí)的中國(guó)又處于之中，阿長(zhǎng)沒有別的辦法，只好將希望寄托于神靈以表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。阿長(zhǎng)的迷信不是她個(gè)人造就的，而是她的成長(zhǎng)環(huán)境，社會(huì)造成的。
除了迷信，阿長(zhǎng)的善良表現(xiàn)的'更為明顯。只是偶然記起魯迅想要一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，便費(fèi)盡全力去尋找。她不識(shí)字，又不知道《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的確切名稱。那《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》本就是一本難求，不識(shí)字的阿長(zhǎng)擠在書店中，雙手比劃著，努力想要表達(dá)自己的意思，不知費(fèi)了多少力氣才買到這本書。她的性格純樸，保留著鄉(xiāng)下人的天真爽朗，性子里透著源于自然的那一份純真。她會(huì)在風(fēng)波之后切切察察，與別人一同談?wù)撛m然令人感到不適，但也沒有什么惡意，只是習(xí)慣罷了。
阿長(zhǎng)陪伴了魯迅一個(gè)童年，有歡樂有淚水，阿長(zhǎng)的存在讓他的童年更顯絢爛。
山海經(jīng)讀書筆記14
在這里，阿長(zhǎng)，鵝要對(duì)你說，還要說的闊氣一點(diǎn)：
魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯訊先生就在眼前！
魯訊先生以優(yōu)美的語言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語言表達(dá)、人物描寫無不為至使讀者喜愛，讀后使人，心情極為開朗溫暖。
魯訊先生童年的可愛，童年也是那樣無拘無束，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事。
魯訊先生的可敬，幾十年過去了，對(duì)自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽，還是在魯訊的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。
通過魯訊先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。
對(duì)一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合，精湛的語言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。長(zhǎng)方形極至的描寫！
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn)，在我們童年中是多么的一樣呀！
在自己童年時(shí)，一次期末考試，他說，三門考好了，就給你買你喜歡的東西，一場(chǎng)角逐結(jié)束了，三門280分呀，喜歡的東西沒買，那心情真?zhèn)�兒的是可惡可恨呢，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了，切是！
再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想語言，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的`事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文。
阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語言平實(shí)形象，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來，萬不可鉆過去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”。
特別是當(dāng)她給我講關(guān)于“長(zhǎng)毛”的故事，可以說童年的魯訊先生，是聽得入神入迷。段落詞句記述干練，童年啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩。長(zhǎng)媽媽講的投入，童年的魯訊也聽的入神，駭破了膽，立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了”……
魯訊先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí)，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
山海經(jīng)讀書筆記15
今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書久遠(yuǎn)，且不是一個(gè)人寫作，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。
書中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量�；煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓郏�4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺。后來由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來管理。巴國(guó)的'巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂于助人，長(zhǎng)年不吃東西，不呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭，自不量力，不要去貪玩，要認(rèn)真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設(shè)計(jì)，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇。
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