曾國藩家書讀書筆記

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的曾國藩家書讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

曾國藩家書讀書筆記1

　　我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對(duì)它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì)因?yàn)閭�(gè)人喜好而錯(cuò)過這些通過平常的家書、簡(jiǎn)潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。

　　曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學(xué)問見識(shí)毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人�！对鴩�藩家書》記述了曾國藩在清道光三十年到同治十年前后長(zhǎng)達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計(jì)，大到對(duì)進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的`生動(dòng)寫照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

　　曾國藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識(shí)之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。”他認(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問。他之所以說“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因?yàn)樗�認(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時(shí)也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可�！彼�說讀書首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識(shí)，曾國藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長(zhǎng)見識(shí)，不能做井底之蛙，要認(rèn)識(shí)到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。

　　曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解。總之，無論此時(shí)處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對(duì)話，也不失為一件樂事。

曾國藩家書讀書筆記2

　　因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個(gè)話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。

　　這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

　　恩施人到江蘇，吃什么都食之無味。我生在白話文的時(shí)代，所以不會(huì)對(duì)白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。

　　曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對(duì)我目前感觸最大的'三點(diǎn)：

　　第一，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。”諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也�！拔峋蚓�多而無泉可飲，不專之咎也�！�

　　我總想做很多事情，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。

　　20xx年我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。）。

　　第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�

　　戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！

　　再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力？

　　這樣一想，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。

　　第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)�，以煩瑣為貴。”

　　我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人。

　　有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問他怎么看？他說：“我覺得你很有主見，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話，讓我頓時(shí)淚流滿面。

　　當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。

　　也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。

　　所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長(zhǎng)。

　　這本書，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。

曾國藩家書讀書筆記3

　　學(xué)習(xí)完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。

　　家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來講，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。

　　能夠做到自我反思，自我批評(píng)，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。

　　曾國藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己。

　　給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的.速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。

　　當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對(duì)蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺(tái)階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺”，而

　　這種“感覺”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。

　　經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。

曾國藩家書讀書筆記4

　　從小至今讀過的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸。但仔細(xì)一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。

　　這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會(huì)主席唐浩明的成名之作，對(duì)100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細(xì)致的刻畫和描寫。記得我當(dāng)時(shí)從書店買回這套書，只花兩個(gè)通晚就看完了。

　　曾國藩?dú)v來是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，譽(yù)之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長(zhǎng)思，曾國藩的確是個(gè)能人、是個(gè)功德近乎完美的人。大致說說吧：

　　一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷的最高學(xué)問機(jī)構(gòu)翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的'，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。

曾國藩家書讀書筆記5

　　曾國藩，作為中國自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個(gè)完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。

　　在這部曾國藩的家書里面，我首先關(guān)注的是他在書信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國的內(nèi)容。曾國藩的書信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。

　　由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的'殷殷關(guān)切之情。曾國藩的家書對(duì)于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。

　　此外，既然是家書，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語，最終早就了中國第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F(xiàn)實(shí)的意義。

曾國藩家書讀書筆記6

　　曾國藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家，是中國近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))和最有爭(zhēng)議的人物(天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國)。作為漢族人，他能在滿清的.統(tǒng)治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，他的思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書。《曾國藩家書》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。

　　修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�;“大約以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也，達(dá)者，辦事圓通，行得通也”

　　勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”

　　交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！�

　　當(dāng)然，曾國藩是功還是過，后人如何評(píng)價(jià)，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師�！睂�(duì)于曾國藩，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。

曾國藩家書讀書筆記7

　　《曾國藩家書》是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)為官者對(duì)處世治國的成功總結(jié)，更是一個(gè)胸襟廣闊者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談，是很多成功者的有益借鑒。

　　曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的.生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們?cè)谒�的平淡家常事中感受其所蘊(yùn)含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨(dú)特的見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對(duì)親情的重視、對(duì)親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對(duì)身邊的關(guān)愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場(chǎng)之道，是一位極具傳奇色彩的人物。

　　中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣�！对鴩�藩家書》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。

曾國藩家書讀書筆記8

　　曾國藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

　　曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的.人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國賊的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。

　　著名革命家章太炎對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱曾國藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說：吾于近人，獨(dú)服曾文正。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

　　《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

　　1、痛改前非自我反省。

　　2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦�，何必�(fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳。

　　3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。

　　4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

　　5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

　　6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。

　　7、做事當(dāng)不茍不懈

　　8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。

　　9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

　　11、做人要自立自強(qiáng)。

　　12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

　　13、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒。

　　14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請(qǐng)，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

　　15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重!

　　16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

曾國藩家書讀書筆記9

　　我對(duì)于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評(píng)論也是很有爭(zhēng)議的，通過閱讀了《曾國藩家書》，我意識(shí)到這本書不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。

　　曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學(xué)識(shí)很高的'人物，決不能片面的下評(píng)價(jià)。

　　《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎?”“蓋士人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒……”這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生來講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒能夠持之有恒，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，并沒有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識(shí)，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。

　　《曾國藩家書》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面，未能落實(shí)到實(shí)處�，F(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。

曾國藩家書讀書筆記10

　　久聞《曾國藩家書》的大名，卻從未加入自己的讀書清單。有時(shí)候，書和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣。

　　再想想，書籍或許是對(duì)人類而言最平等的存在了。“有教無類”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書籍了。

　　20xx年是我的低谷年，不得不承認(rèn)，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運(yùn)的是，去年我讀了一些書，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧。

　　回到《家書》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此，推測(cè)全書應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實(shí)是曾國藩與家人的書信往來。其實(shí)，單說“家書”一詞，是知道含義的，可加了曾國藩三字，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。

　　下面以閱讀理解的問答方式，總結(jié)下閱后感吧。

　　1、本書的文體

　　《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集。

　　2、曾國藩是個(gè)什么樣的人？他有過什么樣的遭遇？

　　曾國藩是一個(gè)聰明的`勤奮者。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者。于國家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。

　　他出生在湖南的一個(gè)地主家庭，自幼飽讀詩書，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。

　　通過家書，我看到了，曾國藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開，弟兄的成長(zhǎng)與離開。

　　他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí)，也不忘“居安思�！保瑫r(shí)刻警惕著自己的行為。

　　他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步，致千里”。

　　3、曾國藩是如何對(duì)待家人朋友？

　　《家書》中可一看到，曾國藩對(duì)祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處。

　　曾國藩對(duì)于兄弟的讀書非常關(guān)心，總是分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一，要有恒心。對(duì)于讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過好一生。

　　最讓我佩服的是，曾國藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助�；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠(yuǎn)親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠(yuǎn)�？吹剿�的這種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識(shí)。

　　4、對(duì)于我的啟發(fā)？

　　要做：勤、儉、孝

　　要戒：驕、奢、逸/惰

　　人生是條長(zhǎng)路，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑，幸福自會(huì)來敲門。

　　以下是記錄的文中一些有用的話。

　　1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂。

　　2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無恒，終身一事無成。

　　3）勿戲言戲習(xí)。

　　4）書蔬魚豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。

　　勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運(yùn)斷無不興之理。

　　5）家敗，離不得個(gè)奢字；

　　人敗，離不得個(gè)逸字；

　　討人嫌，離不得個(gè)驕字。

　　6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；

　　欲去惰字，總以早起為第一義。

　　7）養(yǎng)生的方法，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。

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曾國藩家書讀書筆記11

　　古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，細(xì)讀《曾國藩家書》，讓我感受到這句話其中的深意，仿佛是在與一位滿腹經(jīng)綸的長(zhǎng)者對(duì)話，書中一行行細(xì)膩的文字，一封封深情的信件，讓我感受到了曾國藩為人處世的.智慧和人格魅力。

　　對(duì)于自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負(fù)父母生養(yǎng)之德。他終其一生都在嚴(yán)格要求自己，體察人才，一直都心存善念。從他的家書中，不難看出他不斷完善自己的品德，每天都要用小冊(cè)子記錄自己的想法和失敗教訓(xùn)，以便及時(shí)克服。他“吾日三省吾身”，在自省中謹(jǐn)言慎行、孝順父母、疼愛兄弟，成為后人學(xué)習(xí)的典范。我們時(shí)常懶散，在一件事情上即使是有了去實(shí)現(xiàn)的想法，最終卻做不到知行合一。因此，我們要用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，講德行、講孝心，嚴(yán)于律己、寬以待人。

　　對(duì)于工作，他盡心盡力。欲成大事者，一定要有大格局、大氣魄。做一件事情，要心思縝密、注重細(xì)節(jié)、全神貫注，自始至終不松懈。人沒有恒心，做任何事都不會(huì)有成就。作為一名法律工作者，我們的工作是神圣的，我們要不斷提升自身素質(zhì)，在工作中遵規(guī)守紀(jì)、安分守己、踏實(shí)做人、干凈干事。對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)到底，心中時(shí)刻記得群眾，耐心傾聽群眾的訴求和心聲，幫助人民群眾解決好各種法律問題。時(shí)刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德，做有品位、有品質(zhì)、有品德的人。

　　對(duì)于學(xué)習(xí)，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書的重要性和讀書的方法。關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性，他教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀書到寫字再到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。作為青年干警，我們始終要注重增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，不斷提高自身思想文化素質(zhì)。在學(xué)習(xí)書本上知識(shí)的同時(shí)，更要運(yùn)用到實(shí)踐中，和同事討論學(xué)習(xí)，互幫互助，努力做到學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所用。同時(shí)對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)要求，針對(duì)自身存在的問題進(jìn)行認(rèn)真剖析，做到從心靈深處查找自己認(rèn)識(shí)上的不足，從工作態(tài)度中查找工作落實(shí)上的不足，從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。

　　《曾國藩家書》中處處洋溢著德行、慎獨(dú)、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學(xué)習(xí)這本書中的內(nèi)容，我們也會(huì)少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。

曾國藩家書讀書筆記12

　　家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋�(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。

　　修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽明的機(jī)敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？

　　全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國藩說，勤則百弊除，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的`恒。

　　另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多。“曾以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫”“作”

　　一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現(xiàn)在所說的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面，曾國藩認(rèn)為，看得快才能看得多，并積累多。

　　二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容。

　　三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅(jiān)持，堅(jiān)持下來的都會(huì)有所成就！

　　四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時(shí)候，一定要認(rèn)真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說話、不會(huì)行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。

　　為學(xué)四要事，是曾國藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習(xí)字一善書，作文一思辨。

曾國藩家書讀書筆記13

　　閱讀背景：

　　曾國藩，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。）白衣出身，27歲中進(jìn)士入翰林院。太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，組建湘軍經(jīng)多年鏖戰(zhàn)攻滅太平天國。后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”。曾國藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家，也是中國近代文化建設(shè)的開拓者。在他的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生……曾國藩一生勤學(xué)善思、克己修身、身體力行，是通過不斷自我完善以達(dá)成個(gè)人成就的不二典范。他的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　為什么這么多人推崇曾國藩？

　　一、曾國藩著實(shí)是個(gè)偉大的人，不僅做出過足以影響歷史的貢獻(xiàn)，更難得德行貴重，值得世人欽佩、效仿。

　　二、曾國藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得，并流傳至今。使世人可以通過鉆研作品去學(xué)習(xí)、效仿。

　　三、不同于其他國學(xué)作品，通篇都是提煉總結(jié)好了的結(jié)論性的艱深難解的“道”、“理”，曾國藩流傳下來的大量日記、家書，由于不是學(xué)術(shù)作品，所以不僅有記錄、講述經(jīng)世道理的部分，還在一定程度上包含了他得出道理、甚至踐行道理的過程。因此參考、學(xué)習(xí)價(jià)值更高。

　　四、曾國藩在作品中也坦誠記錄了自身的不足，以及與自身不足反復(fù)斗爭(zhēng)的坎坷過程，某種意義上來說能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實(shí)也是一個(gè)普通人，也會(huì)經(jīng)歷自我斗爭(zhēng)時(shí)的意志不堅(jiān)定、掙扎、挫敗等。這使得研讀他的作品，就好比去探索一個(gè)普通人如何通過自我完善變成偉人的過程，能帶給每一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的讀者一些正面激勵(lì)。

　　《曾國藩家書》讀書筆記

　　這本書是曾國藩寫給家人的書信合輯。

　　我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書據(jù)書信主體內(nèi)容分為“修身”、“治學(xué)”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財(cái)”和“養(yǎng)生”十個(gè)部分。按內(nèi)容排版也有好處，但因?yàn)榇騺y了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內(nèi)容時(shí)會(huì)因缺失前后時(shí)間線而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面，我對(duì)曾的作品沒有大量閱讀基礎(chǔ)，不敢妄評(píng)。

　　治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國藩家書》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊(cè)。其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂�！�

　　從這段話可以看出曾國藩寫家書的初衷，是因“長(zhǎng)兄如父”，要借家書代父分擔(dān)履行教育弟弟的職責(zé)。我以為這段話后半部分同樣重要：想必正是因?yàn)樗麑?duì)書信裝訂、保存的要求，才使書信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學(xué)習(xí)。精神、文化因其抽象性，在傳承過程中可能相對(duì)更容易遺失，因此精準(zhǔn)表達(dá)、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子，教育子女的過程中，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。

　　我在讀《唐明浩點(diǎn)評(píng)曾國藩日記》時(shí)，查閱到一篇《曾國藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò)），認(rèn)為讀這本書時(shí)仍有參閱意義。書中每一篇文都有注明時(shí)間，對(duì)照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對(duì)筆者當(dāng)時(shí)的所言所書能有更深刻、準(zhǔn)確的理解。

　　《曾國藩家書》里值得研討、學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，不僅包含作者直接書寫表達(dá)出的觀點(diǎn)、道理，也包含了通過作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì)。我對(duì)后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國藩本人的人物特點(diǎn)。

　　曾國藩一切成就的起源，我認(rèn)為都要?dú)w功于“益友”，正如他自己所說，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無異于他成年后自我成長(zhǎng)的“開蒙導(dǎo)師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因?yàn)檫@一干朋友的相互激勵(lì)與督促。他學(xué)習(xí)、效仿朋友們的長(zhǎng)處，同他們交流學(xué)術(shù)、為人、為官的觀點(diǎn)，既開拓眼界、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認(rèn)可和贊許，而這也應(yīng)該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們?nèi)缃袼�說的.“人脈”、“圈子”效應(yīng)了�！短泼骱泣c(diǎn)評(píng)曾國藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門，但他規(guī)定自己白天要去主動(dòng)去拜訪友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機(jī)這種東西是誰發(fā)明的？人家古人雖然車馬不便，但上班時(shí)間也可以去串門學(xué)習(xí)多爽。）

　　而從結(jié)交益友這一點(diǎn)，又可發(fā)散出曾國藩的許多過人之處。

　　曾國藩善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學(xué)習(xí)。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習(xí)的人，也必定是個(gè)謙遜的的人；因?yàn)橹t遜，所以在友人指出他的不足之處時(shí)，能虛心接納；虛心接納意見和效仿學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，驗(yàn)證了他是個(gè)十分受教的人。此外，能將學(xué)習(xí)、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流、相互學(xué)習(xí)，在知識(shí)上做到互通有無，是我們現(xiàn)在常說的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠(yuǎn)�！彼�善于從日常生活、學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并付諸實(shí)踐，有極強(qiáng)的行動(dòng)力。好友修身、做日課、練詩文，他認(rèn)可這件事情，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿。這些好的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，不僅自己踐行，還不厭其煩書寫、分享給家人，有意識(shí)把教育弟妹攬為自己職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。最重要的一點(diǎn)，應(yīng)該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進(jìn)取。“恒”卻并非僅來源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵(lì)。

　　以上各點(diǎn)是較表層的現(xiàn)象，比較容易看出。細(xì)想一層，不難發(fā)現(xiàn)曾國藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書看，大多書信內(nèi)容，可以說都是有“干貨知識(shí)點(diǎn)”的，除了朋友處習(xí)得，應(yīng)該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內(nèi)容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”曾是一個(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長(zhǎng)相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎(chǔ)吧。

曾國藩家書讀書筆記14

　　人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，就應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的.同時(shí)，為自己樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

　　中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識(shí)，三要有恒心�！昂恪弊顬橹匾�，學(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也就應(yīng)如此。

曾國藩家書讀書筆記15

　　前段時(shí)間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國藩家書看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時(shí)常反思自己的過錯(cuò)，勸誡他人，在讀書的過程中，感覺就是面對(duì)面在和曾老對(duì)話，從他的`日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。

　　曾國藩一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。

　　其中讓我感觸最深的就是寫日記了，曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人，人無完人，他年輕時(shí)也犯過很多的過錯(cuò)，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調(diào)謙虛，才有這樣的成就，我有個(gè)同事他對(duì)我的影響也是很大，堅(jiān)持寫了好幾年的日記，這是一個(gè)好的習(xí)慣，可是又有多少人能堅(jiān)持下來呢，從開始寫日記開始，已經(jīng)寫了幾個(gè)月了，現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。

　　也有很多不對(duì)的地方，這也是一種成長(zhǎng)，是一筆難得的財(cái)富呀，希望自己可以一直堅(jiān)持持續(xù)輸出和反思下去。

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