- 相關(guān)推薦
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記1
人們都說(shuō)：三十六計(jì)走為上計(jì)，下面就有我給大家講一講走為上吧！
走為上是非常精妙而有章法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。運(yùn)用走為上主要是表現(xiàn)三種方面：
1、善棄
2、善跑
3、工算。
如同拳師打人一樣，先要把拳頭收回來(lái)。握緊，才能打出去。里面講的故事有：楚莊王借勢(shì)滅庸晉文公城濮破楚等許多的'故事。
《三十六計(jì)》這本書(shū)的學(xué)問(wèn)真多呀！
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記2
看過(guò)《創(chuàng)業(yè)成功三十六計(jì)》后，心靈上受到了很大感想，油然產(chǎn)生了一種對(duì)陶教授的敬佩感。從中也得到了一些啟發(fā)。
每個(gè)人都盼望著成功，然而并不是每個(gè)人都能夠走向成功。走向成功必須要有正確的方法。成功需要著許許多多的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。首當(dāng)其沖的便是健康的心理。
心理健康集中體現(xiàn)在人的思想和思維上，是一種潛在的.意識(shí)，更是一種內(nèi)心活動(dòng)。因此，心理問(wèn)題比起身體問(wèn)題更容易被人忽視。殊不知心理問(wèn)題是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，它很大程度上決定著一個(gè)人的前景，更是走向成功的必備條件。一個(gè)人走向成功并不僅僅需要文化知識(shí)，而且要有很高的心理素質(zhì)，心理是否健康更是是否成功的見(jiàn)證。清華學(xué)子劉海洋算是一位高才生，本將有著美好的前程，然而他所做出的事件能體現(xiàn)出他這位高才生的高人之處嗎？一個(gè)本有著大好前途的學(xué)子，最終卻走向了毀滅性的道路，可見(jiàn)，心理健康的重要性。
《創(chuàng)業(yè)成功三十六計(jì)》讓我們認(rèn)識(shí)到了成功的奧秘，更讓我們對(duì)成功有著深刻的理解。陶教授的話讓我們明白了心理的健康是人民走向成功的前提。
人生漫漫長(zhǎng)路，機(jī)遇與挫折同在，時(shí)刻保持健康的心理�；蛟S，成功就將在你身邊。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記3
今天爸爸給我買一本兵書(shū)名叫《三十六計(jì)》，我非常開(kāi)心，因?yàn)槲沂窒矚g歷史。我接過(guò)書(shū)本躺倒沙發(fā)上就看了起來(lái)，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了這樣一句話：《三十六計(jì)》是一部堪稱益智之薈萃、謀略之大成的兵學(xué)奇書(shū)。是啊，《三十六計(jì)》是我國(guó)古代的兵家寶藏，它所蘊(yùn)含的哲理對(duì)于今天的社會(huì)生活仍然具有較為普遍的指導(dǎo)和借鑒意義�！度�(jì)》繼承了前人兵法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，六套計(jì)策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無(wú)前的進(jìn)取精神，領(lǐng)略艱難成就的韜略智慧。
這本書(shū)中分為六套不同的計(jì)策，分別是：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)策中有六個(gè)計(jì)策。個(gè)個(gè)計(jì)謀都是用一個(gè)個(gè)故事來(lái)講的，都詳細(xì)向我們介紹了計(jì)謀的'用法。
我愛(ài)看這本書(shū)不僅是我喜歡歷史，我還非常欣賞古代的軍事家，例如諸葛亮使用空城計(jì)嚇退司馬懿十萬(wàn)大軍的故事。他們能設(shè)置出這么多足智多謀的計(jì)策來(lái)與敵人周旋，真的很了不起。
這本書(shū)主要想告訴我們辦事不能只從一個(gè)方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應(yīng)用。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記4
在暑假里，我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)，使我受益匪淺，令我記憶里最深刻的是第三十一計(jì)美人計(jì)。
講的是王允巧用貂蟬，假裝呂布和董卓上當(dāng)，王允對(duì)呂布說(shuō)：等我選個(gè)良辰之日，把貂蟬送到您府上。過(guò)了幾天，王允對(duì)董卓說(shuō)：等我選個(gè)良辰之日，把貂蟬送到您府上。呂布再次來(lái)到王允家，問(wèn)：貂蟬呢？王允說(shuō)：被董卓搶走了。呂布來(lái)到董卓家，一箭穿透了董卓的喉結(jié)。
呂布巧用貂蟬，讓自己不費(fèi)一兵一卒殺了董卓。
《二十四孝圖》讀書(shū)筆記
《三十六孝的`故事》讀書(shū)筆記5
今天爸爸給我買一本兵書(shū)名叫《三十六計(jì)》，我非常開(kāi)心，因?yàn)槲沂窒矚g歷史。我接過(guò)書(shū)本躺倒沙發(fā)上就看了起來(lái)，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了這樣一句話：“《三十六計(jì)》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)�！笔前�，《三十六計(jì)》是我國(guó)古代的兵家寶藏，它所蘊(yùn)含的哲理對(duì)于今天的社會(huì)生活仍然具有較為普遍的指導(dǎo)和借鑒意義�！度�(jì)》繼承了前人兵法的`優(yōu)秀傳統(tǒng)，六套計(jì)策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無(wú)前的進(jìn)取精神，領(lǐng)略艱難成就的韜略智慧�！�
這本書(shū)中分為六套不同的計(jì)策，分別是：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)策中有六個(gè)計(jì)策。個(gè)個(gè)計(jì)謀都是用一個(gè)個(gè)故事來(lái)講的，都詳細(xì)向我們介紹了計(jì)謀的用法。
我愛(ài)看這本書(shū)不僅是我喜歡歷史，我還非常欣賞古代的軍事家，例如諸葛亮使用空城計(jì)嚇退司馬懿十萬(wàn)大軍的故事。他們能設(shè)置出這么多足智多謀的計(jì)策來(lái)與敵人周旋，真的很了不起。
這本書(shū)主要想告訴我們辦事不能只從一個(gè)方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應(yīng)用。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記6
調(diào)虎離山計(jì)：“待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返”是說(shuō)“利用自然條件去圍困敵人，利用一人為的假象去誘騙敵人，主動(dòng)進(jìn)攻有危險(xiǎn)，就引誘敵人來(lái)進(jìn)攻。”古時(shí)韓信奇謀攻趙、秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下時(shí)趙國(guó)的截?fù)魬?zhàn)--肥下之戰(zhàn)都是非常經(jīng)典的“調(diào)虎離山計(jì)”。
想起上次和爺爺下象棋時(shí)，你下一步，我下一步，圖窮匕見(jiàn)，根據(jù)對(duì)方的變化而變化，這“打草驚蛇”可是常有的�？扇绾巍按虿荨辈弧绑@蛇”呢?我考慮再三，用了“調(diào)虎離山”計(jì)。虛晃一槍，假裝打“炮”，爺爺果然上當(dāng)，“車”立馬出動(dòng)，爺爺“山”里空蕩蕩的'，我趁機(jī)大舉進(jìn)攻，直搗黃巢，把爺爺剃了個(gè)光頭。
指桑罵槐計(jì)：“大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順�！笔钦f(shuō)“強(qiáng)大的勢(shì)力想要控制弱小的勢(shì)力，應(yīng)該以警告的方式去誘導(dǎo)他。剛強(qiáng)而不偏激可以得到人們的信服;行事艱險(xiǎn)，果斷而又勇敢，也能使人順從。”古時(shí)候，孫武斬吳王寵姬、明憲宗時(shí)期，阿丑暗諷奸臣，都是有名的戰(zhàn)例。此計(jì)可以教育所有的人汲取教訓(xùn)，服從管理和領(lǐng)導(dǎo)，從而樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的絕對(duì)威信。
這招可是我們班主任的殺手锏。我們好同學(xué)犯錯(cuò)誤了，礙于面子，班主任又不能直接批評(píng)，于是就批評(píng)那些壞同學(xué)。這招通過(guò)壞同學(xué)“反射”到好同學(xué)身上，比批評(píng)的印象還深，可又不傷人自尊心，絕!真絕!
金蟬脫殼計(jì)：“存其形，完其勢(shì)，友不疑，敵不動(dòng)。巽而止，蠱。”“保存原來(lái)的形態(tài)，進(jìn)一步完善各種態(tài)勢(shì)，要讓自己的友軍不懷疑，也要讓敵人毫不察覺(jué)，不會(huì)采取什么行動(dòng)。我方暗中謹(jǐn)慎地轉(zhuǎn)移主要力量，避開(kāi)強(qiáng)敵，免受損傷�！惫糯仪嘀侨±鲫P(guān)，畢再遇懸羊擊鼓就是采用了這個(gè)計(jì)策。
再看這計(jì)，我也使用過(guò)。嘿嘿，那次，老媽逼我讀英語(yǔ)，可我還有重任在身——接老爸的郵遞。急中生智，我把我讀英語(yǔ)的聲音錄了下來(lái)，反復(fù)播音。又把房門鎖了起來(lái)，鑰匙拿走，做得滴水不漏，然后急急忙忙地接郵遞去了。
三十六計(jì)，做事必濟(jì)!
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記7
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見(jiàn)了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見(jiàn)了其中的郭巨埋兒。正如魯迅所說(shuō)，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的.一列字，子可再有，母不復(fù)得，不過(guò)我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)孝字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過(guò)自己的后母!難怪過(guò)去人見(jiàn)父母都是跪下說(shuō)不孝兒來(lái)見(jiàn)爹娘，求爹娘就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子!畫(huà)中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!
舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的?她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽(tīng)，她也深感恐怖。看來(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛(ài)的，且心意相通的。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記8
《三十六計(jì)》這本書(shū)我已經(jīng)讀了一半，現(xiàn)在就讓我給大家講一講吧！
十五計(jì)調(diào)虎離山之計(jì)。可能大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，要不要聽(tīng)我給你講講呢！調(diào)虎離山之計(jì)就是想辦法是老虎離開(kāi)原來(lái)的山林。比喻引誘對(duì)方離開(kāi)巢穴，我方好乘機(jī)形式。里面的故事有好多：鄭莊公計(jì)擒共叔段、石磋設(shè)計(jì)除暴君，等等還有好有好多的故事。
現(xiàn)在大家都懂了吧！想更深地了解《三十六計(jì)》，就看看這本書(shū)吧！
《三十六孝的'故事》讀書(shū)筆記9
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍�？棠臼掠H、埋兒奉母讓人感到冷酷無(wú)情;孝感動(dòng)天、臥冰求鯉、哭竹生筍迷信思想嚴(yán)重;嘗糞憂心則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的.孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家天地之性，人為貴的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。,所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，孝是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，我愿中華美德孝道世代傳承!
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記10
三毛對(duì)沙漠的鐘情源于一本《國(guó)家地理雜志》，那期書(shū)里，正好有一篇介紹撒哈拉沙漠。
三毛的半生，漂流過(guò)很多國(guó)家，住過(guò)，看透，也嘗夠了，而三毛只看了一遍書(shū)里的撒哈拉沙漠，不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁，就莫名其妙，毫無(wú)保留的想要把自己交給了那一片陌生的地方。
三毛去了，撒哈拉沙漠等著她。
在三毛的撒哈拉沙漠與故事里，不得不提的一個(gè)人。
那個(gè)人就是三毛的丈夫荷西
用三毛的話「在這個(gè)人為了愛(ài)情去沙漠里受苦時(shí)，我心里已經(jīng)決定要跟他天涯海角一輩子流浪下去了。」
又一次被感動(dòng)的一句話，兩個(gè)人生死相隨，誓要在一起。(當(dāng)然荷西在情感方面付出的更濃烈些，而三毛要顯的淡然些)
撒哈拉沙漠當(dāng)然是茫茫無(wú)際的，注定了三毛來(lái)這里的艱辛，但三毛的彪悍與愛(ài)，足可抵擋一切風(fēng)刀沙劍
三毛尤其在最后的一章長(zhǎng)篇幅的《白手成家》里，詳細(xì)介紹了是怎么把一個(gè)破破的沙漠租房給裝飾成全撒哈拉最好的一幢房子，三毛將生活過(guò)的有聲有色，幸福而又驕傲的滿足。
在這片荒漠中，三毛與荷西的愛(ài)情也真正生根發(fā)芽著。
荷西提前三個(gè)月來(lái)到沙漠(因?yàn)槿獊?lái)沙漠，所以荷西在沙漠的磷礦公司，找了個(gè)工作)，三個(gè)月后，三毛來(lái)了。
當(dāng)三毛剛來(lái)，荷西就急著跟三毛結(jié)婚，荷西曾說(shuō)過(guò)：我想的很清楚要留住你在我身邊，只有跟你結(jié)婚，要不然我的心永遠(yuǎn)不能減去這份痛楚的感覺(jué)。荷西要的是一份保障和安然，也許荷西是有自私的，荷西知道要想徹底死死與三毛束縛在一起，唯有跟她結(jié)婚，當(dāng)然，這如果不是愛(ài)之深，情之切，荷西也不會(huì)這么做的'。
在沙漠中，不免要跟當(dāng)?shù)厝送鶃?lái)，沙哈拉威人是當(dāng)?shù)氐闹饕用�，他們就是阿拉伯那種裝扮，女人從頭到腳包的只剩一雙眼睛，最令人想不到的是，沙哈拉威人會(huì)三四年不洗澡，三毛在書(shū)中有一章《沙漠觀浴記》，詳細(xì)寫到，用嚇人二字并不過(guò)分。
在三毛的《撒哈拉的故事》書(shū)中有很多寫到自己與沙哈拉威人的相處，種種奇遇，生氣，憤怒，無(wú)可奈何，惹人發(fā)笑，各種狀況，滋味都有。
而我最喜歡她與荷西的相處，種種事件與細(xì)節(jié)都顯示出雙方的愛(ài)。尤其在《荒山之夜》中，險(xiǎn)象環(huán)生中最為感動(dòng)，跌宕起伏中是美女救英雄的精彩，可在死亡的邊緣，又令人窒息著。
在書(shū)中兩次讀到荷西潛水捕魚(yú)，總令我傷悲起來(lái)，聯(lián)想到后來(lái)荷西就因潛水死去，世上再無(wú)荷西，世上只剩三毛的凄涼，該怎么形容。
在撒哈拉的沙漠，在生活與故事里，在三毛與荷西兩個(gè)人，三毛瘋，荷西一定陪她一起瘋。
也許荷西不懂三毛，但是荷西愛(ài)三毛，所以三毛的瘋狂，在荷西眼里是理所當(dāng)然的。
三毛在書(shū)中寫過(guò),[在撒哈拉沙漠，深綠色的大水瓶，上面插上一叢怒放的野地荊棘，那感覺(jué)有一種強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意]
也許，這就是三毛最真實(shí)的生活，故事。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記11
《為學(xué)十六法》呂先生所談的讀書(shū)、治學(xué)方法，看似平實(shí)無(wú)奇，實(shí)是非真有研究、真有體會(huì)者不能道，其中也有二點(diǎn)很值得讀者的注意：其一，讀傳統(tǒng)典籍，宜先讀編年，緩讀正史。這是因?yàn)榫幠觐惖氖窌?shū)，最便于把握歷史的大概和時(shí)代的大勢(shì)，進(jìn)而可讀典志類的史書(shū)，如此，對(duì)歷代的理亂興衰、典章經(jīng)制已能通知大略之后，再來(lái)讀正史。其二，初讀書(shū)治學(xué)者，宜先博覽，后精深
作為這么優(yōu)秀的歷史學(xué)家，我相信給呂思勉先生加一個(gè)偉大的也不足為過(guò)吧。拋開(kāi)這些虛名，實(shí)事求是的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò)。我不知道現(xiàn)在人們心目中的學(xué)者、大師應(yīng)該是咋樣的。但是，呂思勉那種對(duì)于學(xué)問(wèn)的追求、探索，那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)，我是十分欽佩的。這本書(shū)中，呂思勉先生能夠從自身的經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)的治學(xué)方法中總結(jié)出切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，拿出來(lái)提供給后進(jìn)們。首先，我認(rèn)為他是很無(wú)私很偉大的。我們現(xiàn)在可以看到很多的資料，可以查到很多的知識(shí)，但是，對(duì)于治學(xué)的方法，做學(xué)問(wèn)的門道，很難找到，有的人有，不告訴別人，有的人就是瞎告別人，以其昏昏使人昭昭。其次，呂思勉先生的為學(xué)十六法涵蓋到做學(xué)問(wèn)的態(tài)度、方法、過(guò)程以及這之中治學(xué)者會(huì)遇到的一些很實(shí)在的問(wèn)題，并給予適當(dāng)?shù)奶崾�。比如�?dāng)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)讀過(guò)的書(shū)根本沒(méi)記住，沒(méi)印象。不要怕，讀下去就是了。這也需要一個(gè)山窮水復(fù)疑無(wú)路的過(guò)程，等到柳暗花明又一村的時(shí)候就好了�？傊�，其中種種，還須讀者自己去體會(huì)，正如那句話所說(shuō)，如人飲水冷暖自知。我相信，按照先生給的方法，堅(jiān)持下去的`話，是會(huì)有所成就的。不過(guò)感到可惜的是，現(xiàn)在的社會(huì)好像已經(jīng)不太需要這樣的學(xué)者了。這樣的學(xué)者將注定要孤獨(dú)了
呂思勉先生的這本書(shū)非常經(jīng)典，對(duì)于有志于文史的人非常有用，條理很清晰，很實(shí)用，我讀后有醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)之感，推薦給喜歡文史的朋友三十六計(jì)讀后感100字
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記12
今天，我讀了三十六計(jì)的第七記，懂了：無(wú)而示有，誑也。誑不可而易覺(jué)，故無(wú)不可以終無(wú)。無(wú)中生有，則由誑而真，由虛而實(shí)矣。無(wú)不可以敗敵，生有則敵矣。打仗，要智力和武力相結(jié)合。
我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)，這本書(shū)讓我懂得做什么事都要去想辦法，不能靠蠻力，有時(shí)蠻力不能解決問(wèn)題。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記13
這本書(shū)有三十六的小故事，其中我喜歡的故事是：孝媳持家——陳堂前。這個(gè)故事是說(shuō)：宋朝有位女子——陳堂前，十八歲就嫁到陳家。一年后，她為陳家生了一個(gè)小孩。可是，她的丈夫突然得病去世了。雖然這樣，陳堂前還是堅(jiān)強(qiáng)的努力照顧這個(gè)家。她的小孩漸漸長(zhǎng)大了，于是陳堂前就為她的小孩娶了一位妻子，沒(méi)多久，就生了兩個(gè)兒子。不幸的.，死神又把陳堂前的小孩奪走了，可是陳 堂前是一位堅(jiān)強(qiáng)的人，并不因?yàn)閮鹤尤ナ�，而有尋死的念頭。她反而安慰媳婦，要她堅(jiān)強(qiáng)活下去。
我覺(jué)得陳堂前真堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)因?yàn)檎煞蚝蛢鹤铀赖舳y過(guò)，也不去尋死，反而告訴媳婦要堅(jiān)強(qiáng)活下去,不要有尋死的想法，而要她好好栽培兩個(gè)兒子。結(jié)果陳堂前的努力有了代價(jià)，就是陳家的香火一直都有延續(xù)下去。
《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記14
今天，我讀了三十六計(jì)中的第一計(jì)，瞞天過(guò)海。
里面講了一位將軍用戰(zhàn)馬換戰(zhàn)船，然后隔幾天打一次獵，隔上幾個(gè)月就去探訪一次，這樣做了一年，對(duì)面的人掉以輕心了，就把它攻下了。
我的感受是：那位大將軍太聰明了。
《三十六孝的'故事》讀書(shū)筆記15
《三十六計(jì)》聚合了中國(guó)古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，是一部兵法和智謀的奇書(shū)，被譽(yù)為東方思想寶庫(kù)的“明珠”，與《孫子兵法》并稱為古代兵法雙絕。全書(shū)共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)謀又分為六個(gè)計(jì)策，共三十六計(jì)。
《三十六計(jì)》依據(jù)古代陰陽(yáng)變化之理,以辨證思想論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中諸如虛實(shí)，勞逸，剛?cè)幔シ赖汝P(guān)系，做到“數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)”。書(shū)中的計(jì)名來(lái)源頗廣，有的來(lái)源于歷史典故，如圍魏救趙；有的來(lái)源于古代兵書(shū)，如聲東擊西；有的來(lái)源于日常用語(yǔ)，如指桑罵槐；有的來(lái)源于詩(shī)人的詩(shī)句，如擒賊擒王，李代桃僵。
在將這本書(shū)看完之后，我深深被里面的事例所折服。它讓我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開(kāi)，這便是智慧的所在。
最初《三十六計(jì)》只用于軍事。然而，隨著時(shí)間的流逝，它早已超越了軍事著作的范疇，已經(jīng)深入民間而與大眾生活緊密相連，每一計(jì)都成為一句瑯瑯上口的成語(yǔ)，上至朝堂，下至市井，廣為傳誦運(yùn)用。軍事家以它運(yùn)籌帷幄，政治家以它捭闔縱橫，商家以它爭(zhēng)贏取利，平凡人以它為人處世。各行各業(yè)的人，都可以有各自的'讀法，并在其中汲取各自所需要的精華和養(yǎng)分，將它運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。
而這樣的現(xiàn)象在生活中隨處可見(jiàn)。譬如說(shuō)經(jīng)商，經(jīng)商本身就是智力的角逐。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，商家總是千方百計(jì)想些點(diǎn)子以達(dá)到爭(zhēng)市場(chǎng)，創(chuàng)利潤(rùn)的目的。天津第四鋁制品廠因“出其不意”制造出了帶哨聲的鋁壺，一時(shí)間，該產(chǎn)品供不應(yīng)求。鋁壺是每家每戶都必須用的很普通的商品，很早就有人動(dòng)鋁壺的腦筋，但只不過(guò)是在樣式上做點(diǎn)小小的改進(jìn)而已，并沒(méi)有多大的新鮮感�？墒翘旖虻谒匿X制品廠卻出其不意、別出心裁地想出了一個(gè)妙招，即在普通鋁壺上加上一個(gè)哨子，水一開(kāi)，蒸汽就吹響了哨子，以提醒人們提水，僅此小小的出人意料的革新，就使這種“響壺”供不應(yīng)求。在我們的生活中運(yùn)用“出其不意，攻擊不備”的智慧，往往也能達(dá)到意想不到的效果。比如，一男孩和他的女朋友吵架了，他們誰(shuí)都不想先認(rèn)錯(cuò)。但這樣也不是辦法。于是，這個(gè)男孩就先給女朋友發(fā)了個(gè)短信，說(shuō)他要出差，要好幾天才能回來(lái)。他女朋友也想合好，但只是拉不下面子�？吹竭@個(gè)短信后，非常的失望，但也沒(méi)有任何辦法。第二天一大早，這個(gè)男孩就拿著鮮花站在了女朋友的面前，給了女朋友一個(gè)大大的驚喜。兩人的小誤會(huì)也隨之消除，并且感情更進(jìn)了一層。在這里，這個(gè)男孩用的就是“出其不意”的計(jì)策。
《三十六計(jì)》一書(shū)讓我學(xué)會(huì)了很多很多，它帶給我很大的啟發(fā)，但是由于時(shí)間不太充裕，讀的并不仔細(xì)，還需多讀幾遍，增加理解度。
【《三十六孝的故事》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
三十六計(jì)讀書(shū)筆記11-06
初中生三十六計(jì)讀書(shū)筆記02-03
《二十四孝圖》讀書(shū)筆記01-15
二十四孝圖讀書(shū)筆記01-02
《笨狼的故事》讀書(shū)筆記《笨狼的故事》讀書(shū)筆記01-17
《女兒的故事》讀書(shū)筆記01-29
阿凡提的故事讀書(shū)筆記01-29
幽默故事讀書(shū)筆記01-11