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《堂吉訶德》讀書筆記錦集(15篇)
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的《堂吉訶德》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《堂吉訶德》讀書筆記1
《堂吉訶德》問世三百多年以來，經(jīng)受了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語。
讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯(Miguel de Cervantes Saavedra，1547年-1616年)。他是文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。
“說實話，桑丘，”堂吉訶德說，“看起來，你并不比我清醒�！笔澜缡遣淮_定的，人類不可能完全地把握住真實。但人類往往以為抓住了真實，他們沒有發(fā)現(xiàn)上帝笑了。在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的。堂吉訶德卻對世界進行再創(chuàng)造，將世界變形，說，世界不是這樣的。
和他人相比，堂吉訶德算不上瘋癲。歷史學(xué)家哈梅特認為：“被人捉弄的人和作弄人的人都是瘋子，公爵夫婦那么使勁兒地去捉弄兩個傻瓜，他們自己跟傻瓜也差不多。”同樣的，佩德羅在表演木偶劇的時候說：“成千出荒誕不經(jīng)的喜劇天天上演，但他們還不是照演不誤，到處受到掌聲歡迎和種種贊揚嗎?”他們都知道，這個世界本身就具有荒誕色彩：桑丘欺騙堂吉訶德，最后弄不清自己到底是自己欺騙了堂吉訶德，還是自己上當(dāng)受騙，公爵夫人說：“忠實的桑丘啊，你以為自己在騙人，實際上是自己受了騙。”;穿插的故事中的男男女女，幾乎沒有不瘋不傻的，馬爾塞拉痛苦的追求者爭著淚眼、癡癡傻傻，不停地長吁短嘆，好奇的冒失鬼因自己過度的冒失遭殃。
不過，他們的瘋和堂吉訶德的瘋不是同一種瘋。堂吉訶德的瘋是“無緣無故地發(fā)瘋”，他的瘋是無功利的、無緣無故的，瘋是堂吉訶德的天性。堂吉訶德是一個站在世界的另一端看著世界發(fā)瘋的.不安分的觀眾，偶爾沖上舞臺打斷演出。
二、虛構(gòu)與真實
整個世界就是一場假面舞會，充滿了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅(內(nèi)吉斯·德·帕撒蒙特)、參孫(白月騎士、鏡子騎士)，甚至杜爾西內(nèi)婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，堂吉訶德只有投向虛構(gòu)。他在想象世界之中。
虛構(gòu)的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業(yè)化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要出走。“所以堂吉訶德離開村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因為他只有在流浪中才是自由的�！�
堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現(xiàn)實的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴展不了很長的距離就被荒誕主線截斷，堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有時間了。
也可以說，堂吉訶德是一個具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主;其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會，而應(yīng)該是騎士社會。
三、瘋即生活
對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發(fā)瘋。
“他僅有的瘋狂舉動就是對死亡的圣戰(zhàn)：‘堂吉訶德的瘋癲真?zhèn)ゴ螅蛟谟诋a(chǎn)生瘋癲的根源也偉大，即永遠不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭。’”
神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個月他就不會再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發(fā)瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。
堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉(xiāng)，即便那是一種無節(jié)制的生活。他只是在過自然的生活，順應(yīng)身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節(jié)制。
堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。
最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談。”后來，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協(xié)。桑丘說：“一個人生活中能犯的最嚴重的瘋是無緣無故地死去。”堂吉訶德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發(fā)瘋了，可是他還是以瘋告終。
《堂吉訶德》讀書筆記2
最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻，下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想：
有一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒.唐行徑。他改名為堂·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當(dāng)做城堡，請城堡的主人封他為騎士;他把原野上的風(fēng)車當(dāng)作巨魔，挺起長矛向風(fēng)車進攻，他把趕路的婦人當(dāng)作落難的公主，奮勇搭救……
當(dāng)一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀!理發(fā)師、神仆以及學(xué)士，還有堂·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地擔(dān)心他!可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了堂·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。堂·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當(dāng)那些人親眼看見堂·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當(dāng)總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊!他說的話一點兒也沒錯，如果堂·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
堂·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的`動作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。
不過在我看來，堂·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?堂·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭對象尚且是有影有形的;而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念!苦不堪言!!但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺!”是呀，所有的人在困難面前都需要象堂·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
《堂吉訶德》讀書筆記3
我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。
這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜�。一路上，堂吉訶德老是把客�？闯沙潜�；把店主的女兒看成公主；把風(fēng)車看成巨人；把羊群看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。
這本搞笑的`諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點傻罷了。
其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，并且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報答。
桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o數(shù)的溫暖。走的時候他也沒有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜敭a(chǎn)，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪心的官是典型的對比。
讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。
我記住了，“休息時間”也是很重要的！
《堂吉訶德》讀書筆記4
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至折磨。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士！最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么？恥辱？
因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢？但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的.騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠！
當(dāng)你挫敗時，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時，想一想更美好的未來！只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑！
《堂吉訶德》讀書筆記5
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的`，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善��！堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑？
《堂吉訶德》讀書筆記6
有一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當(dāng)做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風(fēng)車當(dāng)作巨魔，挺起長矛向風(fēng)車進攻，他把趕路的婦人當(dāng)作落難的公主，奮勇搭救……
當(dāng)一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理發(fā)師、神仆以及學(xué)士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多么地擔(dān)心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的.虛假呀！
有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當(dāng)那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當(dāng)總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。
不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大�。∧銈冎绬�？唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念！苦不堪言！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學(xué)習(xí)吧，一往無前地戰(zhàn)勝所有困難。
《堂吉訶德》讀書筆記7
楊絳先生的翻譯的《堂吉訶德》，幽默中透著睿智與煙火氣，果然名家翻譯不同凡響。
本書是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學(xué)中一個不朽的典型。
《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判、對現(xiàn)實的諷刺、對正義的渴望、對美好未來的幻想！
故事起因是由于小鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈諾因愛閱讀武俠騎士小說并沉迷其中，甚至癡迷到變賣家產(chǎn)用來購買騎士小說這類書籍，幻想有一天自己也成為除暴安良、見義勇為的英勇騎士。由于受書中騎士的善良、正直、正義、勇敢的品行的影響，在他年近五十時仍不忘初心，他要按書中的騎士之道去實現(xiàn)他的騎士夢想，鋤強扶弱，懲惡揚善，匡扶正義，說不定還可建功立業(yè)，提高自己的聲名呢。
于是，他自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護者），騎著一匹瘦弱老馬（駑骍難得），手持一桿生銹長矛，挎著一面老舊盾牌，拉著騎著灰驢的鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此開始“行俠仗義”、游走天下。
在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他以書中的情境為范本，一直活在自己幻想的國度中，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。盡管他的行為荒誕不羈，受盡了世人的嘲諷與戲謔，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，卻不得不令人敬畏。
他的怪誕行為除了他忠實的仆從桑丘外，所有人都把他當(dāng)成有病的瘋子傻子看待，并想方設(shè)法哄騙他回家治病，直到同村的加爾拉斯果學(xué)士，裝作一個騎士把他打倒了，并以此作為條件令他回家隱居一年，堂吉訶德深諳騎士之道，言出必行，這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遺囑，安然死去。
堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的.思考；既荒謬絕倫，又崇高偉大；既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
堂吉訶德的侍從，陪伴他一路瘋的侍從桑丘·潘沙，真是太有趣的靈魂。桑丘，一個地道樸實的鄉(xiāng)下人，有著文盲者所帶的目光短淺，他雖膽小怕事、自私狹隘，但對主人那是絕對忠誠、不離不棄。
原本只為了些許工資，跟隨了堂吉訶德。然而，慢慢地，桑丘也瘋了，他瘋了，并非因為也相信騎士道，而是相信，跟隨主人，能夠像騎士小說中說的，游俠騎士的仆人經(jīng)常會被授予海島的總督或上等人士。堂吉訶德被擊敗的那天，也是桑丘夢想的破滅，不過淳樸的桑丘明白很多道理，從哪來到哪去，不求富貴，只為生活，他活下來了，很真實，也很幸福。
為理想而活，為現(xiàn)實而活。這是堂吉訶德和桑丘不同的活法。
唐·吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)；唐·吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；唐·吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。
塞萬提斯將他一生的經(jīng)歷和感悟融入到了唐·吉訶德和桑丘潘沙這一對人物中，追求理想時執(zhí)著瘋癲除此之外卻智慧善良的唐·吉訶德，作為侍從時忽而愚傻呆萌忽而狡黠實在的桑丘潘沙，他們一路的故事和對話，常常讓人忍俊不禁，心生哀憐，感動又感嘆！雖然發(fā)生在四百年前的西班牙，卻能引起我很多的共鳴，誰說曾經(jīng)追求夢想的自己不是那個堂吉訶德呢！
全書的文字包括書中隨處可見的閃爍著勞動人民智慧的諺語和成語，或許正是經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)社會、戰(zhàn)爭年代和知識分子被打壓的天才的楊絳先生才能翻譯得如此精到和有趣吧！
每個人從小都有過英雄夢，唐·吉訶德“不忘初心”，做了一輩子的英雄夢。他似乎失去了對現(xiàn)實的感覺，沉浸在自己無邊的幻想中，在瘋狂的、神志不清的精神世界，唐·吉訶德卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良。他行俠仗義，路見不平拔刀相助，卻又闖下許多禍吃了很多虧鬧出不少笑話。他的動機是善良的，但常常好心不得好報，甚至喪命。最后時刻幡然醒悟，意識到騎士小說的荒誕后與世長辭。
這是一本有力量的書，成為不了一個騎士，也可以作為一個善人，有三五好友，一二親友。平凡的在人世間緩步前行，最終安詳?shù)厥湃ァ?/p>
《堂吉訶德》讀書筆記8
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的`人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
這本書主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)當(dāng)具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自我的夢想得到實現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默趣味的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人�？墒窃陉P(guān)鍵時刻，為了維護正義，竟然能夠犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最終。我期望人們都能夠?qū)W習(xí)堂吉訶德這種精神，維護正義，維護夢想。
《堂吉訶德》讀書筆記9
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當(dāng)時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想！同樣也塑造了一個經(jīng)典的'文學(xué)人物一一堂吉訶德！
故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅！他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我！就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣：追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲！
《堂吉訶德》讀書筆記10
讀了《堂吉訶德》，我認為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會引起人們深深的思考。
作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產(chǎn)生在西班牙的“黃金時代”盛極轉(zhuǎn)衰之際，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統(tǒng)治。據(jù)說此書出版后，騎士小說就很少出版了。
《堂吉訶德》寫的是一個看騎士小說看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個錯誤別人是無法替你分擔(dān)的`，只有你自己忍受。
再比如，管家燒書的時候，把幾本值得保存的書也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時候，一個人犯了錯誤，有可能會牽連到其他人，不過，書沒有嘴，不能為自己辯解。可是人有嘴，難得就不能為自己辯解嗎?如果人家原諒了你，你還為這點小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎? 史詩都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
《堂吉訶德》讀書筆記11
這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。
本書上卷敘述了曼查地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達，因為讀騎士小說入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，從而引發(fā)了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。
人們都說這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解�？晌铱吹降氖且粋�讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅守對仆人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的理想一如既往……
雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非�；尚�，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎？正直，很多人都有；執(zhí)著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的`精神依然值得我學(xué)習(xí)。
就在剛才，我看完了《開學(xué)第一課》，最后一個環(huán)節(jié)，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實驗，最難的一個步驟是要打開一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由于緊張還是什么原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最后連導(dǎo)演都上臺來指導(dǎo)了。最后一次的嘗試，王源終于打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導(dǎo)老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設(shè)想如果王源失敗幾次后就不愿意再繼續(xù)呢？我們就看不到后面的精彩了；如果那位創(chuàng)造性地想出這個方法的科學(xué)家在失敗了幾次之后就放棄了，我們還看得到這么清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒有，都沒有！科學(xué)需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應(yīng)該如此呢？
《堂吉訶德》讀書筆記12
翻看了世界名著《堂吉訶德》，內(nèi)容很多，并未讀完。書中滑稽但不乏真誠的“奇情異想的紳士”堂吉訶德讓我在捧腹之余感慨頗多。
在名著《堂吉訶德》中，堂吉訶德讀騎士文學(xué)入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊。理想與現(xiàn)實的極不協(xié)調(diào)創(chuàng)造了一幕幕滑稽的場面，這個癡迷騎士文學(xué)的鄉(xiāng)紳堂吉訶德，直至臨死才悔悟。
50多歲的堂吉訶德是一個富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅持他不切實際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯，博擊金戈的騎士是每一個人心中的英雄。但那始終只是一個文字的夢，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個夢是真實的。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個少年，有機會去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的'心時，他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂？吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
在年輕的時候，去努力的完成一份可以成為現(xiàn)實的夢想，不要因為周遭的環(huán)境就去躲閃，不要把自己置與進退維谷的環(huán)境。在自己年邁的時候可以告訴自己的子女：我在像你們這樣年輕的時候曾經(jīng)為了自己的夢想瘋狂過，并且成功了。這就是一種幸福，一種像堂？吉訶德那樣不切實際的人和像中國古代婦女那樣唯命侍從的人所羨慕的幸福。把握好自己的人生，用自己手上絢爛的畫筆在生命的章程上譜寫出精彩的一刻。
剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因為看了很多書而富有詩意。堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是�？磥恚眉X德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。在現(xiàn)實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。
有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。
《堂吉訶德》讀書筆記13
《堂吉訶德》小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳古物中，找出一付破爛不全盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑事情，他行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，可能會認為它只是一部滑稽可笑庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們最基本本質(zhì)就是為了自己目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良本性，這是人類最崇高精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐舉動膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地人并不多。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇騎士小說及其在人們中造成惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式社會理想目標。所有這些，都是人類共同感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫生活畫面十分廣闊，真實而全面反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落西班牙王國各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級無恥，對人民疾苦表示了深切同情。
《堂吉訶德》是一本好笑書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想末路騎士時，心里總會涌起一種異樣感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭悲劇。
《堂吉訶德》悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重矛盾之上：要消滅即將衰亡虛偽騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著"敵人"是個柔弱老頭，沒有了摧枯拉朽快感，沒有了流血犧牲英勇，甚至在面對一個弱者抵抗時，會檢討自己正義性。恰好，堂吉訶德奉行不是虛偽騎士道，不是道貌岸然道德欺騙，而是人們久違了一種精神：對上帝無限忠誠，對愛情至死不渝。
《堂吉訶德》讀書筆記14
最近兩天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。
唐吉訶德，一個沉迷于其實小說的窮鄉(xiāng)紳，他有一個自認為偉大的夢想：成為一位勇敢的游俠騎士，披著盔甲，騎著戰(zhàn)馬走遍世界，行俠仗義、鏟奸除惡、劫富濟貧，救助所有深陷不幸境地的人，以騎士精神作為他最高的信仰。為了將自己的夢想付諸行動，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘作他的奴仆。就這樣，一個瘋子和一個傻瓜開始了他們的騎士冒險旅程。唐吉訶德也許是對騎士傳奇的極度狂熱，以致走火入魔，一直處在瘋狂的夢幻之中。站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，他就是個典型的重度的狂想癥患者，以致可以把一群羊想象成一支軍隊，把一架架風(fēng)車當(dāng)成可以助他建功立業(yè)的巨人。也許唐吉訶德的行為在我們讀者的眼中是多么的荒謬，多么的可笑。然而我以為我們并不能因此去嘲諷他。我們可以說他無知，但不可以說他無聊，至少他所做的一切都是出于自己內(nèi)心的沖動和對夢想的實踐。我想一個擁有夢想并沉溺于其中的人是幸福的。夢想可以讓自己體會到生命的價值。唐吉訶德的這個騎士夢，讓他每一天都充滿了力量，充滿了希望，盡管他已經(jīng)是一個瘦骨嶙峋的老頭了。當(dāng)然我們可以說，他——唐吉訶德的夢想是荒謬的，他的實踐是盲目的。但我們面對自己真實的夢想時，卻又能否下決心去實踐呢。當(dāng)唐吉訶德把羊群當(dāng)成軍隊，把貴婦的車隊當(dāng)做被強盜劫持時，他面對自己的敵人（事實上他很認真的把羊群當(dāng)成了軍隊，把車隊當(dāng)成了強盜，而非我們眼中的羊群和軍隊）絲毫沒有一絲懼色，仍然義無反顧，拔刀相助。其實我們應(yīng)該明白我們自己也許并沒有唐吉訶德的天真和勇氣。當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)是，他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當(dāng)唐吉訶德手持著長矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時，我們是否會感到一種莫名的缺失呢？或許是夢想，或許是正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪X污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民—族—矛—盾來擺脫困境，勞動人民被—逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼X民反的真情。
在當(dāng)時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強X暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的'堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自己的生命。
只要不提騎士道，堂吉訶德的談吐應(yīng)答都十分高明，是一個學(xué)識淵博的學(xué)者，他的見解高于周圍的人，他對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德、文學(xué)藝術(shù)的看法具有遠見卓識，閃耀著人文主義的思想光輝。他追求的理想社會是“不懂得什么叫做‘我的’、‘你的’”的“黃金國士”。他心目中的游俠騎士是一個無所不知、無所不能的全才，還要具有勇敢、膽大等各種美德。這樣的人正是文藝復(fù)興時期人文主義作家心目中的理想人物。堂吉訶德同情受侮辱受壓迫的婦女，熱情地支持追求個性解放的青年男女。
堂吉訶德清醒時是一個學(xué)識淵博的智者，糊涂時又是一個亂沖亂殺的瘋子。他時而清醒，時而糊涂，這些極端矛盾的現(xiàn)象集中在他一個人身上，就構(gòu)成了他的復(fù)雜、豐富、多方面的性格。作者雖然嘲笑騎士制度，卻又贊美理想化的騎士精神；痛斥種種罪惡現(xiàn)象，但又把許多社會問題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是作者塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實的矛盾的反映，也是人文主義弱點的反映。
《堂吉訶德》問世三百多年以來，經(jīng)受了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語。
《堂吉訶德》讀書筆記15
同學(xué)們，你們讀過《堂吉訶德》嗎？你們知道它是誰寫的嗎？你們知道堂吉訶德是個什么樣的人嗎？哈哈，不知道吧！那就同我一起走進《堂吉訶德》，讓我?guī)ьI(lǐng)你們進入堂吉訶德的世界吧！
《堂吉訶德》是賽萬提斯寫的，賽萬提斯是西班牙人，這本《堂吉訶德》是他的代表作，堂吉訶德本不叫堂吉訶德，叫阿隆索。基哈諾，可他迷戀騎士小說，設(shè)想自己是騎士，還起了“堂吉訶德”這樣一個具有騎士風(fēng)度的名字，他生活在虛擬的騎士世界里，見到什么都以為是敵人，是軍隊！他中間曾被家人“提回家”兩次，但他都又固執(zhí)地離家出走了。后來，因同情差不多已成為瘋子的堂吉訶德的`參子小博士，連續(xù)扮成“鏡子騎士”，和堂吉訶德進行博殺，兩次廝殺，第二次終于擊敗堂吉訶德，命令他回家一年。臨死前，堂吉訶德終于變回阿隆索�；Z，雖然不瘋了，但卻死了。他的故事到此結(jié)束。
“堂吉訶德”是一個瘋子，是一個偉大的瘋子，是一個人們歡迎的瘋子。這本書盡情地諷刺了騎士制度。我佩服堂吉訶德的勇敢和執(zhí)著，但不崇尚他的癡心和莽撞。
大家有空一定要讀一讀哦！