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語文教師讀書筆記摘抄

時間:2021-06-16 18:12:40 讀書筆記 我要投稿

語文教師讀書筆記摘抄

  雖然是語文教師也是要多讀書,看書。以下是小編推薦的語文教師讀書筆記摘抄,歡迎閱讀!

語文教師讀書筆記摘抄

  語文教師讀書筆記摘抄一

  假期里,閑來無事時,我喜歡拿《小學(xué)語文教師》雜志細細品讀。其中有一篇《小學(xué)生課外閱讀的有效指導(dǎo)》給我流下了很深的印象,使我收益非淺。

  在當(dāng)今信息量激增的社會里,讓學(xué)生學(xué)會搜集,處理信息,培養(yǎng)學(xué)生較強的課外閱讀能力已迫在眉睫,這也需要我們小學(xué)語文教師去引導(dǎo)學(xué)生在會讀一本書的基礎(chǔ)上,走出課堂,走向生活,廣泛開展課外閱讀活動,博覽群書,吸收名家名篇的語言精華。開展語文課外閱讀,不僅有利于學(xué)生開拓視野,陶冶情操,而且也是學(xué)生積累語言,豐富知識的有效方法。

  當(dāng)前,課外閱讀活動的開展大多由老師自行組織安排,由于缺乏統(tǒng)一組織規(guī)劃,難免帶有很大的隨意性,學(xué)生在閱讀的質(zhì)和量上都難以得到保證。

  【摘錄:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)明確規(guī)定:小學(xué)第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5 萬字,以后逐漸遞加。第二學(xué)段不少于40萬字,第三學(xué)段不少于100萬字。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提倡讀整本書,并在附錄中提出了關(guān)于“課外讀物的建議。”那么,我們該做些什么?答案只有一個,那就是指導(dǎo)孩子們進行廣泛的課外閱讀,讓孩子們在一條有航標(biāo)的書海中遨游!

  一、 開展活動,創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境。

  有書才可讀,環(huán)境可育人;谶@種認識,我們首先因地制宜,千方百計地創(chuàng)造條件,在班上營造一個適合讀書的環(huán)境。

  (一)在班級建圖書角。

  俗話說::“人多力量大”。舉全班之力,集小流成大渠,建成班級圖書角。我們采取的方法是:

  1、訂書。號召班級學(xué)生收集起來的廢紙和廢品掙得的錢訂閱書籍。

  2、捐書。號召班級任課老師和學(xué)生主動捐出一些自己的精品收藏,存入圖書角備看。

  3、借書。從學(xué)校圖書室借來相關(guān)圖書并定期更換。

  有了這個圖書角,大家也就有了一個資源共享、自由閱讀、討論交流的平臺,課外閱讀也就有了保障。

  (二)擠時間博覽群書。

  時間是課外閱讀的保證。

  摘錄:調(diào)查表明:大量的課外作業(yè)不僅占據(jù)了學(xué)生課外閱讀的時間,還造成了學(xué)生身心疲乏,降低了讀書的興趣。為擠出閱讀時間,我們按照新課標(biāo) “少做題,多讀書,讀好書,多讀整部書”的要求,對課堂結(jié)構(gòu)做了調(diào)整:首先,改革作業(yè)方式,將所有作業(yè)都在課堂完成,課間不留作業(yè),家庭作業(yè)就是讀書。其次是按排讀書時間,午飯后的30分鐘設(shè)定為讀課外書時間。另外,我們還把每周五的最后一節(jié)課定為自由讀書課,學(xué)生從班級書角中選擇自己喜愛的書籍,不出班級自由閱讀,看不完也可以帶回家繼續(xù)讀;也可以到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室,去暢游學(xué)校網(wǎng)上“書庫”。至于閱讀方式,不做特別要求,他們可以一個人靜靜地讀,也可以幾個人一塊讀;可以邊讀邊議,也可以邊讀邊記。

  (三)創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。

  讀書是需要一種環(huán)境氛圍的。為了讓孩子愛上讀書,學(xué)校在每個教室里貼幾句關(guān)于讀書的名人名言,引發(fā)的是學(xué)生的理性思考;我也常組織講故事比賽,讀書征文競賽等活動所激起的是學(xué)生的讀書興趣;在教室的花架上放幾盆別有情致的花卉和盆景,營造一個美的環(huán)境,讓學(xué)生在欣賞時,不覺中舍棄頑皮和浮躁,使內(nèi)心回歸平靜與閑適。通過班級環(huán)境的渲染和氛圍的營造,對同學(xué)們而言,潛移默化中使之產(chǎn)生“我要讀書”的內(nèi)在驅(qū)動力。

  二、課外閱讀需要正確的閱讀方法來指導(dǎo)。

  針對有些同學(xué)讀書時走馬觀花,讀多少、忘多少、丟多少,就像竹籃打水,結(jié)果一場空,不得長進。有些同學(xué)雖然讀書很認真,當(dāng)時憑腦子也記得一些東西,要用時,則什么都捕捉不到了。

  摘錄:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定:學(xué)生是“主人”,教師是“引導(dǎo)者和組織者”。

  那么,怎樣指導(dǎo)學(xué)生掌握課外閱讀的方法呢?我采取了以下幾步措施。

  1、 學(xué)習(xí)老前輩的閱讀方法

 、 毛澤東的“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”讀書法

 、 王梓坤的抄讀法

 、厶K步青的多讀、精讀法。

  2、指導(dǎo)幾種課外閱讀的方法。

  1.三讀法

  (1)瀏覽性的泛讀。對大部分淺顯易懂的書或閱讀價值不高的書籍報刊,可采取瀏覽法,即“隨便翻翻”,以大致了解其主要內(nèi)容,或通過看標(biāo)題、目錄、內(nèi)容提要、前言等,以求在有限的時間內(nèi)獲取更多有價值的信息。

  (2)探求性的速讀。有時讀書是為了達到某個特定的目的或完成某項任務(wù),如尋求某個問題的答案,專門搜集某方面的知識等,這就要求“一目十行”。快速閱讀的奧秘在于讓大腦跑在眼球前面,掌握快速閱讀的孩子每分鐘能讀200多個字,未受訓(xùn)練的每分鐘只能讀八九十字。速讀能求得新知識新信息成倍成倍增長,趕上時代發(fā)展的需要。

  (3)品味性的精讀。對名篇名著和其他文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,需要靜心細讀,體會立意構(gòu)思,揣摩布局謀篇,欣賞妙詞佳句,像人吃東西那樣,經(jīng)過細嚼慢咽,才能把書中的精華變?yōu)樽约旱闹R營養(yǎng)。有的好文章要反復(fù)地讀幾遍,甚至熟讀成誦。

  (4)圈點勾畫。即用相關(guān)的符號在書或文章上記錄下自己閱讀時的見解、感受,分別用各種符號做下標(biāo)注。

  (5)寫讀書筆記?勺髡、編提綱、寫體會。

  (6)作卡片。為了便于記憶和積累,鼓勵學(xué)生把名言警句、精彩片斷、佳詞妙句等寫在卡片上,以隨身攜帶,隨時翻閱、背誦。

  語文教師讀書筆記摘抄二

  總感覺工作比較繁忙,對一些教育類的書籍置若罔聞,根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi),時間也就這么浪費了。

  近日,認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書,深有感觸。

  作為一名教師,我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗,所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應(yīng)該是一個胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí),不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

  讀完之后,我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己:我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?

  顯然,我離理想的教師還有一大截,我還不是一個用心去教學(xué)的老師。

  要想做一名理想的教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識,這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記。恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流,而且是一條奔騰不息的河流!因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則,拿什么來教給孩子呢?

  其次,用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問,自省吾身。雖然每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天自問,堅持不懈,我們便不斷地向“理想的.教師”這一境界靠近。

  第三、我一定要做一名認真負責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條:首先他要對學(xué)生負責(zé)任。是的,在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己:自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己:走進教室的那一瞬間,收起所有的不愉快的情緒,帶著高興和愉悅的心情走進課堂;我總是提醒自己:上課時,盡量把自己的最具活力,激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前,極力的渲染一種教學(xué)氛圍,使大部分的學(xué)生都能夠參與進來,從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

  第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂,又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上,真正傾聽孩子們的心聲,從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā),組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性,教學(xué)程序的落實性,老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。

  我感覺自己離理想的教師還相差甚遠,在今后的工作中,必須從最基礎(chǔ)的做起,勤于學(xué)習(xí),扎扎實實地多讀一些書,不斷向書本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊,向身邊老師學(xué)習(xí),尤其要多向名師們學(xué)習(xí),把他們先進的教育理念、課堂教育的機智,結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索,不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思,記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

  什么是理想的教師?我又有了新一層的理解,理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師,是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生,以從容的心態(tài)對待工作的教師。

  總之,我相信,只要我付出努力,用心去教學(xué),并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。

  語文教師讀書筆記摘抄三

  “沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

  1、“生活即教育”

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的,那么生活便是教育,所謂“過什么生活便受什么教育,過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育。”他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)。”生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。

  陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時也有所不理解。按照他的思想,“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎?

  2、“教學(xué)做合一”

  “教學(xué)做合一”,是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)。”他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是:“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先,陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力,只是蠻干,不能算做,單純的勞心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來,成為‘行是知之始’,‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”?梢娞招兄“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上,是以“行”求知,強調(diào) “行”是獲得知識的源泉。

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