音樂讀書筆記

時間：2024-05-15 07:32:09 讀書筆記我要投稿

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音樂讀書筆記

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的音樂讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

音樂讀書筆記

音樂讀書筆記1

　　童話故事總能使讀者受到一些啟迪，從而思想得到升華，所以深受人們喜愛�！恫祭臻T的音樂家》這個童話選自享譽(yù)世界的德國格林兄弟的《格林童話》，蘊(yùn)涵著浪漫的想象，幽默的諷刺，真摯的情感。一頭驢、一條狗、一只貓和一只公雞因為年老體弱而受到了主人們的厭棄和迫害，它們沒有消極地等厄運(yùn)的降臨，而是從無情的主人家逃離出來接伴而行，懷者美好的希望，準(zhǔn)備到布勒門市去當(dāng)音樂家。他們團(tuán)結(jié)合作，戰(zhàn)勝了一群強(qiáng)盜，過上了美好的生活。童話贊美和褒獎善良的動物們的團(tuán)結(jié)勇敢、聰明機(jī)智、自立自強(qiáng)的'優(yōu)秀品質(zhì)，諷刺嘲弄了強(qiáng)盜們的無知和懦弱，讓人明白美好的生活就要用勇氣和智慧去抗?fàn)帯^斗，命運(yùn)可以掌握在自己的手中。文章的語言淳樸、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民間特色。

音樂讀書筆記2

　　我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。。

　　我覺得這是一首訴說生命的歌曲。訴說著生命的悲傷的，靜靜的訴說著生命的真諦，同時也訴說著生命的神秘！

　　一開始在鋼琴的序曲中，憂傷的把我?guī)肓艘环N無盡的遐想，對于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。

　　在草地上，靜靜的聆聽大自然的風(fēng)聲，風(fēng)聲是那么的溫柔，不帶一絲的狂暴，輕輕的撫摸著你的內(nèi)心，請用心去感覺，風(fēng)像是在說“你是大自然的奇跡，請珍惜你自己，你是生命的奇跡，請用你的真心來聆聽生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過，訴說著生命的憂傷，這些訴說能夠觸動你的生命，觸動你的靈魂！

　　小提琴的聲音出現(xiàn)了，憂傷又充滿了悲情！

　　一根一根的琴弦波動著我的心，我的心隨著琴弦來跳動，顫抖。對于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子，是生命長河中千千萬萬的沙粒中的一粒，正在經(jīng)歷大浪淘沙，命運(yùn)的洗禮。這是命運(yùn)的贊歌，還是命運(yùn)的悲歌。我能夠預(yù)見未知的'自己嗎？我能夠經(jīng)受的住這個生命的洗禮嗎？未來的路上有好多的未知，我們總是要學(xué)會堅強(qiáng)的起來去面對生命的考驗！

　　琴弦不斷的撩動我的心，高潮時的那種無盡的悲傷，我試著把這首歌翻譯，那是生命的序曲，沒有任何任何的一絲外界的污染，是那么的簡單，單單純純，沒有世俗，沒有雜亂的東西去污染，就是簡簡單單的一種訴說而已。那么純凈，純凈的沒有一絲的瑕疵。

　　我能夠用什么畫筆來在自己的生命的畫紙上描寫東西呢？內(nèi)心其實有一種恐懼，因為這幅畫是不能夠用橡皮擦來擦的，畫上了就畫上了，再也無法倒回去擦掉了，所以當(dāng)我們畫這幅畫的時候小心翼翼的，心中充滿了幻想，也充滿了恐懼。

　　在小提琴的旋律中，夾雜著鋼琴那簡單的叮叮咚咚，低沉，像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個個責(zé)任，壓得我們喘不過氣來。命運(yùn)就是那樣的捉弄人，生命中又太多的不如意，太多的東西讓我們嘆息，我們身上背負(fù)了太多的東西。什么時候才能卸下這些東西，輕輕松松的走完自己的一生，那是我們的渴望。但是我們是人，來到這個世界上就是要承擔(dān)很多東西，你要背負(fù)著一件一件的東西，隨著時間的推移，一步一步的卸下你的擔(dān)子，到最后你卸完了，你就會覺得無比的輕松，這就是人的一生的過程�？嚯y之后才會有幸福和甜蜜，就像旋律中，高潮過后，那種生命的歇斯底里的顫抖過后就是平靜，每個人都在自己命運(yùn)的長河中掙扎，不想被那命運(yùn)的長河所淹沒，所以我們要不停的游啊游啊，直達(dá)到達(dá)目的地，人的一生就是這樣的。

　　旋律慢慢的減弱，但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱，隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無盡的遐想空間

　　請你，靜靜的躺著，靜靜的聽著這首生命的序曲吧！

音樂讀書筆記3

　　隨著世界課程改革的浪潮，我國基礎(chǔ)教育課程取得了令人欣喜的成就�；A(chǔ)教育課程改革試驗己走過幾年的歷程。在這幾年的時間里，廣大音樂教師積極參與課程改革實驗，在教學(xué)中扎實實踐新課程理念，使音樂課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿了動感和活力。但是，作為一名音樂教師，課改中出現(xiàn)的一些重形式，輕內(nèi)容的問題不能不引起我們的重視。

　　第一、重學(xué)習(xí)評價的外在鼓勵，輕評價功能的內(nèi)在發(fā)揮。

　　課改提倡多鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心，這樣不少老師便片面認(rèn)為，課堂教學(xué)上鼓勵的力度越大，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性便會越高，因而在音樂課堂上頻繁出現(xiàn)了老師“號召”同學(xué)們“掌聲鼓勵”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問題正確時，老師評價同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表揚(yáng)方式，使得音樂課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚(yáng)聲不絕于耳。這些年的音樂教學(xué)經(jīng)驗告訴我，這種外在激勵，在學(xué)生一開始接觸時，都會視為一種動力，一種鞭策，但是長此以往，鼓勵者會變成一種機(jī)械動作，被鼓勵者也會習(xí)以為常，而起不到鼓勵作用。心理學(xué)研究表明，過多的外在鼓勵，不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展�！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課程評價應(yīng)通過科學(xué)的.課程評價，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的建設(shè)與發(fā)展；應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂感知表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢钥闯�，新課改提倡鼓勵學(xué)生，并不意味著就是要在課堂上說幾句簡單的贊揚(yáng)語，做幾個贊揚(yáng)的動作，而是要使評價學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。

　　第二、重現(xiàn)代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能。

　　《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，利用其視聽結(jié)合，聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和

　　社區(qū)運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)方面所蘊(yùn)藏的巨大教育潛力，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)音樂。”因此許多學(xué)校甚至上級業(yè)務(wù)部門評價一個教師在課堂教學(xué)中是否實踐了新課程理念，一個重要的指標(biāo)，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現(xiàn)許多音樂教師都喜歡在電腦上做文章的現(xiàn)象，本來用大歌片、小黑板可以解決的問題，卻不惜一切代價，請人、聘人，動用一切可以動用的力量制作多媒體課件。一個人授課，后面千軍萬馬為其服務(wù)。而效果呢？教學(xué)實踐表明，如果在條件，設(shè)備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢，創(chuàng)作性的開展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。

　　第三、重學(xué)習(xí)過程，輕“三個維度”的有機(jī)整合。

　　一位教師在執(zhí)教唱歌課《誰唱歌》時，為了最大限度實際效果地體現(xiàn)以聽為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽范唱兩遍，接下來讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng)編歌詞、小組討論創(chuàng)編動作、小組討論如何用打擊樂器伴奏、小組合作創(chuàng)作繪畫作品……一節(jié)課表現(xiàn)看來學(xué)生是能動起來了，氣氛也很活躍，但最后的檢測結(jié)果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結(jié)果是只聽見老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準(zhǔn)確的唱準(zhǔn)時值……造成這一結(jié)果的主要原因，不外于老師對如何唱好本歌曲引導(dǎo)少，只注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的形式表現(xiàn)。《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課程目標(biāo)是通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力，表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗、陶冶高尚情操�！边@段話指出了我們過去的課程存在的問題：過分注意知識傳授，忽視了學(xué)習(xí)過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的形成。課改就是要改變這一現(xiàn)狀，但這決不意味著我們在教學(xué)中可輕視知識的傳授、技能的培養(yǎng)，而是要使“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三個維度”有機(jī)整合，即“使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確的價值觀的過程�！�

　　第四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用。

　　據(jù)我的觀察和理解，現(xiàn)在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)了音樂教師平時上音樂課單憑錄音機(jī)、一本音樂課本執(zhí)教的現(xiàn)象（公開課除外），上課環(huán)節(jié)不外于老師操縱錄音機(jī)學(xué)生

　　自己聆聽歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節(jié)課，至于難點、重點的樂句根本談不上用琴來聽辨、賞析、體驗。《基礎(chǔ)教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢哉f，新課程實際過程中，師生應(yīng)互為主體，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該是互動的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，新課程在各個方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應(yīng)獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要充分考慮學(xué)生的實際和知識結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生提供實施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生找準(zhǔn)切入點。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

　　基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是：“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！弊屛覀�?yōu)檫_(dá)到這一目標(biāo)而共同努力吧！

音樂讀書筆記4

　　我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮(zhèn)上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮(zhèn)上去當(dāng)音樂家。它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農(nóng)舍，農(nóng)舍里有一桌好吃的`食物，一幫強(qiáng)盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞說：“我們這樣........于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強(qiáng)盜嚇跑了，它們吃著可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著了，早上它們收拾好了農(nóng)舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這里長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。這些財主太貪心了，它們老了以后不應(yīng)該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著。

音樂讀書筆記5

　　音樂學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來說一個便利的音樂學(xué)習(xí)的方法可從三個領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識和事實的世界以及知識的應(yīng)用與理解。認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語言的闡述，它是明顯的和可測量的。而技能領(lǐng)域涉及行動技能的世界，是身體和精神的結(jié)合。對情感領(lǐng)域的了解和困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度和價值判斷�？傮w來說，這些對于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂能力的時候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域和技能領(lǐng)域的能力。音樂是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。

　　如今藝術(shù)得到了普遍的注意和研究，它不僅對人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。

　　通過第三章學(xué)習(xí)理論與音樂學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個可以用于音樂教育實踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說：“一個教學(xué)理論實際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。”在他看來，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素和可能利用的機(jī)會，那確實是會出餿主意的。由此布魯納提出來三個系統(tǒng)或模式，人們也通過這個三個系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對世界的體驗。這三個系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。

　　教育過程的核心在于創(chuàng)造條件和提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個再現(xiàn)表象期之間是怎樣過渡的，“這仍是一個有爭議的尚難解答的問題�！痹谒磥恚瑳]有教學(xué)理論的`認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無所得。

　　布魯納關(guān)于動機(jī)思想對音樂學(xué)習(xí)的另一個方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向和動機(jī)。這是教學(xué)活動成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動機(jī)分內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。“好奇心”、“競爭力”、“認(rèn)同”、 “互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時間會更長、效果會更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，它們比“獎賞”、“競爭”等外在動機(jī)更重要。因為內(nèi)在動機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。

　　兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。教師要善于對兒童的能力做出判斷，按個別情況和參考社會的預(yù)測標(biāo)準(zhǔn)來估計兒童的需要和能力。隨著年齡的增長，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導(dǎo)到積極的學(xué)習(xí)中去，一邊是學(xué)習(xí)達(dá)到滿意的程度。兒童加入集體后，開始對其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著我們也是需要始終保持著對音樂的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過程中我們要適當(dāng)?shù)谋硌菖c批評，給予支持與關(guān)愛。同時要注意兒童在音樂方面生理成長特征。

音樂讀書筆記6

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語言的闡述，它是明顯的與可測量的。而技能領(lǐng)域涉及行動技能的世界，是身體與精神的結(jié)合。對情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價值判斷。總體來說，這些對于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂能力的時候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。

　　如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。

　　在教學(xué)時，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的機(jī)會，那確實是會出餿主意的。由此布魯納提出來三個系統(tǒng)或模式，人們也通過這個三個系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對世界的體驗。這三個系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。

　　教育過程的核心在于創(chuàng)造條件與提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個再現(xiàn)表象期之間是怎樣過渡的，“這仍是一個有爭議的尚難解答的問題�！痹谒磥�，沒有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無所得。

　　布魯納關(guān)于動機(jī)思想對音樂學(xué)習(xí)的另一個方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向與動機(jī)。這是教學(xué)活動成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動機(jī)分內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)�！昂闷嫘摹薄ⅰ案偁幜Α�、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時間會更長、效果會更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，它們比“獎賞”、“競爭”等外在動機(jī)更重要。因為內(nèi)在動機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。

　　兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。

　　一種錯覺，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就與比較蘋果與橙子一樣，是沒什么意義的.。絕對音高與相對音高的辨別實際上是兩個不同的，但是卻互補(bǔ)的技術(shù)，都是可以通過后天的訓(xùn)練達(dá)到的。

　　絕對音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽到一個音的時候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個音是什么。甚至有的人可以說出這個音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。

　　經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。而相對音高的鑒別，就是可以通過耳朵，聽出音程關(guān)系，也就是說，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽出一個和弦里的每個音高，但是可以分辨出和弦的類型，比如說“大三和弦”一類。

　　通常我們在調(diào)音的時候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對，第二根弦的時候，我們往往會聽與第一根弦的音程關(guān)系來做調(diào)整，這就是相對音高鑒別的一個很常見的應(yīng)用。那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡單來說，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。

　　也許，有的人會有疑問，“如果一個人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽到的音程關(guān)系嗎?”實際上并不是這樣的，有的人可以聽出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類，和弦的類型與其說是一種樂理概念，更多是一種感覺。就好比我們學(xué)語言，筆畫構(gòu)成了一個個我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂句里才有含義。

　　有的人認(rèn)為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要與直接，事實上不然，音樂不是由單個的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽到音樂的第一瞬間，分辨出音樂的旋律性。

　　以《無窮動》為例，能夠辨別決對音高的人聽《無窮動》會聽到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實是一個轉(zhuǎn)調(diào)。

　　相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽一首歌，很好聽，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂譜一看，似乎我們并沒有找對調(diào)，這就是沒有決對音高辨別能力的缺點了。

　　這兩種能力，聽起來很高深，但是都是可以通過訓(xùn)練達(dá)到的。

音樂讀書筆記7

　　在音樂教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個課程的核心，是一種通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)來促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。

　　蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過說、聽、唱、做、想等多項活動，把學(xué)生從簡單低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。

　　如果說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因為音樂總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術(shù)本身的個性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系。可以開闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。

　　教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對象。如動態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗，收效會不錯。因此，采用視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。

　　第一，角色轉(zhuǎn)換

　　即以學(xué)生為本位，改變以往被動的角色，讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機(jī)勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計，教師的補(bǔ)充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。

　　第二，設(shè)疑

　　這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過探索找到正確的答案。“疑”可以是針對教學(xué)重點而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。

　　第三，教學(xué)目的

　　音樂教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂興趣的火花。

　　興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力，學(xué)生有了這種動力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時間的多少倍，去尋找比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時間太過久遠(yuǎn)，無法跟上時代的脈搏。無法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強(qiáng)調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學(xué)生不僅聽到聲音，同時能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習(xí)音樂的愛好。

　　愛因斯坦曾說過：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動機(jī)是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果的社會價值的認(rèn)識�！彼�，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。

　　為了充實自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的'《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。

　　隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏�！锻暫铣�(xùn)練學(xué)》這本書針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。

　　給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：

　　一、怎樣算是良好的歌唱

　　正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。

　　良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動過程。

　　二、合唱訓(xùn)練中的幾個對立統(tǒng)一關(guān)系

　　呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。

　　1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點，線隨點延”的要求就是這個道理。

　　2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運(yùn)動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。

　　3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動中進(jìn)行的。

　　以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識技能，在以后的日子。

音樂讀書筆記8

　　夢想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；夢想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行；夢想是船帆，總是揚(yáng)起希望；夢想使你微笑地觀察生活；夢想使你堅定地留下一串串腳印……是��！生活因夢想變得充實，生活因夢想變得精彩，人生也因此而變得快樂，變得幸福。

　　一次偶然的機(jī)會，讓我對流行歌手這個職業(yè)心生羨慕。記得那一次，我和媽媽及媽媽的幾個同事去北京旅游。那天晚上，我發(fā)現(xiàn)正在開一場演唱會，喜歡音樂的我也央求媽媽買了門票進(jìn)去。剛進(jìn)門，一陣陣搖滾音樂立刻挑動了我的心弦；一聲聲鏗鏘的歌聲、一波波震耳欲聾的歡呼聲、吶喊聲，在整個會場上空久久繚繞。我的心靈被這壯觀的場面所震撼了。那歌聲滲入我的皮膚，進(jìn)入了我的靈魂，如同一雙翅膀帶著我的身體在音樂的世界里展翅翱翔…… 我的心里也有一顆種子被埋下，正貪婪地吸吮著無盡地營養(yǎng)并開始生根、發(fā)芽——我想成為一名歌手。

　　一次，我邊看譜子邊練發(fā)聲。自認(rèn)為已經(jīng)練得非常“完美”的我自以為是，馬虎了事。兩天的時間，我突然發(fā)現(xiàn)昨天還練得不如我的那部分同學(xué)已經(jīng)“趕超世界大國”了，現(xiàn)實版的“龜兔賽跑”讓我恍然大悟，于是我開始堅持不懈地練。同時，也努力地學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的`音樂知識和技巧，每次和爸爸媽媽去爬山，我都會在大山上大聲地練習(xí)；每天晚上我都會跟著新聞聯(lián)播的主持人練習(xí)普通話；每當(dāng)周末，部分同學(xué)都在外面玩耍時，我卻把自己關(guān)在屋子里練習(xí)歌唱、彈琴……

　　“經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦，自有梅花撲鼻來”。今年的1月12日，正好媽媽她們學(xué)校要舉辦一個隆重的藝術(shù)節(jié)，主題歌曲為《明日歌》，由于爸爸是這次藝術(shù)節(jié)的“總導(dǎo)演”，在他的推薦下，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們一致決定讓我來主唱，這讓我感受到了前所未有的壓力和興奮。我每天廢寢忘食地背歌詞、哼旋律、練發(fā)聲……終于，在藝術(shù)節(jié)頭一天，我圓滿地完成了錄音任務(wù)，這讓我感受到了無尚的榮光，也更加堅定了我學(xué)習(xí)音樂的信念。

　　假如真的有那么一天，我成為了一位歌手，我要為家鄉(xiāng)獻(xiàn)上我的歌，為中國獻(xiàn)上我的歌，為世界獻(xiàn)上我的歌，我要讓我的歌聲傳遍世界的每一個角落，滲進(jìn)每一個人的心靈，讓他們和我一起分享這快樂的世界。

　　遠(yuǎn)大的夢想是實現(xiàn)人生目標(biāo)的動力。如今，正是我們揚(yáng)起夢想風(fēng)帆，掌握使命船舵，啟航駛向未來的關(guān)鍵時刻。讓我們乘上夢想之舟，在生命的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧！

音樂讀書筆記9

　　課堂評價是指在一堂課的教學(xué)活動中，對被評價者的言語和行為做出的一種即時性評價，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動與教學(xué)目標(biāo)之間的偏差，從而達(dá)成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動中如何發(fā)揮自己的主動性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評價更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時針對課堂變化或問題，給以及時的評價、反饋，才會更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。

　　在長期的教學(xué)實踐和聽課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評價并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評價能真正有效起來，讓評價“藝術(shù)”起來？近年來，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對評價中出現(xiàn)的問題及解決方法進(jìn)行了摸索與實踐。

　　一、“教師評價”的問題所在及解決方法

　　我們的教師在課堂教學(xué)中想通過評價激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評價的語言和獎勵過于簡單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡單評價”的空洞、蒼白。

　　其次，有時我們教師評價不夠客觀。學(xué)生對于學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)往往是多元的。新課標(biāo)要求關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求；珍視學(xué)生獨特的感受、體驗，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng)意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個性，又要堅持科學(xué)性，實事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個體的差異性，教師對于學(xué)生的見解要做認(rèn)真地分析，進(jìn)行客觀的評價，不能用同一個評價尺度；又因為他們畢竟是學(xué)生，理解不可能沒有偏頗，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)糾偏。在課堂教學(xué)中，對于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時給予精確恰當(dāng)?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個科學(xué)、正確的估計，進(jìn)而明確不足，找出努力的方向。

　　只有來自教師客觀的、有針對性內(nèi)容的語言評價和教師飽含真誠、欣慰的微笑、點頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的、長久的、不竭的動力。

　　此外，別忽視對“后進(jìn)生”的激勵性評價。后進(jìn)生有一個很突出的心理障礙是缺乏自信。對于后進(jìn)生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個微小的進(jìn)步，教師的激勵性評價顯得尤為重要。記得一位平時不善于表現(xiàn)的同學(xué)在我提出要求后手微微動了動，兩眼看著老師可又避開了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺了，于是用充滿希望的語氣說“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽一聽！”他站起來輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評價：“多好聽的聲音哪！來，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動可想而知，自信心也高漲起來，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報以熱烈的掌聲。

　　教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點。平時表現(xiàn)較差的學(xué)生開口了，哪怕還很稚拙，也應(yīng)給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會綻放出生命的花朵。

　　二、“學(xué)生評價”的問題及解決方法

　　在新課標(biāo)背景下課堂中交流越來越多，學(xué)生的評價是否合理呢？他們的評價方法恰當(dāng)嗎？不少老師能給學(xué)生以準(zhǔn)確的評價，但往往忽略了讓學(xué)生做出評價。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評價。這種評價首先能讓學(xué)生了解到正確評價別人的方法，注意說話的語氣，既要表明自己的觀點，又讓人容易接受。其次可以引導(dǎo)學(xué)生針對不同的觀點發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰(zhàn)，極大地調(diào)動起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。

　　我發(fā)現(xiàn)以往學(xué)生評價時應(yīng)用的語言簡單、沒有層次變化，例如，評同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒感情”，到了評價同學(xué)真正優(yōu)秀的表現(xiàn)時，還是用這些語言，缺乏感性的東西。因為沒有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達(dá)并沒有得到較好的發(fā)展。

　　經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)問題大多出在老師自己身上：

　　第一，教師對評價的功能理解不透。

　　第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。

　　針對發(fā)現(xiàn)的問題，我采取了以下做法：

　　首先拓展學(xué)生評價的對象，可以是學(xué)習(xí)伙伴、自己，還可以是教師或音樂作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過程和結(jié)果。

　　其次，教給學(xué)生“評價”的方法：

　　A、先肯定，再指出不足進(jìn)行補(bǔ)充，或提出反對意見，或提出挑戰(zhàn)，總之要學(xué)習(xí)關(guān)注別人的學(xué)習(xí)情感。

　　B、評價態(tài)度要誠懇，語言要真誠，如：“我想對XXX說……”“我覺得你演得真好，可如果讓我來，我還會這樣演……”“我的想法跟XXX的不同，我認(rèn)為……”。

　　在評價時，語言不能簡單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對性。如："聽了你的演唱，我好像看見……”“你創(chuàng)編的節(jié)奏讓我有想跳舞的感覺……”“我覺得……會更好，因為……”。通過這樣的引導(dǎo)、訓(xùn)練，課堂上的評價會朝著精彩的趨勢發(fā)展。

　　三、“評價時機(jī)”的問題及解決方法

　　“教育是用心點燃心”，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂評價就能點燃學(xué)生心中的希望之火。在強(qiáng)烈的評價意識和明確的評價目的的`基礎(chǔ)上，一般地說，評價以激勵為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向?qū)W生豎起大拇指熱情地說“你真善于動腦筋，這段旋律真有創(chuàng)造性”。聽了這樣熱情的鼓勵，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習(xí)的積極性更加高漲，同時也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

　　但如果過分強(qiáng)調(diào)評價，在藝術(shù)課堂的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)用評價的話，會將評價和個性化的學(xué)習(xí)活動割裂，使課堂評價陷入機(jī)械化。經(jīng)過認(rèn)真地思索，我發(fā)現(xiàn)并不是每個教學(xué)環(huán)節(jié)都要評價，其實不少的教學(xué)環(huán)節(jié)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個傾聽、分析、判斷和積極做出應(yīng)對（主動地稱贊或反對，挑戰(zhàn)或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過程，而評價只是學(xué)生“學(xué)”的過程中一種自然的反應(yīng)。

　　因而，我在平時的教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)”中及時捕捉多方面的信息，大膽主動地做出各種應(yīng)對，其中包括評價。這樣的評價就不會顯得機(jī)械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高。

　　在評價過程中，要注意融入情感教育，做到心誠意切，對學(xué)生高度負(fù)責(zé)。教師在評價中除了用熱情洋溢的語言，還可以抓住時機(jī)使用準(zhǔn)確的肢體語言：一個鼓勵的目光，一個親切的微笑，一個有力的動作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語言，讓它順其自然地出現(xiàn)，會讓一切“盡在不言中”！

　　真實、真摯、真情的課堂評價會促進(jìn)民主的課堂氣氛，有利于營造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調(diào)的一場“盛宴”，那藝術(shù)化的“評價”就是那佐餐中必不可少的調(diào)料，使課堂生輝，讓師生回味。

音樂讀書筆記10

　　迫不及待的拜讀了林遙作家詩集《俠音》，我很少關(guān)注詩歌文學(xué)之類，更別說古典文學(xué)，偶爾瞻閱下，也只是浮光掠影罷了。

　　但從第一輯"山河悲歡" 開始，就被《黃河》這首詩深深吸引住了，整首宏偉壯觀、大氣豪邁，白衣俠客氣宇軒昂、玉樹臨風(fēng)。很佩服林遙作家大膽的運(yùn)用各類修詞.讓人不輕易間穿越到浩浩蕩蕩的歷史洪流中。白衣俠客歷游黃河、敦煌、蒙古、西藏、遼東、江南、天山、邊關(guān)、巴蜀、長安等諸多名勝和地域，每到一處都詮釋著歷史文化、個人際遇、愛情的思考和感嘆。

　　遐想自己幻作清嬌霓裳伴隨白衣俠客經(jīng)游萬丈狂瀾的'黃河、神奇富麗的敦煌、景色秀麗的江南、烽火連三的邊關(guān)，花天錦地的長安...彼此依靠將那斑駁歷史完全體驗在山河之間，來完成一段浪漫而熾烈的愛情。

　　在第二輯的逝水殘韻中的“昭君魂”、“醉唐朝“詩歌中，感受到俠客在撫琴佐酒吟詩，雨衣們輕歌縵舞，來宣泄戰(zhàn)火四處時的無奈。“手揮五弦“詩集中更多浮想俠客在不同生活場景中的生活軌跡。想是在清塘月色下故園的游子、想是在高原上，祈禱的人群圍著火神中來享受自然陽光、想是背倚在菩提樹下的再次輪回、想是稀落著雨的江南古鎮(zhèn)那個賣花人……

　　而第三輯“席卷西風(fēng)“'愛情詩歌像是當(dāng)代“情書“,作者對愛情的渴望、執(zhí)著、樂觀。既浪漫又甜蜜，可以看得出作者對愛人濃濃的愛意。讀到此時不時還偷笑，心想作者還真是個情場高手呀！

　　非常感謝林遙作家贈于此書。讓我受益匪淺。

音樂讀書筆記11

　　《音樂教學(xué)新視角》是由人民教育出版社出版的一個系列叢書，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強(qiáng)大的師資陣容隊伍，這套系列從書。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號，多年來許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實踐經(jīng)驗整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂教師，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國音樂家協(xié)會和中國音樂心理學(xué)學(xué)會會員。20xx年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂實驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂教育的實踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂教學(xué)”和“文化中的音樂教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁后立即意識到這位特級教師這個稱號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個方面對本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動詳實地講解，給人以意猶未盡的暢快。

　　《音樂教學(xué)新視角》全書共有十個章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點打破了音樂作為教育的附屬這一不全面的'觀點，把音樂提升到了一個更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識有著密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂教師不能僅滿足于專業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說過：“受過良好音樂教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會贊賞它們，很快樂地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢娝囆g(shù)文化對塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點給予每一位愛樂者都有很大的啟發(fā)。書中的一些觀點解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識太淺薄了一直沒有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來其實是很抽象的，在本書中第10頁處作者就 “音樂審美到底怎樣來提升音樂的價值”？

　　這個問題解開了我多年的疑惑： “音樂是聽覺藝術(shù)的另一個含義是，只有把音樂的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過程，才能實現(xiàn)音樂的全部意義”的確如些，很多人說自己對音樂沒有感覺，不來電，那是因為在音樂中，人是一種客觀的形式，如果沒有審美主體人去接受她，音樂也就失去了他自身存在的意思與價值，這需要欣賞者具備必須的音樂知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會實踐和豐富的文化知識是音樂思維的基礎(chǔ)，音樂思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識到音樂對人自身的更深層成長具有不可估量的重要作用。這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來充實書的內(nèi)涵，在閱讀的過程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛文學(xué)的音樂教師會更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂與文學(xué)方面來闡述，對于喜愛文學(xué)的教師來說更能激起共鳴，同時給重視音樂技能忽視審美教學(xué)的老師來說有給予了深刻的啟示，無論從理論層面還是實踐教學(xué)來說都是非常值得推薦的音樂人文類書籍。

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　　這個很榮幸的參加了領(lǐng)雁工程中小學(xué)教師培訓(xùn)，使我學(xué)到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要寫的讀后感，就是在培訓(xùn)上推薦的一本書——《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

　　目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學(xué)效果。在音樂課堂上，視唱練習(xí)是一個薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒有任何基礎(chǔ)的.樂理知識，所以對于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。

　　音樂課堂上對學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強(qiáng)，評價他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識。

　　所以，我覺得結(jié)合以上三點來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個臺階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動反思、勤于反思。

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　　俗話說：“若給學(xué)生一碗水，自個必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應(yīng)該充實自己，待開學(xué)時更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實自己最直接的方法就是讀書，趁著假期，我讀了由王艷芳老師寫的《給音樂教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實小故事，使我看到了原來工作中遇到的問題也正是成千上萬小學(xué)老師同樣面對的問題，王老師的解決方法也讓我受益良多。

　　紅色的封皮，薄厚正好的書讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂教師的建議》記錄了一位從教二十多年的'小學(xué)音樂教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂課上得非常鮮活靈動、貼近孩子、富有特色。書中一個個突發(fā)奇想的小妙招，一個個鮮活的故事，實踐性和操作性很強(qiáng)，非常實用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛心。

　　李鎮(zhèn)西老師為本書作序，序中有這樣一句話：我的書，你也可以寫。我這里所說的“也可以寫”，有個前提，那就是首先踏踏實實地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫得精彩；而精彩地寫，又能促使我們更加精彩地去做。

　　書中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂；第二輯一切行動聽音樂——課堂管理；第三輯潤物無聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂的天堂——音樂活動。這些案例，涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂課堂管理等方面。每個案例也配了簡短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導(dǎo)引。上海的陳璞老師點評此書贊道：從研究的角度來看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線音樂教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究，要是從單個的案例來看，其本身的價值與對教師的專業(yè)發(fā)展推動力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書，印證了一名普通的小學(xué)音樂教師，同樣可以通過這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂教師，乃至于成為一名音樂名師。

　　看完王老師的書我還有一些啟發(fā)，音樂課就是音樂課，要讓孩子和語文數(shù)學(xué)課有明顯的區(qū)別體驗，我們不必拘泥于音樂課本，要以學(xué)生為中心，結(jié)合課堂實際情況上好每一節(jié)課，照顧到每一個孩子的感受和表現(xiàn)。比如在書中王老師上來一節(jié)別開生面的音樂課，因為一場“不期而遇的暴雨”，由于安全起見，多媒體不能用了，王老師就以這場“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節(jié)編創(chuàng)課。在課堂上編創(chuàng)不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調(diào)來替換歌詞表達(dá)現(xiàn)在的心情，一堂音樂課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂創(chuàng)編的能力，而且每個人都可以充分表達(dá)自己，特別開心。

　　剛工作的時候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當(dāng)時很煩惱，覺得平時的課時那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡直是煎熬，但是看了王老師的這本書我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實踐出真知，但是也要善于反思和總結(jié)，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過頭去想、去思考，去總結(jié)。

　　上課有《問好歌》，下課有《再見歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂來表達(dá)，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽故事、做游戲……這樣的音樂課哪個孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認(rèn)真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開拓視野，讓音樂課堂充滿了創(chuàng)意和快樂！

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　　《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

　　一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。

　　一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動的態(tài)度和旺盛的精力參與活動。興趣能集中孩子的注意力，能推動學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂課就會產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動參與

　　教學(xué)，我想應(yīng)該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。

　　從目前音樂教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂教學(xué)的一個薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的.旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會”。這樣做的優(yōu)點是學(xué)生對于歌譜的認(rèn)識和音樂理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

　　三、及時評價，積極參與

　　以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興

　　趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動因素”。興趣是參與的“向?qū)А保瑓⑴c是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

　　音樂教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強(qiáng)，評價他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應(yīng)及時的評價“很不錯，以后還要多練�！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線上自我完善。

　　總之，《中小學(xué)音樂教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作，同時也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多

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　　教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠(yuǎn)；教師，不能不讀書，因為學(xué)生時刻在進(jìn)步�！}記

　　《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。

　　從楊瑞清先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機(jī)會留在城里的他，卻主動和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團(tuán)縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個�！睆倪@句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。

　　探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的'成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

　　在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。

　　楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準(zhǔn)則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。

　　當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽(yù)滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。

　　楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才！

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