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史記讀書(shū)筆記摘抄
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的史記讀書(shū)筆記摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
史記讀書(shū)筆記摘抄1
《史記》以其獨(dú)特的敘述方式和深刻的思想內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀《史記》，我初步認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和意義。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的`偉人和偉事。同時(shí)，歷史也是一座寶庫(kù)，包含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。史記中的人物思想、行為和境遇給予了我許多啟示和警示。歷史是生活的一個(gè)參考，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量。
史記讀書(shū)筆記摘抄2
史記中記錄了無(wú)數(shù)次歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一次轉(zhuǎn)折都牽動(dòng)著一方的命運(yùn)。通過(guò)讀史記，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的變遷與人民的命運(yùn)息息相關(guān)。歷史的轉(zhuǎn)折往往來(lái)自于人們的努力與斗爭(zhēng)，它們是人民智慧與勇氣的'結(jié)晶。每一次歷史的轉(zhuǎn)折都是困難的，但它們也意味著希望。歷史告訴我們，只要我們堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，就能夠改變自己和社會(huì)。
史記讀書(shū)筆記摘抄3
在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀(jì)傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識(shí)。
《史記》這本書(shū)是由古代的.的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史�！妒酚洝啡珪�(shū)中有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì)向我們敘述讓人不得不贊嘆!
不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀(jì)中的夏本紀(jì)的夏禹(大禹)。夏禹的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當(dāng)年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門(mén)而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，終于讓百姓們過(guò)上了安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)制定各地的進(jìn)貢數(shù)量和物品，他對(duì)民眾的關(guān)心真是入微啊!而且他也十分德善，使夏國(guó)興大!
所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當(dāng)個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識(shí)庫(kù)滿滿噠。
史記讀書(shū)筆記摘抄4
史記承載了中國(guó)幾千年的輝煌歷史，記錄了一代人的風(fēng)云際會(huì)。通過(guò)讀史記，我深刻體會(huì)到了中國(guó)人民的偉大智慧。在艱苦的環(huán)境下，中國(guó)人民依然保持了樂(lè)觀積極的`精神面貌。他們創(chuàng)造了宏偉的建筑、美妙的音樂(lè)和絢麗的文化。歷史是人民創(chuàng)造的，人民是歷史的主人。我們應(yīng)該為自己的歷史以及祖先的智慧感到自豪。
史記讀書(shū)筆記摘抄5
史記中的人物形象十分豐滿和形象，作者以博大的.胸懷和深邃的思想，將歷史人物的性格、經(jīng)歷和形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)讀史記的過(guò)程，我受到了很多歷史人物的啟發(fā)。曹操威武、智勇雙全；劉備仁義寬厚、智慧洞察；李白豪放灑脫、詩(shī)才出眾。他們身上各有特點(diǎn)，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是立志于天下的情懷和為人民謀福祉的精神。
史記讀書(shū)筆記摘抄6
1、這句話也是提醒我們，在你沒(méi)有全面和充分了解時(shí)，不要輕易去評(píng)價(jià)別人。
2、欲成大事，須做事嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)，總滿足于“差不多”，最后就會(huì)“差很多”。
3、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
4、解析：理論和實(shí)踐有時(shí)是脫節(jié)的。比如說(shuō)一位好作家不一定掌握寫(xiě)作理論，一位理論豐富的批評(píng)家不一定能寫(xiě)出好作品；一位成績(jī)好的人，不一定能把別人教好。
5、農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉《史記》
6、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司馬遷《史記》
7、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
8、優(yōu)孟馬諫優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露黙，啖以棗脯。馬病肥死，使髃臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門(mén)。仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請(qǐng)以人君禮葬之�！敝T侯聞之，皆知大王賤ren而貴馬也。王曰：“寡人之過(guò)一至此乎！”于是王乃使以馬屬太官，無(wú)令天下久聞也�！妒酚洝�
9、然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉�！妒酚洝�
10、但《史記》并非全都是“摘抄”于其他歷史典籍，里面的《本紀(jì)》《世家》《列傳》和《表》等歷史文字基本上都是司馬遷自己原創(chuàng)的了。在這些內(nèi)容當(dāng)中，我們也可以明顯地體會(huì)到司馬遷獨(dú)有的一種文學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格得益于當(dāng)時(shí)日益完善的漢代散文。
11、故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也�！抉R遷《史記》
12、其中，屈原的遭遇更被后人熟知。身為楚國(guó)大夫的屈原文才蓋世，同時(shí)又是治國(guó)和外交能手，但卻因?yàn)槌趼?tīng)信小人的讒言而被疏遠(yuǎn)、貶官。被奸臣環(huán)繞的楚王受到秦國(guó)多次欺騙和逼迫，最終身死國(guó)亡。絕望又悲憤的屈原選擇抱石投江、以死殉國(guó)，他的悲劇結(jié)局真是令人哀嘆又發(fā)人深省啊！
13、雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉！
14、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》
15、在《史記》中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的列傳是和西漢的賈誼合在一起的，兩人都具有超凡脫俗的文學(xué)才華，還同樣因?yàn)椴拍芎驼倍蝗硕始烧_陷，甚至罷官流放！
16、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司馬遷《史記》
17、雞鳴狗盜齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣�！庇谑乔卣淹跄酥�。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘�！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘�！蹦艘篂楣�，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君�！妒酚洝�
18、‘白頭如新，傾蓋如故’《史記》
19、日者列傳：得不為喜，去不為恨�！抉R遷《史記》
20、范睢深以為然，次日便辭去秦相之位，不再插手秦國(guó)朝政。
21、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言——司馬遷《史記》
22、項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。——司馬遷《史記》
23、就好比一張桌子，它能承受10斤重的份量，但非得給它放上50斤的重量，那這個(gè)桌子怎么樣？
24、感悟賞析（1）：從這小節(jié)可以看出屈原絕不僅僅是個(gè)“書(shū)呆子”，他能對(duì)國(guó)家大事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還憑借出色的外交才能對(duì)各國(guó)諸候應(yīng)對(duì)自如。這樣賢能的大臣本應(yīng)該成為楚王的左膀右臂，卻沒(méi)想到楚王一再聽(tīng)信讒言而漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國(guó)破身死埋下伏筆。
25、釋義：人言苦口良藥，苦口的直言，就像良藥；動(dòng)聽(tīng)的言辭，就像疾病。
26、孔子在《周易·系辭下》中有言：“德不配位，必有災(zāi)殃”。
27、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》
28、雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉！——司馬遷《史記》
29、解析：眾人的言論十分強(qiáng)大，足以混淆視聽(tīng)；毀謗發(fā)生多次，足以將一個(gè)人毀滅。
30、釋義：能做好一件事的人，不一定能把它講得頭頭是道；能對(duì)一件事講得十分透徹有理的人，不一定能做好這件事。
31、我們?cè)谌胧赖耐瑫r(shí)，絕不能放松自身品德的修煉，寧可德高而位卑，也不要德低而位尊。
32、千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。《史記》
33、一個(gè)人能不能正確地分辨好話和奉承話，能否正確聽(tīng)好話，產(chǎn)生的結(jié)果迥然不同。
34、釋義：輕飄的羽毛堆積多了也能把船壓沉；一堆很輕的東西堆積多了也能把車(chē)軸壓斷;
35、刺客列傳：天雨粟，馬生角——司馬遷《史記》
36、兵家常說(shuō)：做大事，不必計(jì)較一城一地的得失。不要因眼前小利迷了雙眼，亂了方向。一時(shí)的犧牲，一處的放棄，并不是全盤(pán)皆輸，而是贏來(lái)最終成功的可能。
37、《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
38、然而，許多歷史書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是枯燥乏味的，但《全景書(shū)中國(guó)歷史》卻不一樣，書(shū)中提到的史料非常豐富，并且里面還引用了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》的一些詞句，讀來(lái)讓人仿佛穿越時(shí)空，置身于古色古香的歷史場(chǎng)景中，也變成了古人中的一員了。一些重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛辛似慕庹f(shuō)，也讓我們仿佛參與了進(jìn)去，變成了一位見(jiàn)證成王敗寇的人。
39、禍不妄至，福不徒來(lái)《史記》
40、飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
41、反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
42、釋義：人的欲望宛如深淵，如果執(zhí)意前進(jìn)，那將會(huì)什么都得不到；現(xiàn)在擁有的不知道滿足，那便會(huì)連原本的也會(huì)失去。
43、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形;子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，難于易，為大于細(xì)。——司馬遷《史記》
44、千羊之皮，不如一狐之腋——司馬遷《史記》
45、仁者愛(ài)萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)？《史記》
46、觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜。
47、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。——司馬遷《史記》
48、釋義：坐了他人的馬車(chē)，就要記住載人之恩，并要與他人共患難；穿了他人的衣服，就要謹(jǐn)記獲衣之恩，并要分擔(dān)他人的憂愁；吃了他人的飯菜，被人所養(yǎng)活，就要牢記救命之恩，同時(shí)還要為他人做事，甚至不惜為此付出性命。
49、苦言藥也，甘言疾也�！妒酚洝�
50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
51、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
52、智者，會(huì)“止欲”，有所為而有所不為；愚者，被欲望操控，永遠(yuǎn)不知足，其最終的下場(chǎng)只會(huì)引發(fā)禍端。
53、老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。——司馬遷《史記》
54、寬廣的胸懷并不是說(shuō)做到圓滑，也不是說(shuō)任何事情不計(jì)較，而是在堅(jiān)持原則的情況下，以一顆美好的心包容世間萬(wàn)物，“海納百川，有容乃大�！�
55、高祖本紀(jì)：運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外——司馬遷《史記》
56、解析：此句可與上一句一起理解、感悟�！兜赖陆�(jīng)》有云：“知止不殆，可以長(zhǎng)久”�！爸埂蹦耸侨松拇笾腔�。
57、君以國(guó)士待我,我必國(guó)士報(bào)之。
58、韋編三絕孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'《史記》
59、韓信將兵，多多益善�！妒酚洝�
60、李將軍列傳其身正，不令而行；其身不正，雖令不從桃李不言，下自成蹊——司馬遷《史記》
61、對(duì)于別人的稱贊、表?yè)P(yáng)，一定要頭腦清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，從而不能正確估價(jià)自己。
62、吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。《史記》
63、“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢……”記得剛接觸中國(guó)歷史時(shí)，我就背誦過(guò)這樣的順口溜。短短幾十個(gè)字，就概括了我們?nèi)A夏五千年歷史的變遷。就算背誦得滾瓜爛熟，也只能知道朝代的順序。要真正了解歷史的興衰，感受它的“氣息”，還得從一本歷史書(shū)中感受。
64、所以，在做事情時(shí)，我們要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把擅長(zhǎng)的部分做到最好，正所謂“一事精致，足以動(dòng)人�！�
65、苦言藥也，甘言疾也。
66、楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉�！薄妒酚洝�
67、管晏列傳：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱——司馬遷《史記》
68、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)，從不中聽(tīng)的話里汲取對(duì)工作、對(duì)自身修養(yǎng)有益的成分。
69、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒——司馬遷《史記》
70、王侯將相寧有種乎？——司馬遷《史記》
71、對(duì)一個(gè)人的判斷，輿論不一定可靠，要有自己的理性思考和判斷。
72、人為刀俎，我為魚(yú)肉。
73、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤——司馬遷《史記》
74、道高益安，勢(shì)高益危。
75、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外�！抉R遷《史記》
76、解析：孟郊曾在《贈(zèng)裴樞端公》中寫(xiě)道：“君子量不極，胸吞百川流�！�
77、見(jiàn)人不正，雖貴不敬也；見(jiàn)人有污，雖尊不下也�！妒酚洝�
78、釋義：開(kāi)始時(shí)出一點(diǎn)差錯(cuò)，最后就會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
79、《史記》可信度我認(rèn)為是非常高的，里面記載的的很多東西都通過(guò)考古證實(shí)了，所以我當(dāng)然是相信《史記》了
80、反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)�！妒酚洝�
81、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。
82、不知其人，則不為其友�！抉R遷《史記》
83、魏文王問(wèn)扁鵲魏文王問(wèn)扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文王曰：“可得聞邪？”扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯�！薄妒酚洝�
(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之�！薄妒酚洝�
85、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉——司馬遷《史記》
86、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷《史記》
87、游士蔡澤于是用此言勸范睢退出朝堂，這樣尚且還能當(dāng)個(gè)富家翁，若是貪戀權(quán)位，恐怕大禍臨頭。
88、釋義：泰山之大，在于包容細(xì)小的土石，江河之深，在于收攏所有的溪流。
89、范睢助秦蠶食東方六國(guó)，并提出著名的“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)又獻(xiàn)離間計(jì)，使得白起大破四十萬(wàn)趙軍。
90、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
91、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
92、人為刀俎，我為魚(yú)肉�！妒酚洝�
93、今者項(xiàng)莊舞劍,其意常在沛公也。
94、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚�！卑阍唬骸拔冶卮嬷��！奔皡潜脎�，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報(bào)仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無(wú)天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之�！薄妒酚洝�
95、釋義：做大事的人可以不考慮細(xì)枝末節(jié)，行大禮不在乎小的過(guò)錯(cuò)。
96、解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真實(shí)的話因?yàn)榻沂玖爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)；美妙的言辭，內(nèi)容往往不真實(shí)，不可信。
97、要想成就大事，就要以大局為主，過(guò)分地苛求自己注意細(xì)枝末節(jié)，不能成就最終的大業(yè)。
98、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
99、桃李不言，下自成蹊�！妒酚洝�
100、孔子曰：“言爾志�！吧_曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�？鬃余盃枃@曰：“吾與蒧也！”《史記》
101、"君以國(guó)士待我,我必國(guó)士報(bào)之《史記》"
102、釋義：道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。
103、《史記》里面的不少內(nèi)容都是通過(guò)“摘抄”其他史書(shū)來(lái)完成的創(chuàng)作。在中國(guó)古代歷史上，和君主有關(guān)的`歷史文獻(xiàn)大都是記載了他們的一些重要的言論，《尚書(shū)》等歷史古籍就是這樣創(chuàng)作出來(lái)的，這個(gè)古籍算是西周時(shí)期之后的作品了。但《史記》中關(guān)于《五帝本紀(jì)》的記敘，幾乎全都是從《尚書(shū)》里面摘抄過(guò)來(lái)的。
104、解析：大凡對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有學(xué)習(xí)和體悟的人，都會(huì)知道歷代先賢們對(duì)于德的重視和強(qiáng)調(diào)。
105、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。
106、失之毫厘，謬以千里。
107、司馬遷可以說(shuō)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行寫(xiě)《史記》的，即使這么嚴(yán)謹(jǐn)去寫(xiě)，司馬遷還要說(shuō):"非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也".在當(dāng)時(shí)存疑的歷史就有很多，司馬遷只能將經(jīng)過(guò)收集對(duì)比實(shí)地探查后認(rèn)為相對(duì)可靠的的寫(xiě)下來(lái)，司馬遷本身就沒(méi)有說(shuō)自己寫(xiě)的百分百是對(duì)的，后世人直接給否決這絕對(duì)是不對(duì)的。
108、乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
109、不知其人，則不為其友。
110、前事之不忘,后事之師也。
111、解析：鴻門(mén)宴上，眾人欲助劉邦逃走時(shí)，劉邦顧慮到?jīng)]有向項(xiàng)羽行辭別的禮，樊噲就對(duì)劉邦說(shuō)了這句話。
112、太史公自序：失之毫厘，謬以千里——司馬遷《史記》
113、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
114、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
115、相識(shí)滿天下，知心有幾人《史記》
116、受到別人恩惠，就要用心去報(bào)答。
117、五千年的華夏文明之所以沒(méi)有中斷過(guò)，那是一位位歷史記錄者用無(wú)畏的精神來(lái)記錄的。從司馬遷到班固，從《史記》到《資治通鑒》，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能這樣撰寫(xiě)自己的歷史，讓歷史從往昔傳承到今朝，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。
118、韓信幼時(shí)貧苦，為了養(yǎng)活自己，便去河邊釣魚(yú)，但魚(yú)兒稀少，韓信經(jīng)常餓肚子，河邊有一老婦人，每次都給韓信一些吃食，韓信就在老夫人的救濟(jì)下度過(guò)了最貧困的時(shí)間，后來(lái)韓信封王，首件事便是回到家鄉(xiāng)厚待老夫人，并且贈(zèng)送千金予她。
119、人言可畏，強(qiáng)大的輿論能美化一個(gè)人，也能毀滅一個(gè)人。
120、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。《史記》
121、《史記》并非是司馬遷的獨(dú)創(chuàng)作品，其中的歷史信息大多來(lái)自于其他的史書(shū)。
122、我喜歡讀歷史，每當(dāng)讀到一本歷史書(shū)，我都感覺(jué)會(huì)有一種厚重的香味撲面而來(lái)，在歷史的迷霧中，我仿佛看到了很多熟悉的場(chǎng)景。歷史是一面鏡子，一個(gè)重視歷史的民族才有未來(lái)和希望。所以說(shuō)，讀懂自己的歷史，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。從今天開(kāi)始，讀歷史吧！就從《全景說(shuō)中國(guó)歷史》開(kāi)始！
史記讀書(shū)筆記摘抄7
《史記》反映出了中國(guó)人獨(dú)有的價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)中庸之道、仁愛(ài)親和、忠誠(chéng)正直等傳統(tǒng)美德。通過(guò)閱讀《史記》，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德具有很強(qiáng)的普世價(jià)值。無(wú)論是古今中外，都應(yīng)該珍視并傳承這些美德。除此之外，《史記》還展示了人性的陰暗面，例如權(quán)謀、背叛和謊言。通過(guò)對(duì)這些陰暗面的深思熟慮，我更加堅(jiān)定了追求正直和真理的信念。
綜上所述，通過(guò)對(duì)史記的'閱讀，我認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值與意義，深入理解了歷史人物形象，思考了歷史轉(zhuǎn)折的問(wèn)題，體驗(yàn)了歷史的長(zhǎng)河與人民的智慧，以及對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的反思。這些讀書(shū)筆記和心得體會(huì)讓我受益匪淺，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了無(wú)盡的啟發(fā)。
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