教育的讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的教育的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書筆記1
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事�！皭邸�，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的'愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上，使很多人以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會加強精神建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
教育的讀書筆記2
在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認(rèn)真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效的幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個方面進(jìn)行闡述。
結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學(xué)生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時，應(yīng)該怎樣去面對，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學(xué)崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認(rèn)識，同時也起到了較好的引領(lǐng)作用。
作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨特的人力資源，有著鼓舞人心的強大力量，能激勵學(xué)生超越個人所認(rèn)定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。
一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書中也進(jìn)行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動機的能力;高尚的品德;愛護(hù)和關(guān)心兒童;對專門職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達(dá)到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實地闡述。在讀后，我也進(jìn)行了自我反思與總結(jié)。
我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學(xué)和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的`青年教師，理解得更透徹一
些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范。”有愛心，大愛無聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。 此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新補充自己的知識，保持與時代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時代的要求。
教育的讀書筆記3
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒日常生活和學(xué)習(xí)健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒日常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個方面進(jìn)行加強環(huán)保教育的實踐活動：
一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒日常生活學(xué)習(xí)的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們在觀察中體驗綠色帶來的生機，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
二、發(fā)揮家庭、社會的綜合教育力量
環(huán)境保護(hù)是一個面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的`力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時地對幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育；
帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
教育的讀書筆記4
愛的教育中，有許許多多的感人故事其中我映像最深的就是《帕多瓦的小小愛國者》了，故事的`主要內(nèi)容是：在一艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞的船上，有一個穿馬戲團。有三位乘客給了得破破爛爛孩子，他用仇恨眼神盯著這里的所有人，因為他曾經(jīng)被父母賣給了戲班子。有三位乘客同情與喝醉了酒，便給了他一點錢，然后開始聊起意大利，百般侮辱意大利，第一個說：“意大利人是一個骯臟的民族”“一個愚昧無知的民族”第二個人補充道，“強盜”第三個人說“我”非常惱怒說：“我不準(zhǔn)你們侮辱我的祖國，這些錢還給你們!”說著，把錢砸在了他們的頭上。
故事中的“我”寧愿不要錢，也要保衛(wèi)自己國家的尊嚴(yán)，這精神值得我們好好學(xué)習(xí)。
教育的讀書筆記5
讀完愛了教育之后讓我明白了這人世間最重要最珍貴的就是愛！
本文記述了作為一個四年級的學(xué)生，一切所見所聞所感，從身邊各種各樣的感人小事，父母在他日記本上寫勸誡啟發(fā)性的話，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩故事，講述了他在學(xué)校內(nèi)外的生活，這其中包括發(fā)生在老師和家長中的故事，但更多的是孩子們自己，或者以孩子為中心發(fā)生的故事，展現(xiàn)了一個真實動人的孩童世界，行俠仗義的甘論，勤工儉學(xué)的柯禮智，精明能干的`戴洛西，溫順勤奮的那格，調(diào)皮搗蛋的安東尼，孝順懂事的潘克希，在這本書里，人與人之間的關(guān)系是那樣的純潔，在這些孩子身上，雖然也有許許多多兒童鎖常有的毛病和缺點，如不守規(guī)矩，愛虛榮，有妒忌心，甚至有些孩子還欺負(fù)弱小的同學(xué)，但是他們身上所表現(xiàn)的更多是閃光的美德，書中為人們展現(xiàn)了一顆顆善良，真誠堅強勇敢的小心靈
這是小說極力宣揚的作者，運用細(xì)膩的手法，刻畫了各種高貴品質(zhì)，如愛國、善良、俠義、英勇、寬大、無私、令人深受感動。
詩人用細(xì)膩優(yōu)美的語句哲學(xué)家，那樣的洞察力把讀者帶到廣闊的社會去中，使我們讀書筆記受到許多課堂上學(xué)不到的東西，受益終身。
教育的讀書筆記6
暑假拜讀了特級教師竇桂梅的《回到教育的原點》這本書。其實在好幾年前，參加銘師教研活動中，我就聽過幾次竇桂梅老師的課，被她對教學(xué)的激情、對教學(xué)的睿智、細(xì)膩所折服，課外也很積極地找她的書籍來讀，讀過她的《玫瑰與教育》《聽竇桂梅老師講課》等書籍。她被網(wǎng)友們親切地稱為'玫瑰'，被廣泛的青年教師服庸為榜樣和引路人，她一度也成為了我心目中的偶像。
《回到教育的原點》在這本書里竇桂梅老師結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用了大量的實際例子，從'回到素養(yǎng)-好教師從哪里來'、'回到課堂-好教師到哪里去'、'回到制度-教學(xué)管理該怎么做'、'回到教育-我們能做什么'、'玫瑰小語致你我他'五大方面闡述了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。
讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第四部分'寫好方塊字，教育要做什么'。竇老師從'主要問題在那兒'、'語文老師該怎么做'進(jìn)行了分析。對于日常的寫字教學(xué)，學(xué)生的寫字由語文老師負(fù)責(zé)，識字教學(xué)，貫穿于整個小學(xué)語文。竇老師說'要面對現(xiàn)實，用發(fā)展的眼光看待漢字的發(fā)展。'我們語文老師當(dāng)要做的，要強調(diào)小學(xué)生寫好漢字，弘揚中華民族優(yōu)秀文化'。由此，我想到了我們學(xué)校開展的寫字工程，陳杏林校長的'書法講座，到上學(xué)期期末考試我班學(xué)生的書寫卷面的得分情況(書寫卷面分滿分2分，我班平均分不到1.5分)，讓我深刻地體會到：識字、寫字在小學(xué)階段必須打下扎實的基礎(chǔ)。作為教師，要指導(dǎo)學(xué)生寫字的基本筆畫、筆順規(guī)則，適當(dāng)邊指導(dǎo)板書示范，引導(dǎo)學(xué)生都要把字寫好，這樣我們傳統(tǒng)的民族文化才得以發(fā)展和弘揚下去。我會從現(xiàn)在開始，從自身做起，寫好方塊字!
教育的讀書筆記7
《愛的教育》這本書里有一個叫卡隆的小學(xué)生，他是一個成熟、仗義的人。有一次，一群壞家伙在欺侮一個可憐的、手有殘疾的小孩子，卡隆英勇地站了出來說：“你們不許欺負(fù)他，他有殘疾，應(yīng)該得到我們的照顧�！笨粗≌龤鈩C然的樣子，那群壞家伙嚇的一溜煙的跑了，這就是愛，一種幫助弱小者的愛。
卡隆還是個很孝順的孩子，在他母親過生日的前幾天，他認(rèn)認(rèn)真真的寫了一封長達(dá)八頁的信，并且還細(xì)心的畫上了漂亮的圖案，其實在這里是他對媽媽的愛，一種親情的愛。
我很佩服卡隆，佩服他的一顆充滿愛心的品德，其實，世界上有無數(shù)的'愛等著你去感受，愛，無處不在，我希望讓我們生活的這個世界充滿了愛的陽光，世界將會變得更美妙。
我花了整整一個星期的時間，讀完了《愛的教育》這本書。我非常喜歡這本書，它也讓我很震動：書中一個個小故事很平凡、很質(zhì)樸，但卻非常真實。其中蕰含的濃濃的“愛”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。
教育的讀書筆記8
寒假里，我讀了德·亞米契斯寫的《愛的教育》這本書。我最喜歡里面的一個故事叫《小抄寫員》，故事講了一位十二歲的朱里奧一家人過著貧困的生活，他的爸爸利用晚上的時間幫人抄寫簽條，補貼家用。朱里奧心疼爸爸，就趁爸爸睡覺時半夜偷偷爬起來抄簽條，他的成績因此。他的爸爸就責(zé)罵他，對他感到絕望。朱里奧心里很難過，但是看到爸爸拿回薪水快樂的樣子，他又堅持了下來。
直到有一天，他的爸爸發(fā)現(xiàn)他在寫簽條時，沖動的淚水在眼圈里打轉(zhuǎn)。他的爸爸既快樂又難過，快樂的是朱里奧是個懂事的.孩子，難過的是他卻常常責(zé)罵朱里奧。我要向朱里奧學(xué)習(xí)，關(guān)心、體貼父母，自己的事自已做，做一個懂事的孩子。
在《愛的教育》中，我覺得安利柯是個仁慈、老實、學(xué)習(xí)勤奮、關(guān)愛父母、待人禮貌的孩子。我很喜歡他，我要與他做好朋友。
教育的讀書筆記9
有一幸運的男孩，上帝賦于他了用功、勞運與孝心。盡管他出生于一個并不富裕的家庭，盡管他每天過得十分忙碌，但是他仍然擠出時間復(fù)習(xí)功課，擠出時間為自己的父母盡一份力。是金子總會發(fā)光，我相信他長大后會成為一位杰出的人士。這們幸運的男孩便是——我的朋友——科列蒂！
有一位平凡的男孩，他和我們一樣，就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時的一天，和我們一樣每天吃飯睡覺，和我們一樣......而他便是——我的'朋友——科列蒂。
有一位平凡而又幸運的男孩，平凡如我們一樣。幸運，在勞動時還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時還不忘那份功課——我相信他此生注定會成功！如果有一片沙漠，那么他便是傲然挺立的仙人掌，如果有一片荒丘，那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹，如果是冰天雪地，那么他便是傲然綻放的梅花，如果......他是誰？他便是——我的朋友——科列蒂呀！我想，如果我們都像他一樣，那么世界...... 《愛的教育》讀書筆記你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的是一個普普通通的意大利四年級小學(xué)生安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別�！昂萌恕笔巧屏迹\實，會尊敬他人的人。“壞人”則是會欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。
教育的讀書筆記10
在假期里，我又讀了幾遍由意大利作家亞米契期寫的《愛的教育》。
這本書是作者歷經(jīng)八年嘔心瀝血寫成的。這本書記載了小學(xué)生安利柯在四年級九個月的上學(xué)生活。這本書以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光，來寫孩子的生活于思想。
在這本書里我體會到了種種愛。例如：同學(xué)之間的愛、朋友之間的愛、親情之間的愛……在這本書中我最喜歡二月份醫(yī)院的天使，講述的是來到醫(yī)院探望生病的父親，并細(xì)心地照顧父親。當(dāng)齊啟祿得知自己的父親并無大礙準(zhǔn)備出院回家時，出于同情，他仍然決定留下來照顧這位一位不想干的`病人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有開學(xué)的第一天，我也很喜歡。書中寫到了安利柯在開學(xué)第一天遇到上學(xué)期教他的老師，以前的老師告訴他新學(xué)期要換老師了，有心理準(zhǔn)備的他又開始難過起來了。這種難分難舍的之情，表達(dá)了對老師的愛是多么深。我真的很感動！
要是你們沒有看過，可以去看看哦！
教育的讀書筆記11
讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，不敢說從中學(xué)習(xí)到了很多知識，但還是有點滴收獲的。從中明白了一些教育教學(xué)規(guī)律，知道了一些蘊涵在現(xiàn)象背后的真理，這些可以促進(jìn)自己的教學(xué)做到知其然而更知其所以然。第一章第一節(jié)“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)概述”中提到的“小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的分類”給我的啟發(fā)很大。
奧蘇帕爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，不僅記住書本上的語言符號或數(shù)學(xué)符號，而且能理解這些符號所代表的實際內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)是有意義學(xué)習(xí)。反之，學(xué)生死記硬背，并沒有理解其中的實質(zhì)內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)就是機械學(xué)習(xí)。
產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)的外部條件是學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為和實質(zhì)性的聯(lián)系。如計量單位的進(jìn)率學(xué)習(xí)，由于這些進(jìn)率1米=10分米，1小時=60分，都是人為的一種約定，因此就不能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí)，面積單位的進(jìn)率時，由于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有了1米=10分米的觀念，又有了正方形面積計算的規(guī)則，學(xué)生在學(xué)習(xí)1平方米=100平方分米時，新舊知識就產(chǎn)生了非人為的關(guān)系，這時就能產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)了。
2、接受學(xué)習(xí)是教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式教給學(xué)生。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)知識的正反例子，學(xué)生須通過這些例子，把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容發(fā)現(xiàn)出來。
不管采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是采用接受學(xué)習(xí)，只要教師能將具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料，同學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，使學(xué)生能理解材料的真正意義，都是有意義的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生無學(xué)習(xí)的`志向，就是采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的形式，結(jié)果仍然導(dǎo)致機械學(xué)習(xí)。
例如：我教《圓的面積》一課，有的學(xué)生上課認(rèn)真參與知識的探究過程，能充分利用老師提供的學(xué)習(xí)材料，探索出計算圓的面積是把圓轉(zhuǎn)化成長方形，長方形的長相當(dāng)于圓的周長的一半，長方形的寬等于圓的半徑，所以圓的面積等于2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2,這些同學(xué)真正經(jīng)歷了知有意義的學(xué)習(xí)探究過程，對所學(xué)知識理解深刻，無須死記公式，能靈活計算出圓的面積。另一類同學(xué)不主動探究，只是機械地記住計算圓的面積的公式，當(dāng)他忘了公式或把題目稍稍做個變式，他就不知道該怎樣計算圓的面積了。
教育的讀書筆記12
在這本書中，有許多故事感動了我在這里，我舉一個愛的例子：這個故事的愛的英雄是洛貝諦。有一天他在上學(xué)的路中央摔倒了，迎面而來的是一輛車！情況十分危急，周圍的人都呆住了，沒有一個人想到要沖上去推開了那個孩子！可他自己，卻受傷了。那個人就是洛貝諦。
這，就是愛的力量，多么偉大呀，竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個孩子——一個陌生人。是啊，愛隨處可見。愛也是不同的。媽媽口渴時的一杯水，叫愛；同學(xué)跌倒時的一雙手，叫愛；同桌寫錯字的一塊橡皮，叫愛；為保護(hù)同學(xué)的`一次舍已救人，叫愛。這些驚天動地的大事，也是愛。
一個人付出一分愛，那只是一分愛。十個人付出一分愛，就是十分愛。一百個人付出一分愛，那就是一百分愛。千人千分，萬人萬分，億人億分！就這樣，全世界60多億人，每個人都付出一分愛，就是60多億分愛！所以，只要人人付出一點愛，世界就會有美好的明天！
教育的讀書筆記13
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍 —— 《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的`類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學(xué)生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。 要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出
來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。 每個孩子都有閃光點,作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育的讀書筆記14
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應(yīng)對蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的`對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度
我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!
教育的讀書筆記15
寒假前，我們學(xué)校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認(rèn)真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對兒童文化和兒童教育有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和理解，對自己的教育工作也很有幫助。我對第一章“兒童是誰”中的第八節(jié)“兒童也是文化的創(chuàng)造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。
一、兒童獲得文化的途徑。
從兒童期的特點看，家庭是兒童文化習(xí)性獲得的最重要的文化場。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對外界的初步認(rèn)識和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對兒童文化習(xí)性獲得的影響主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、心理素質(zhì)、價值觀念等。由于家庭對人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長期性特點，家庭成為了兒童文化習(xí)性獲得的第一影響源。
當(dāng)兒童學(xué)會走路，他的活動范圍即從家庭邁向了社區(qū)，參與社區(qū)的文化活動，比如節(jié)日慶典、宗教禮儀等，但這時兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。
當(dāng)長到一定年齡后，兒童便進(jìn)入幼兒園、學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)時，兒童的身份與以前不同，這時他是作為學(xué)校的主人和學(xué)習(xí)的主體參與到學(xué)校各項活動中去的。學(xué)校則通過教育幫助兒童獲得相應(yīng)的文化習(xí)性。
此外，個體的人格傾向、主觀的文化體驗以及文化選擇，規(guī)定著個體與外在文化環(huán)境互動的水平與結(jié)果。個體與外在文化環(huán)境互動的水平可分為自在與自覺兩個層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個體與外在文化環(huán)境互動的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。
二、兒童文化要順應(yīng)兒童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據(jù)，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學(xué)者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進(jìn)化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規(guī)律合目的的。教育的出發(fā)點應(yīng)當(dāng)是人的天性，教育應(yīng)當(dāng)尊重天性。
兒童文化習(xí)性的塑造，首先應(yīng)當(dāng)了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長的規(guī)律。蒙臺梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認(rèn)為孩童成長為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個奇妙的過程中，教師與成人所做的干預(yù)必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個生命去成長，只要是對他好，讓我們當(dāng)個安靜的觀察者�！�，因此，順應(yīng)兒童天性，成人首先應(yīng)當(dāng)是一個觀察者，一個兒童發(fā)展需要的研究者。
三、我們要不斷更新兒童成長的文化場。
兒童成長的文化場是一個大的教育空間，包括正式教育空間、社區(qū)教化空間和家庭教養(yǎng)空間�，F(xiàn)在的社會文化使得原有的文化場以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場，成為了多元、動態(tài)與開放的文化場，文化間關(guān)系由疏遠(yuǎn)、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動，這些變遷導(dǎo)致原有大教育空間的震蕩，對一直以來習(xí)慣于自在狀態(tài)下的`兒童文化習(xí)性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉(xiāng)民的生活文化，不同文化間應(yīng)當(dāng)互動互補、和諧共榮。現(xiàn)在的兒童成長于其中的文化場是一個“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場，包括了托幼機構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)和家庭等。有研究顯示，根據(jù)美國人和日本人的標(biāo)準(zhǔn)，中國托幼機構(gòu)的一切都是嚴(yán)肅的、墨守成規(guī)的，過分注重學(xué)業(yè)方面的問題。在日本的幼教機構(gòu)中，兒童的活動是沒有受到控制的。美國的幼教機構(gòu)將社會價值放置于自由、獨立自主和個體之上。這個研究結(jié)果表明，社會文化與包括幼教機構(gòu)在內(nèi)的各級生態(tài)系統(tǒng)存在著內(nèi)容和形式上的一致，并通過微觀生態(tài)系統(tǒng)影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長的文化場應(yīng)當(dāng)從這些對兒童產(chǎn)生重要影響的因素著手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對兒童成長的影響，從而來不斷更新兒童成長的文化場。
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