《紅樓夢》讀書筆記集合（15篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認真地寫一寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢》讀書筆記1
新紅學的奠基人胡適、俞平伯等人可能都沒有考證出曹雪芹家被抄。所以，他們認為后四十回賈家被抄家這個重大關(guān)鍵是程高二人的杜撰，沒有歷史根據(jù)，因為，他們認為《紅樓夢》是一部曹雪芹的自傳體小說。這在俞平伯先生的《紅樓夢》研究一書中有詳述。而接過新紅學研究衣缽的周汝昌先生研究認為，曹家是被抄了家的。在周汝昌先生的《曹雪芹傳》和《紅樓夢新證》中都有詳細的敘述。在《曹雪芹傳》第42頁載：
這“他事”，就是雍正五年（公元1727年）先則已經(jīng)罷官的李煦被發(fā)現(xiàn)曾于康熙五十二年（1713年）花八百兩銀子買了五個蘇州女子送給“阿其那”而要處斬；后則尚任織造府的曹頫因?qū)意琛笆ヒ狻�、藏匿財產(chǎn)而被革職抄家，抄家以后又查出他衙門旁邊藏有“塞思黑”所鑄的六尺來高的鍍金獅子一對！這“阿其那”就是（康熙的皇八子）胤禩，而“塞思黑”就是（康熙的皇九子）胤禟。兩人正都是雍正的弟兄兼對頭、眼中釘（俱已于前一年毒死了）。
因此，曹、李就都變?yōu)椤凹辄h”，是雍正所決不能輕輕放過的。結(jié)果，李煦幸而免除一死，孤身流往“打牲烏拉”（黑龍江）苦寒之地，缺衣少食，只有傭工二人相依為命，當時的人說：“今烏拉得流人，繩系頸，獸畜之�！眱赡旰笠騼鲳I折磨病卒。曹頫則抄家封產(chǎn)，田地、房屋、奴仆都賞了別人（據(jù)此，亦足證曹家這時被抄家的緣故已不再是為充抵虧空，而純系政治罪案），所封錢財，只銀數(shù)兩、錢數(shù)千，外有當票一百多張，值千兩銀子而已，以致雍正聞報，亦為之“惻然”。
曹雪芹有兩個生年1715或者1724，抄家的'時候他要么十多歲，什么都知道了，要么幾歲，什么也不知。但這個重大的家庭歷史變故，他一定是很清楚的，他的家人一定會無數(shù)次提起那段傷心的往事。
那么，這個重大的歷史變故寫進小說是再正常不過的了，至少從這個方面來說，百二十回本的《紅樓夢》還是自傳體的，沒有脫離曹的愿意。
所以，讀周汝昌先生的《紅樓夢新證》和《曹雪芹傳》，對理解《紅樓夢》幫助很大。
《紅樓夢》讀書筆記2
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，它講的是一個家族的興衰，一個家族大小故事。
故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來到了榮國府，認識了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個男孩。他不同于古代的.其他男性，都自以為高出女性3一等，而是把把自己和對方看作平等的人。
故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題，悲劇就成了不可防止的結(jié)果。
而整個賈府，則是一個冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭，只有門前的一對石獅子是潔凈的，并且和整個社會的污濁連成一片。
《紅樓夢》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分寫出了被消滅的女性不僅是外形美，而且內(nèi)心是更美的。
《紅樓夢》讀書筆記3
這個暑假我在家里讀了《紅樓夢》、《誰動了我的奶酪》其中我最喜歡《紅樓夢》。
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會現(xiàn)實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的.王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸推肺�，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關(guān)背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現(xiàn)實。
紅樓夢的讀書筆記篇《紅樓夢》的作者曹雪芹帶給我們一個悲情故事。其中令我最深刻的人物就是賈寶玉和林黛玉。林黛玉在大眾眼中，林黛玉是一個愛哭、不講理、心事重并且愛吃醋的人，可是大家都錯了。她不僅是個愛笑的人，還經(jīng)常把其他人逗得笑到肚子疼，而且他親戚書畫樣樣精通，大觀園里就有她的書畫�？墒撬]有在大庭廣眾下表演的機會。因為她從小就喪母，賈母怕她沒人扶養(yǎng)，就把她接回賈家�？蓻]想到這一接不要緊，造成了這個悲劇。林黛玉來到賈家后全是外姓親戚，自己在這里無依無靠，才造成了她憂郁的性格和消極的心態(tài)，于是她就變得不講理，以防別人欺負她。而且她在姑姑家還得處處小心，一個不留神就會引來一頓罵。
再說賈寶玉，他是賈家除了老爺?shù)牡诙䝼�男丁，只有他可以把“賈”姓傳下去，所以大家都對她非常好。尤其是賈母，天天跟個寶貝一樣寵著，還請人教他念書，天天出門還有許多人護送，真是“拿在手了怕掉了，含在嘴里怕化了�！笨勺詈螅飿O必反，賈母為了賈寶玉的前程舍棄了林黛玉，但林黛玉卻因相思而終。賈寶玉一看林黛玉死了，自己在塵世間也沒有了牽掛，于是就去出家當了和尚。
《紅樓夢》這個巨作真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！毖�。
《紅樓夢》讀書筆記4
紅樓夢是中國四大名著之一，也是一本我愛讀的好書，里面主要寫了賈寶玉和林黛玉的一段愛情故事。
寶玉本是女媧補天留下來的一塊玉石，黛玉本是一棵絳珠草，他們木石前盟后，就各自轉(zhuǎn)世投胎了。
寶玉投胎到賈家，黛玉投胎到林家，最后他們又碰到了一起，彼此相愛了。
他們經(jīng)過了鳳姐、賈母、寶釵、賈政的重重考驗和刁難�？墒亲詈篦煊袼懒�，寶玉也為了黛玉出家了，他們的愛情也就此結(jié)束了。
我覺得要是黛玉能相信寶玉，和寶玉一起守護他們的愛情，事情就不會那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定會去告訴黛玉，讓她不要這樣的;并且我也會去古代勞動、做事的，親自體驗古代的生活! 《紅樓夢》是我國的.四大名著之一，是清代偉大文學家曹雪芹所寫。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描述了中國末期封建社會的全部生活。從興旺到?jīng)]落。
曹雪芹用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點。黛玉的聰明清秀，才華橫溢，性格孤僻，心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓滑;史湘云的開朗豪爽，心直口快。等都刻畫得栩栩如生。
但《紅樓夢》和其它幾本名著不同，里面錯綜復雜的關(guān)系搞得我暈頭轉(zhuǎn)向，看來我還得多讀幾遍才能理清楚。
《紅樓夢》讀書筆記5
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢？譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經(jīng)濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經(jīng)濟的路了，結(jié)果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方?jīng)]有你的地方，我這個不懂仕途經(jīng)濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無所作為的人生思想結(jié)合在一起，實際上他是通過這個情節(jié)寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經(jīng)濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經(jīng)濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢？從當時階級安排的道路來講，他是對抗統(tǒng)治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經(jīng)濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢》里主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個�！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥�，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的`，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
那么在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現(xiàn)，所以這一個思想呢，在當時也是應(yīng)該是非常了不起的，我認為這個思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因為今天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現(xiàn)代的人提出來的，不走那個統(tǒng)治階級規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家里父母，一個在社會上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想。
所以《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因為別人評說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節(jié)非常重要，就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢》的時代。
那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡，他在當曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上面，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因為是處在一個男權(quán)社會，整個封建社會掌權(quán)的都是男人，那么他對這個社會的政權(quán)，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那么當然他對男子沒有好的印象。
《紅樓夢》讀書筆記6
《紅樓夢》可謂是一部世紀經(jīng)典之作，位于四大名著之首。它誕生于18世紀中國封建社會末期。當時清政府正實行閉關(guān)鎖國政策。表面古水無波，風過無痕，實則箭在弦上，波濤暗涌。暗地里各種社會矛盾爭相爆發(fā)加劇，整個王朝已到了由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點。
而《紅樓夢》正是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉的視角，描述一批舉止見識處須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，可謂是一部多方面展現(xiàn)女性美、悲劇美的史詩。其中尤以賈府的興衰歷程為主線。而作者曹雪芹除了主線的指引，暗線更是高明，他從社會最底層的視角來描述賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這個鄉(xiāng)下窮婆婆的眼睛，寫出了王熙風“未見其人，先聞其聲”的潑辣與對賈母的諂媚。第二次再進大觀園，則正是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間關(guān)系微妙的階段。而此時的賈府亦正處繁花似錦的盛期。作者又將劉姥姥與賈母兩個地位懸殊的人相比，極大地滿足了賈母自我居高臨下的優(yōu)越感。但劉姥姥也不惱，為討封賞，心甘情愿地出乖露丑，任憑成為所謂的上流公子小姐的笑柄�？僧斔谌卧偃氪笥^園，賈府已是大勢已去，樹倒猢猻散，而劉姥姥便正巧成了賈府盛衰至極的見證者。
讀罷紅樓，縱觀全書。印象最深的便是寶釵。在我看來，她是此書的完美人物。她有才氣又不及林黛玉般清高，識大體又不似王熙鳳般狠辣，淡名利又不似迎春般木訥，依我來看，寶釵可用完美來形容。
眾所周知，金陵十二釵都是纖弱柔骨，冰雪肌容的美人。而黛玉的美是清麗脫俗，如荷花般圣潔，恍若仙子般傾城;而熙鳳的美則遺世獨立，她潑辣聰慧，傲瞰塵世，是可望而不可即的存在;而寶釵，應(yīng)是那句“淡極始知花更艷”，她的美淡雅卻令人傾心。是國之牡丹，默默靜居一隅，卻早已驚艷了滿堂搖曳的春風。
寶釵亦正處花季，卻不似妙齡少女般有黛玉的風露清愁，她從來不喜似黛玉般傷春感秋。在書中“重啟桃花社”時寶玉便說過，寶釵并不喜作閨怨詩，亦不許寶琴作。她不屑于望“花謝花飛飛滿天”的悲戚與愁涼，更不嘆“紅消香斷有準憐”的矯作。她與黛玉一般擁有傾世之姿，卻從不思將來要何去何從，只專于當下，知道應(yīng)"珍重芳姿需掩門”。而寶釵的“淡極”亦跟她的家境有關(guān)。她自小父親亡故，哥哥又愚笨無知，雖是女兒家卻也要持掌家室，早早便熟知人情冷暖，接觸這封建黑暗的社會。相對于黛玉從小被保護呵護得弱不禁風，寶釵更像風雨中矮墻根的薔薇，她更懂得如何去面對這個殘酷的世界，所以她在書中如此招人待見大致也有此關(guān)系。寶釵的成熟與“淡極"并不意味著她無欲無求，只是她早已有了氣度和眼界去看淡世間的冷暖。她不似情竇初開的憧憬浪漫，正因她已深知塵世間的真實，所以她一心向著自己心之所要而迸發(fā)，讓自身淡極更艷。
世人對寶釵的評價褒貶不一，認為她在金釧死亡事件和尤柳事件中表示過于冷淡。認為她是個冷漠無情的人，但孰知，作為讀者的我們能將事情來龍去脈窺探得一清楚，但身在其中的寶釵并未了解更多。相對而言，我們僅是觀書的局外人罷了�？鬃右嘣f:“未知生，焉知死?”這是一種世俗人文主義，而人死后那種無謂的傷感，在寶釵看來意義不大。古語有言:“人死不能復生"，而活著的人活得更好才是她所關(guān)注的。所以她讓薛蟠酬勞伙計，因為大家干活不易，處事之圓滑，令人心生敬佩。
魯迅亦曾言:“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”乍看之下，這話鐵石心腸。這話的原文如下:樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的`悲歡并不相同，我只覺得他們吵鬧。在我看來，人存活于世間，應(yīng)先管理好自己的生活。但對他人伸以援手，唯寒問暖那是有能力限制的事。我們不能用道德來捆綁他人，你可以做出貢獻，但用所謂的道德綁架加于他人便讓事情變了質(zhì)。更何況，寶釵并不是銅墻鐵壁，無心無感之人。像剛進府中，黛玉明里暗里的嘲諷，她也并不放在心上。但在聽到黛玉用《牡丹亭》的句子做酒令，她反倒句句真誠地勸解一番。得知黛玉病了，又遣人送燕窩去，也曾寫了四賦贈于黛玉，對于同為才子佳人的黛玉，寶釵惺惺相惜。正如湘云笑說的：縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。
詩人顧城曾如此評價她:“她知道生活毫無意義，所以不會執(zhí)留，也不會為失敗而傷心，但她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人，她知道空無，卻不會像寶玉樣移情于空無，因為她生性平和，空到了無情可移。她永遠不會出家，死，或稱為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身。"而另一句更為干脆“她看黛玉倒是較寶玉為重，其實她又何嘗看得上寶玉?”她已經(jīng)在這波詭云譎的封建社會學會了成熟世故，博得了眾人的喜愛。但她所配良人并不是寶玉，最終只落得個“玉黛林中掛，金簪雪里理”的凄美下場。
盞燈伏案，再謄寫紅樓詩闕，又別有一番心得。借著曹先生精辟而又富含哲理的文字，我亦有幸從中悟得一點紅樓閨苑的如夢如幻。寶玉與黛玉之間朦朧浪漫的情愫，終是一人玉隕，一人出家;而寶釵縱是百般圓滑，性子淡泊，亦逃不出獨守空閨的余生，更可一嘆的是，顯赫輝煌的賈府在那物欲橫流的社會里亦終逃不脫走衰落的下坡路。紅樓里的恩恩怨怨，是是非非，都隨風而散，留下的只有虛無的泡影與南柯夢魘供世人疑慮。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！奔t樓南柯夢，嘆只嘆若寶釵可遇良人，不生于亂世，必能與心儀之人把酒臨風，共嘆風月，綻放她獨有的風雅，靜靜詮釋著完美二字。
《紅樓夢》讀書筆記7
曹雪芹的經(jīng)典之作《紅樓夢》主要以賈，史，王，薛四大家族為背景，以賈寶玉人生道路為主線展開敘述，以一場場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)依托，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的.重視和研究，有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。"
《紅樓夢》讀書筆記8
這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神�！都t樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。
雖然有的同學對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”——王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的.心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？
這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來，她的心理就是變態(tài)的，最后的那次精神病發(fā)作以及她的日常生活中所表現(xiàn)出來的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！
《紅樓夢》讀書筆記9
《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺�！都t樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為咱們展開了一個嶄新的畫卷，讓咱們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開此書，每一回的.故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令咱們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結(jié)局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢！
《紅樓夢》讀書筆記10
《紅樓夢》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功，成為開國元勛，分別被封為寧國公和榮國公，建造了寧國府和榮國府，給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。
寧國公賈演的長子賈代化任京營節(jié)度使，世襲了一等神威將軍；賈代化生子二人，長子賈敷早夭。賈敬因為是次子不能襲爵位，他很聰明，很會讀書，靠自己努力成為賈家第一個進士。他卻是個很古怪的人，不愿意住在寧國府里面，跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼，在那兒煉丹，最后服丹鉛中毒而死。
賈敬沉迷修道，對家事不聞不問，對兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負管教不嚴之責。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個人是賈府中的頭號渣男，生活窮奢極欲，雖有一妻二妾，據(jù)說跟兒媳秦可卿有染，秦可卿自盡而死，他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
寧國府從第三代賈敬起就開始埋下衰敗的伏筆。
再來看榮國府。第二代榮國公賈代善與賈母之長子賈赦，即邢夫人的丈夫，賈璉、迎春的父親，他承襲了一等將軍之職爵位，也是個無恥之徒，我封他為賈府二號渣男。他妻妾成群，還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾，不惜威逼利誘鴛鴦，遭到賈母的拒絕才作罷，買了一個17歲的女孩子做妾。雖上了年紀，兒子、孫子、侄子滿堂，卻還要左一個右一個小老婆放在屋里尋歡作樂。連他母親賈母也看不下去了，說他放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生做去，成日里和小老婆喝酒。
賈府里的那幾個大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代，他們的兒子不能襲爵位了，就花重金給他們捐一個官。有父親的壞榜樣在前頭，那幾個長房長孫也不學好。
賈珍的兒子賈蓉為寧國府第五代，為秦可卿喪事風光，賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無恥，調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達到能與尤二姐不斷鬼混的目的`，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。
賈璉是賈赦之子，榮國府第四代，他捐了個同知的官位，是個典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過生日宴會，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干，又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。
都說富不過三代，世襲到了三代，也同樣會衰敗。習慣了天上掉餡餅，奮進的動力喪失，或者說對財富的饑餓感喪失，目前擁有的自然不知珍惜，這樣家族必定加速走向衰亡。
我們這些窮人，也要從中吸取教訓，孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦，怕他們受累，越有這種思想，最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路，讓他們?nèi)^斗與努力吧！
《紅樓夢》讀書筆記11
《紅樓夢》前八十回中有很多慶生活動串起的故事情節(jié)，如寶釵、鳳姐、賈敬、寶玉的生日，一直到賈母的八十大壽。寶玉慶生從六十一回起共占了三回，這應(yīng)該是他十六歲左右的生日，賈府上下熱鬧非凡。大觀園里的少男少女邁入了青春期，他們將擁抱最后的真純。
寶玉和一般的貴族公子不同，身上多了一點佛心，他始終以兼愛之情對待身邊的人，不管他們的地位差別和文化高低。白天的應(yīng)酬終于結(jié)束了，寶玉回到怡紅院，晚上還有一場活動，寶玉身邊工作的八個丫頭將專門為主人慶祝生日。這是員工為領(lǐng)導慶壽，襲人、晴雯、麝月、秋紋四個大丫頭每人出半兩銀子，碧痕、小燕、四兒、芳官四個小丫頭每人出三錢，基本上都是她們半個月的工資。她們預(yù)備了四十碟果子，藏了一壇上好的紹興黃酒，迫不及待地等待夜晚的到來。
好不容易送走了例行巡邏的居委會干部林（之孝）家媽媽，丫頭們連忙關(guān)門擺酒，把黃花梨的大炕桌直接放在炕上，卸妝寬衣，上炕盤坐，小燕、四兒因炕沿坐不下，搬了兩張椅子近炕而坐。這完全是北方的生活習慣。
寶玉參加過無數(shù)次宴席，但和身邊丫頭歡宴一定是最特別的。酒宴一開，他們便要找游戲取樂，寶玉提議“占花名”，眾人都說好，可襲人考慮到人少了沒趣，就提議偷偷地把寶釵、黛玉等人請來同樂。丫頭們分頭行動，不一會便聚集了主仆共十六個人。她們又拼上一張炕桌，依次坐定。
從曹雪芹描寫的骰子點數(shù)上能推算出他們的座位分布：
寶玉、湘云、黛玉、李紈、寶釵、探春、寶琴、香菱、晴雯、麝月、秋紋、碧痕、小燕、四兒、芳官、襲人（順時針）
客人上炕，丫頭坐椅，襲、晴分坐兩端。
20xx年北京高考語文有道題：“請從林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱中選擇一人，用一種花來比喻她。”如果讀到過小說中的這一段，這道題就很容易解出來。
游戲開始，寶釵第一個抽到牡丹花，“任是無情也動人�！睕]有一種花比牡丹花更像寶釵，她在世上是爭富貴的，因此必須“艷冠群芳”。寶釵關(guān)心人、愛護人，做事面面俱到不留把柄，不該出手絕不出手，她和黛玉之間有競爭，但更多體現(xiàn)著瑜亮同美。寶釵是把生命中所有的事情都看透的，父親的去世使她一夜成熟，母親軟弱、哥哥無能、幫手缺乏、選秀無望，流落他鄉(xiāng)長期寄住，因此理性是必須的，基本上不會感情用事，她做到了賈家三百多人異口同聲地說她好。寶釵的美是高冷的美，她始終追求生命的成功，積極展示自己的華麗，努力實現(xiàn)存在的價值，即使這價值只是名分。
眾人都說：“你也原配牡丹花。”群芳之冠可以隨意命人表演，寶釵便指定芳官獻歌一曲，芳官唱的是當時的流行歌曲湯顯祖的《賞花時》，歌中的何仙姑“閑踏天門掃落花”，她希望仙郎呂洞賓“再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家”，她盼望“您與俺高眼向云霞”。但何呂之間的仙緣永遠也化不成情緣，所以寶玉拿著那支簽，口內(nèi)顛來倒去念著“任是無情也動人�！�
骰子擲到探春，她抽到的是“瑤池仙品”杏花，“日邊紅杏倚云栽”，并說明“得此簽者必得貴胥”。眾人忙來賀喜，探春滿臉通紅。杏花是幸運之花，也是幸福之花，但探春這朵杏花不是日下花而是日邊花，遠開天邊，她將“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。”
李紈不大識字，抽出“霜曉寒姿”老梅花，“竹籬茅舍自甘心”。冬梅從不與百花爭寵，孤獨地開孤獨地謝，她只開給懂她的人看，看懂的人會寫出“只有香如故”或“她在叢中笑”這樣的千古名言。
湘云“揎拳擄袖”掣出一簽，連動作都那么豪爽，那是一枝“香夢沉酣”的海棠花，題的'詩是“只恐夜深花睡去”。這是蘇東坡的《海棠》詩，下一句為“故燒高燭照紅妝”，表達出對美的珍惜和留戀。黛玉一有機會就開涮湘云，她說應(yīng)該把“夜深”二字改成“石涼”，因為白天湘云貪酒喝多了，結(jié)果“醉眠芍藥裀”。湘云指著寶云房中的自行船擺件反擊道：“快坐上那船家去吧”，寶玉有次著了魔，說這只船是接林妹妹回家的船。睡海棠來自楊貴妃的典故，而憨湘云白天正好也睡在花叢中。海棠花代表了思念和牽掛，湘云最后是“云散高堂水涸湘江”，命運無法預(yù)測，美好還要珍惜。
占花名不能老輪到小姐，丫頭麝月抽到“韶華勝極”的荼蘼花，詩是“開到荼蘼花事了”。荼蘼是夏花之末，春夏季節(jié)的百花爭艷到了荼蘼花就完成了使命，盛極而衰。麝月不知道什么意思問寶玉，寶玉愁眉忙將簽藏了說：“咱們且喝酒。”小說最后能留在寶玉身邊的不是襲人、晴雯，而是麝月。
香菱掣出“聯(lián)春繞瑞”的并蒂蓮，“連理枝頭花正開”。香菱本名英蓮，蓮菱同根，大觀園里的生活是她一生中最愉快的，因為“花正開”，但花開有花謝，當“自從兩地生孤木”的桂花開時，將“致使香魂返故鄉(xiāng)。”
終于輪到黛玉，她能是什么花？寶釵已經(jīng)艷冠群芳了，黛玉拿個亞軍花會高興嗎？曹雪芹始終堅持釵黛并美，黛玉取出的是“風露清愁”的芙蓉花，題著歐陽修的詩“莫怨東風當自嗟”。水中花與陸上花無關(guān)，她有自己生存的方式。歐陽修詩里的王昭君不與后宮佳麗爭寵，選擇獨特的生命道路。黛玉也是孤獨的，她追求的是生命的完成，這和寶釵希望生命的成功不同，既然是完成生命，那長短、貴賤又有什么區(qū)別呢，只要這個生命里有一個能讀懂她的人。其實這個人已經(jīng)找到了，他們不一定有姻緣，但一定有情緣，能陪伴孤獨的人一定是最不孤獨的人，他的另一個名字就叫佛。
襲人抽出“武陵別景”的一枝桃花，詩是“桃花又是一年春”。襲人沒能實現(xiàn)陪伴寶玉的理想，但她有頑強的生命力，這是勞動人民的本色。黛玉目睹滿地落花想到的是葬花，而襲人看到的是桃花再開的又一個春天。
寶玉沒有抽到什么花，因為他是綠葉，他的任務(wù)是護花，當然以他個人的能力無法改變?nèi)悍嫉牡蛄��！皦垅t群芳開夜宴”是大觀園青春歲月的挽歌，后來他們再也無法像這樣的聚集在一起，抄檢大觀園后，晴雯、芳官、四兒被趕出怡紅院，寶釵搬離，香菱回歸，金釵和副釵們將走向不同的歸宿。慶壽的最后亮點是寶玉收到了一張粉紅色的賀卡，有檻外人“遙叩芳辰”，一位尼姑竟記住了寶玉的生日，她叫妙玉。
《紅樓夢》讀書筆記12
“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪傷�！痹谙懔獾呐性~中，作者已千里伏筆，道盡了她的一生。
她雖出生于官宦世家，然命運的鐵手仍是抓住了這可憐的人兒——拐子把她拐走了。從此，她的生活如洪水般波瀾起伏，而這恰恰對應(yīng)了她的'人生中的三個名字，“英蓮——香菱——秋菱”。
她一出場，給人的感覺就如初生的嬰兒般懵懂無知，卻又不失靈性；而當她漸漸成熟，自身開始散發(fā)出別樣的光輝時，又給了讀者更多的盼頭；最后她邁入了人生之秋，如流星般滑落，令人感嘆不已。
她對詩詞極感興趣，而她學詩的過程亦是她人生中的一個閃光點。她為尋找靈感，“在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢�，“只見他皺眉一回，又自己含笑一回”。呀，多可愛的一個人��！如此專注，如此癡情，香菱煩惱構(gòu)思、抓耳撓腮的形象仿佛躍然紙上。
而最后她夢中得詩、獲得大家認可時，她的笑容仿佛也感染到了我的身上，我不禁為她的喜悅而喜悅�？桑瑸槭裁慈绱丝蓯壑�，卻要落得如此下場呢？
香菱無疑是這書中塑造得很成功的一個人物。隨著深入的閱讀，當香菱的個性被我們慢慢挖掘時，她身上的可愛之處也漸漸地涌了出來，正是她的可愛，才越發(fā)讓人對她發(fā)出來自內(nèi)心的憐惜，更激起我們對那腐朽黑暗的封建社會的忿忿不平之意。
《紅樓夢》讀書筆記13
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學業(yè)，而且軟弱無能，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當然，賈寶玉也很懼怕這個父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運。
林黛玉是個多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的'太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。
說寶玉是個情圣，集中地體現(xiàn)在他對林黛玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情如此純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個"情癡"、"情種"，他為愛情而生，又為愛情而死，愛情是他的生命所系。只是，這個世界不符合他的夢想。他對林黛玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們愛情又是經(jīng)歷著風吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。
并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著清朝的衰落。
《紅樓夢》讀書筆記14
在整部紅樓巨著中，有兩人是不可或缺的角色，在我看來他們有著舉足輕重的作用。那二人便是“真事隱去”甄士隱，“假語村言”賈雨村，他們作為全文開篇人物，自然有一定用意。我認為他們是貫穿整部作品的針線，甄士隱如粘合劑或軌道，賈雨村像一盞探燈。
《紅樓夢》作為一部小說，有其玄幻的部分，但更多著重于寫生活中的那些人物，以此來反映當時社會的黑暗。作為全文開篇，書中引用一段玄幻故事作為引子，而從玄幻故事到現(xiàn)實故事則需要一個過渡，甄士隱便是這個作用。第一章中寫道“一日，炎夏永晝，士隱于書房……夢至一處，不辨是何地方”，寫了甄士隱在夢中進入一奇幻之地，然后一夢醒來，回到現(xiàn)實生活中，并且引發(fā)一系列事情，元宵喪女，大火焚家，隨一瘋道人遠去。完美地完成了從玄幻到現(xiàn)實的接軌，使文章不失神秘色彩又引出現(xiàn)實故事的發(fā)展。
如果說甄士隱是神秘與現(xiàn)實的粘合劑，那賈雨村便是這現(xiàn)實中的指路燈了。書中第三章由賈雨村和冷子興的偶遇從而引出冷子興演說榮國府，把賈府上上下下都交代清楚了，文章不雜亂，又敘述完備，不難看出他起一個“引子”的作用，使讀者跟隨他的.腳步，點亮《紅樓夢》中一處又一處畫面，最后照亮整個紅樓世界。好比他是一個看戲人，我們通過他的眼睛見證了四大家族由盛轉(zhuǎn)衰，賈寶玉與黛玉的悲慘愛情故事。
書中開頭也提到“雖我未學，下筆無文......故曰‘賈雨村’云云。”說明書中提及賈雨村之處，作者必有其旨意，那便是對當時社會的隱喻諷刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，賈雨村為討好薛大家族，只得放下“秉公無私，光明正大”，這實為諷刺當時社會官僚的腐敗。
因此全書中甄士隱作用于玄幻與現(xiàn)實的接軌，雨村作用于指路紅樓的明燈，同時也作為一面明鏡反映當時社會的黑暗，所以他們兩人最先出現(xiàn)在紅樓篇章中大概也以此為由吧。
《紅樓夢》讀書筆記15
真事隱去假語存來：甄士隱（真事隱）的出場帶來一夢一聯(lián)一詩一道人。
姑蘇城葫蘆廟旁的他，雖非大富大貴，但也是名望之族。安份守己與知足本來也可讓他過恬淡快活日子，遺憾的是膝下無兒唯有一女（英蓮），但這并不是什么大悲。他不喜名利，逍遙自在。從他幫濟賈雨村及平時的為人處事，也可見其善良本性和頗有人性溫度。對于這個沒有野心的鄉(xiāng)宦來說，生活本該風平浪靜。
但人生往往是這樣，卻使這樣平凡的人，也并不能如意走完這段塵世之路。中秋熱鬧之夜女兒被人販子拐走了，老伴因悲而病，且屋漏又遇連夜雨，逃不過這個人生的大劫，一場大火把這個家毀滅了。之后寄在岳父籬下的甄士隱，心灰意冷，開始看破紅塵。
甄士隱在夢中見到太虛幻境中一聯(lián)：假作真時真亦假，無為有處有還無。相信不管那個年代的人，讀到這淺白的對聯(lián)，都會產(chǎn)生共鳴。社會與人生的真與假，現(xiàn)實與虛幻，太多假象蒙敞了多少人，福與禍往往瞬間說變就變。社會如棋局，人生各司其職則似真如幻。
那個瘋瘋癲癲跛足道人的一首《好了歌》，讓甄士隱徹悟世事好便是了，了便是好，什么功名姣妻與孝順兒孫一切似幻如泡影。于是隨緣而去，甄士隱從此消聲匿跡。
故事太悲涼，但人生大舞臺確實天天在上演這樣的戲。人生太悲，足可吞噬希望。生活還須繼續(xù)，曹雪芹不得不讓真事隱去。
于是賈雨村（假語存）正式上場。賈雨村卻帶來一詩一聯(lián)一女人（丫鬟嬌杏，諧音僥幸，因之前的一而再的回頭成了賈雨村的妾，后來賈雨村正房因病去世而成為正夫人，實為僥幸之至）。
“玉在厁中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。”賈雨村在經(jīng)營人生尋找機會，待價而沽。而他的詩與和尚的`隨意隨性的打油詩比較，則舒矩的律詩。人生多艱辛，未卜三生愿，正視現(xiàn)實則應(yīng)以規(guī)矩制約自己，這未嘗不可。不過賈雨村詩中也透露了自己內(nèi)心世界的徘徊與前途未卜的不安。他睜著眼做夢，這就是無可奈何的現(xiàn)實。
賈雨村在紅樓中只是一個小配角，用來串串場，從他這里引出一個古董商冷子興演說榮寧府，讓讀者對故事大環(huán)境先有個概念，而古董商做當鋪的，他對大家族榮衰有更深入的了解。又從下回賈雨村身上引出最主要人物林黛玉，臺階已先鋪好，等待主角步入這個大家族主場，故事才正式開始。這樣的設(shè)計也可見曹雪芹的高超。真性情者在太虛幻境見到真假辯證之聯(lián)，假語存者即在現(xiàn)實之中自視甚高待價而沽，真假之中必有耐人尋味之處。
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