反烏托邦三部曲之《1984》讀書筆記
導(dǎo)語：去讀一讀喬治奧威爾的1984，你看問題的方式肯定會和現(xiàn)在有巨大的不同。
《1984》的作者喬治•奧威爾出身英國中產(chǎn)階級，雖然家庭條件一般，但年少時仍接受了良好的學(xué)校教育。即使沒有上大學(xué)，但是在其后接觸貧下百姓時，仍受到身份階級的排斥，因為在那時的英國，光從口音上就有了階級之分。而正是這個走不如上層社會，也融不進(jìn)下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見了極權(quán)主義的萌生，并寫出了一部被譽為“二十世紀(jì)政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書——《1984》。
符號為1984的那個年代已經(jīng)過去，書中的極權(quán)主義沒有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個國家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國內(nèi)一家獨大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個人思想和隱私。書中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個人的忠誠都應(yīng)該毫無保留的奉獻(xiàn)出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個關(guān)鍵的地方向下凝視。
在書中的那個社會有一句口號“戰(zhàn)爭即和平 自由即奴役 無知即力量”，這是當(dāng)權(quán)者向所有人灌輸?shù)乃枷�。國家不停地打仗，因為世界需要的和平就是�?zhàn)爭不斷;當(dāng)權(quán)者對下層人民的奴役是理所當(dāng)然，這就是在為他們創(chuàng)造自由;知識和文化不是推動社會進(jìn)步的力量，上層社會引導(dǎo)發(fā)展，下層人民的無知即可推動這種發(fā)展。一切我們覺得荒謬的東西，在那個極權(quán)主義鼎盛的社會里都順理成章，因為他們的生活只有一條原則——服從，他們的信仰就是忠誠于“老大哥”，即使只需要看到他的畫像。
為了維護(hù)統(tǒng)治，他們在各處安裝“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個聲音都是有人聽到的，你做出的每一個動作，除非在黑暗中，都是有人仔細(xì)觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實施起來有難度，但是人心上的那道坎就會讓每個人都謹(jǐn)言慎行。“掩飾你真實的感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)。”他們就是這樣生活的，恐懼，是當(dāng)權(quán)者利用得最好的武器。
極權(quán)社會里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰控制過去就控制未來，誰控制現(xiàn)在就控制過去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的.喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他們認(rèn)為過去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中，于是他們擁有龐大的機(jī)構(gòu)為他們篡改歷史，以使所有的文字記錄都無一例外的表示他們的決策從來就是最正確的，而在他們的統(tǒng)治下社會進(jìn)步迅速，至少從文字記錄上來看是那樣的。如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過去與執(zhí)政者說法不一致。這就需要人們學(xué)會“雙重思想”。
所有人都知道全部真實情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時持兩種相互抵消的觀點，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯。一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然后又馬上忘掉它。“雙重思想”要求所有人有意識地進(jìn)入無意識，去改變我們的認(rèn)知，而后又不能意識到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
當(dāng)所有人長時間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開始信仰著當(dāng)權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因為人民已經(jīng)不會反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來極大鼓舞，而對于普通民眾卻無疑是一個噩夢，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學(xué)會反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對待。
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