讀第八日的蟬有感
導(dǎo)語(yǔ)：這是一本為愛(ài)而寫(xiě)的書(shū)，即使故事寫(xiě)的非常主流。
讀第八日的蟬有感一
《第八日的蟬》有一個(gè)先入為主的命題。書(shū)的封底上有這樣一行字，“蟬在土中七年，破土而出后卻只能活七天”。來(lái)自多方的信息均表明，蟬的生長(zhǎng)周期通常在13到17年，不過(guò)大多數(shù)時(shí)間都在地下穴居蟄伏，能在陽(yáng)光下、綠蔭中鳴唱的天數(shù)非常短暫。10多年的黑暗與七天的光明，形成了極具沖擊力的對(duì)比，同樣，用活到第八日的蟬來(lái)形容人生與情感的意外，也無(wú)形中為故事主題平添了意境深遠(yuǎn)的悲涼意味。
《蟬》故事非常簡(jiǎn)單，希和子與秋山的婚外戀，并沒(méi)有多少可以說(shuō)道之處�？赡軙�(huì)被描寫(xiě)得蕩氣回腸的那種情感，在此書(shū)中只占了極少一部分。這個(gè)故事新奇的地方在于，希和子偷偷潛入了秋山的家，本來(lái)只打算看一眼秋山的女?huà)腴L(zhǎng)得什么樣子，但女?huà)胩焓挂粯拥难凵窳钏纳s念，把這個(gè)不屬于她的孩子偷竊了出去，并展開(kāi)了一段永無(wú)止境的逃亡生涯。
據(jù)說(shuō)女人愛(ài)極一個(gè)男人，會(huì)產(chǎn)生為他生一個(gè)孩子的強(qiáng)烈愿望，《蟬》沒(méi)寫(xiě)希和子對(duì)秋山有多愛(ài)，但從秋山哄騙她墮胎這件事看，八成是一個(gè)男歡女愛(ài)成分多、真情實(shí)感成分少的孽緣。秋山奪走了希和子的孩子，所以希和子也要奪走秋山的孩子，從希和子與那個(gè)名叫薰的女?huà)胫g溫情的“母子情感”，可以分明看出，這個(gè)貌似親情小說(shuō)的作品，其實(shí)是部令人驚悚的復(fù)仇小說(shuō)。小說(shuō)最后，希和子被捕，因“我無(wú)法斷言自己有沒(méi)有故意踢倒暖爐”而被法院判處有期徒刑八年。這意味著，在希和子因?yàn)橄矚g孩子而將女?huà)氡ё哌@個(gè)說(shuō)辭的背后，還有著另一種可能：為了永遠(yuǎn)占有這個(gè)孩子，她踢倒暖爐焚燒了秋山的家，造成孩子葬身火海的假象。
從帶著孩子走上逃亡路的那一刻開(kāi)始，女性身上天生的母性，讓希和子和薰在不歸路上結(jié)成了一對(duì)相依為命的“母子”。居無(wú)定所，內(nèi)心倉(cāng)皇，終日在膽怯和恐懼中過(guò)活，這一切都如那只活到第八日的蟬一樣，感到的是孤獨(dú)和悲哀，卻也能夠看到擁有嶄新風(fēng)景的喜悅——薰用甜美的微笑和溫柔的小手撫平了希和子的創(chuàng)傷，她扮演了一個(gè)救贖者的角色，只是，她救贖的對(duì)象卻是一個(gè)破壞自己與親生父母生活在一起的權(quán)利的人，薰才是一段情感糾葛的最大犧牲品。
《蟬》更適合女性讀者閱讀，這本書(shū)遮掩了人性灰暗的部分，盡量寫(xiě)得溫暖而明亮，它塑造的希和子，有著日本女性的鮮明特點(diǎn)，但不局限于此，希和子的懺悔和認(rèn)罪，以及一個(gè)充滿寓意的結(jié)尾，表明了這還是一本為愛(ài)而寫(xiě)的書(shū)。對(duì)母性細(xì)致入微的描寫(xiě)，對(duì)嬰兒惟妙惟肖的刻畫(huà)，是它引起讀者共鳴的主要元素，此外，本書(shū)對(duì)日本的社會(huì)生態(tài)和人情世故也有不少著墨，亦是一個(gè)可以了解日本底層百姓生存狀況的窗口。
讀第八日的蟬有感二
能讓我看到心都揪起來(lái)、眼淚不聽(tīng)使喚地流著的書(shū)，《第八日的蟬》是第三本。
我偷走情人的嬰孩
用母愛(ài)虛構(gòu)我們的人生……
因?yàn)榭催^(guò)簡(jiǎn)介，一開(kāi)始就知道故事在講些什。希和子有身孕后被情人秋山哄騙而墮胎，卻發(fā)現(xiàn)秋山之妻惠津子懷孕產(chǎn)下女?huà)搿Ｉ钆c愛(ài)情都不如意的她，潛入秋山家中偷看女?huà)�，因被女�(huà)爰冋婵蓯?ài)的模樣吸引而偷走女?huà)耄⑻嫠∶�。希和子期盼與情同母女的薰能一直平靜地生活著，心中始終無(wú)法抹滅的.恐懼卻如影隨行，她只能心虛地躲避旁人注目的眼光，故作鎮(zhèn)定地捏造著不同的故事。
前述劇情簡(jiǎn)介不過(guò)占書(shū)本三頁(yè)，接下來(lái)故事的節(jié)奏非常明快，很快地就進(jìn)入希和子與薰逃亡過(guò)程中所遇到的人、事、物，以及她們一次又一次地在警方搜捕前逃脫的情節(jié)。老實(shí)說(shuō)，閱讀希和子逃亡的過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)是不舒服的，特別是希和子遇到收容她們的女性團(tuán)體Angel Home性質(zhì)相當(dāng)詭異，我?guī)锥认胝f(shuō)「妳別那么傻被騙了」，卻還是看她落入陷阱，只為了和薰在一起。作者角田光代對(duì)于希和子的心境描述非常深刻，雖然明知綁架小孩是重大罪行，但很矛盾的是，因著希和子殷切地渴望扶養(yǎng)薰長(zhǎng)大而不顧一切的心意，以及穿插著希和子對(duì)秋山夫妻的回憶，竟讓我在犯罪者該繩之以法以及希望母女倆能繼續(xù)在一起的兩難中擺蕩著。
然后，就在我以為故事終究會(huì)在希和子被逮到后就畫(huà)上休止符之際，倏忽跳了好大一段，一下子拉到本名為惠理菜的薰長(zhǎng)大后的場(chǎng)景，透過(guò)惠理菜的視角開(kāi)始回溯仿佛留白且漠然以對(duì)的歲月，并不時(shí)地穿插著書(shū)籍、報(bào)章雜志對(duì)綁架事件的報(bào)導(dǎo)。綁架事件讓許多人嗅到了商機(jī)及新聞價(jià)值，看著書(shū)中描述的相關(guān)報(bào)導(dǎo)，我不禁想著，在不斷追求真相及所謂「知的權(quán)力」作用下，我們?cè)诿襟w報(bào)導(dǎo)中所看見(jiàn)的究竟有幾分的真實(shí)?還是僅是被包裝過(guò)度的荒謬劇?
童年時(shí)期也曾在Angel Home待過(guò)的千草找上了惠理菜，「為什么是我?」的疑問(wèn)在千草出現(xiàn)后逐漸擴(kuò)大，撞擊著惠理菜冰封已久的心。曾經(jīng)幫助過(guò)希和子的面線店老板娘昌江，在接受女作家訪問(wèn)的時(shí)候想對(duì)希和子說(shuō)：「我至今仍在想，假使妳不是野野宮希和子而是宮田京子，那該有多好�！故前�!很多時(shí)候我們不也會(huì)這樣問(wèn)著自己，為什是我遇到這樣的事、遇到這樣的人?為什么是我?
角田光代對(duì)讀者既慈悲又殘酷，她讓我們看見(jiàn)綁架事件的結(jié)局，卻也硬生生地看見(jiàn)被害者的心理變化，加害者與被害者的判斷竟變得如此難以分際。第八日的蟬獨(dú)自活著，愈是深入她的內(nèi)心，愈是被后續(xù)不斷涌現(xiàn)的真相吞噬。
看完后我才猛然發(fā)現(xiàn)，故事前半段許多生活的小細(xì)節(jié)，其實(shí)是為后半段作鋪陳，就像平靜生活中隨處可聽(tīng)見(jiàn)的蟬聲唧唧，在蟬鳴嘎然停止后，沉寂之中透著些隱秘的訊息。
蟬在土中七年，破土而出后卻只能活七天，
但若有一只蟬跟伙伴不一樣，獨(dú)活了下來(lái)，
那她感到的是孤獨(dú)的悲哀，還是看到嶄新風(fēng)景的喜悅呢?
每個(gè)人的答案不盡相同，但是角田光代透過(guò)惠理菜和千草所作的詮釋，隨著故事的發(fā)展推演著，最后，惠理菜終于回想起希和子被捕時(shí)所說(shuō)的話，莫名的騷動(dòng)在我心中翻攪著，是那樣逐漸展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的力道，讓我看到心揪起來(lái)、眼淚不聽(tīng)使喚地流著，我很確信在我心中有些部分被勾了起來(lái)、被沖擊著，然后慢慢地沉淀。我并不想在心得中透露惠理菜和千草說(shuō)了些什，但那絕對(duì)可以是提醒我好久好久的答案。
角田光代筆下不同母親的樣貌真實(shí)地呈現(xiàn)，她們?cè)跓o(wú)法擺脫的困境孤軍奮斗著。曾經(jīng)以為必須靠著仇視一個(gè)人才能讓自己找到活下去的勇氣，但回過(guò)頭來(lái)看，除了仇恨之外，還是有一些溫暖細(xì)膩的部分，可以讓自己找到力量。第八日的蟬，即使孤獨(dú)地活了下來(lái)，依然能選擇看見(jiàn)另一番風(fēng)景。
我非常喜歡故事的結(jié)局，盡管閱讀過(guò)程仿佛有種揮之不去的陰霾籠罩著，但卻在最后灑落些許的陽(yáng)光，透過(guò)不同的視角映照著那抹背影，閃閃發(fā)亮，留下無(wú)限的想像空間。
讀第八日的蟬有感三
故事的上半部分：希合子愛(ài)上了有婦之夫秋山丈博，在懷孕后，秋山丈博說(shuō)服她墮胎，以換取離婚的時(shí)間，而墮胎后的希合子面臨終生不能生育的險(xiǎn)境，正在此時(shí)，秋山丈博的妻子產(chǎn)下女?huà)�。眼看著家庭、幸福遙不可及，希合子在秋山丈博家偷走了女?huà)胙�，開(kāi)始逃亡到一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，在一個(gè)收留失意女子的民間組織的庇護(hù)下，與假象中的女兒熏相依為命，再一次集體活動(dòng)中，她和熏在一起的照片被人拍下，參加攝影大賽并獲獎(jiǎng)，警察知情后將其抓獲。
故事的下半部分：女?huà)胙冀K不能適應(yīng)秋山丈博一家，身份的巨變、周圍人的指指點(diǎn)點(diǎn)使她郁郁寡歡，在上大學(xué)后，同樣愛(ài)上了一個(gè)中年男人，同樣面臨墮胎的危險(xiǎn)境地。此時(shí)，小時(shí)一起在民間組織長(zhǎng)大的伙伴找到了她，揭開(kāi)了這段塵封已久的往事。與希合子不同的是，熏決定將孩子生下來(lái)，在回到當(dāng)年與希合子分開(kāi)的那個(gè)渡船碼頭，回想當(dāng)年希合子的處境時(shí)，無(wú)意間，與刑滿出獄的希合子擦肩而過(guò)。
毋庸置疑，這個(gè)故事應(yīng)該是報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)的最愛(ài)，拐帶、神秘的民間組織、不倫戀情、墮胎，都是社會(huì)新聞、法制故事的最佳素材，也是茶余飯后不可多得的談資。然而，在讀完全文后，最令人難忘的則是，在男權(quán)社會(huì)中，女性命運(yùn)的無(wú)常與超越血緣的母性�；麘僦�，男人可以不負(fù)責(zé)任，女人卻始終是母親。希合子最早偷走熏，也許是出于報(bào)復(fù)，而在警察找到她時(shí)，她唯一掛念的是——“這孩子還沒(méi)有吃早餐呢”。
按照法制社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，希合子當(dāng)然有罪，雖然，道德與公眾傾向于她這一邊。所以，旨在收留不能生育、生活不幸、遭遇家庭暴力的民間組織Angel home，也在此案之后遭到偵訊，對(duì)于容留婦女是否合法、home之內(nèi)的制度是否合理、民主程序是否完善等等一系列的詰責(zé)，使得這個(gè)女性的世外桃源難以為繼。在我看來(lái)，法治社會(huì)的最大不幸就在于，它不僅把自己弄得混亂不堪、矛盾重重，還對(duì)一切單純明朗、清靜無(wú)爭(zhēng)的團(tuán)體或個(gè)人行為充滿懷疑，認(rèn)為其無(wú)功利性的外衣下必有驚天陰謀。按照常識(shí)，人們往往會(huì)認(rèn)定母性植根于血濃于水的血緣關(guān)系之中，母愛(ài)的至尊與偉大，來(lái)源于兩代人的血脈相連。而在《第八日的蟬》中，我們看到的則是，母性深藏于每個(gè)女性的基因，對(duì)孩子的愛(ài)、對(duì)家庭的渴望與對(duì)真善美的追求，沒(méi)有邊界，沒(méi)有親疏，即便是偷來(lái)的親情，也能成為女性對(duì)未來(lái)的期許、對(duì)生活的信心。
所以，希合子在和熏一起逃亡的三年中，積累下了比母女之間還要親密的同病相憐之情。在民間組織領(lǐng)袖Angel管理的home中，她們同甘共苦，希合子修習(xí)心靈課程，參加簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，照顧熏的飲食起居，和熏一起參加集體活動(dòng)。這借來(lái)的母愛(ài)，希合子格外珍惜，兩人之間的默契甚至勝過(guò)了親生母女。而在熏回到親生母親身邊后，這種默契已消失得無(wú)影無(wú)蹤，親生母親的強(qiáng)烈占有欲，以及對(duì)孩子充滿悲情的愛(ài)，都使得熏難以尋找到真正的精神歸宿，所以，她在大學(xué)時(shí)搬出家門(mén)，心靈的空洞與情感的迷失，一如離開(kāi)希合子的那一年。
然而，案子審結(jié)之后，法治社會(huì)并沒(méi)有反思，熏為何疏遠(yuǎn)親生母親，而對(duì)拐走她的希合子自始至終都保持著一份記憶與依戀，更難以說(shuō)明，希合子的悲劇命運(yùn)為何在熏身上再一次上演——所不同的是，熏有了不再依戀男人、獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的勇氣。在冰冷的法條之下，男人們往往津津樂(lè)道他人的窘境，而自己身處窘境之時(shí)，則暴跳如雷或干脆了卻此生，而女人，卻始終默默承受，等到歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。如同秋日之蟬，即便在冬日來(lái)臨、大限將至之時(shí)，仍盡力忍受一切苦厄，以求能看到第八日的風(fēng)景。
在日本的美學(xué)傳統(tǒng)中，櫻花之美正在于其短暫易逝，而蟬在出土七日之后將死，也同樣是日本文學(xué)所熱愛(ài)的題材。小說(shuō)名為“第八日的蟬”，在某種程度上，暗合了日本美學(xué)中 “物哀”的傳統(tǒng)，而角田光代的敘述，則使這個(gè)充滿悲劇色彩的故事罩上了一抹淡淡的溫情——在冷酷的理性與飛揚(yáng)的欲望主導(dǎo)的年代，仍然有女性的光輝作為人心中最持久的安慰。
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