讀《我是貓》有感

　　導(dǎo)語(yǔ)：我們都不是貓，我們總是有一半東西是看不見(jiàn)的�！�　

讀《我是貓》有感一

　　日本作家夏目漱石以貓的視角觀察了這個(gè)世界，并寫(xiě)下了奇文《我是貓》。

　　寒假拜讀后，感觸良多。貓公的確是了不起，很多復(fù)雜的事情都能看得一清二楚，這大概就是作為一只貓的好處吧。

　　書(shū)中以貓的視角觀察了英語(yǔ)入門(mén)教師苦沙彌的世界，主要描寫(xiě)了苦沙彌和他的幾個(gè)朋友。

　　苦沙彌大概就代表了作者本人。因?yàn)檫@本書(shū)的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書(shū)中的苦沙彌是個(gè)患有嚴(yán)重胃病的暴躁教師。他十分清貧，別人找他的家時(shí)都可以說(shuō)“找那個(gè)房上有茅草的屋子就對(duì)了”。他其實(shí)很渴望金錢(qián)，但又看不起實(shí)業(yè)家賺錢(qián)的很多陰險(xiǎn)手段。所以只能一直清貧。有一次因?yàn)檎腥橇藢?shí)業(yè)家夫人，于是遭到實(shí)業(yè)家手下的走狗的無(wú)盡的困擾。這個(gè)角色我認(rèn)為類(lèi)似于中國(guó)目前的“憤青”。自己什么也沒(méi)有，亦看不起其他任何人，是一種典型的病態(tài)心理。

　　美學(xué)家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個(gè)人非常有個(gè)性，嘴里從沒(méi)有正經(jīng)，胡謅八扯是家常便飯。他以捉弄?jiǎng)e人為樂(lè)，玩世不恭是他對(duì)人生的態(tài)度。整本書(shū)都有他的很重的戲份，可到最后我仍然沒(méi)有讀懂這個(gè)人。寓意過(guò)于深?yuàn)W，只好略過(guò)不表。

　　理學(xué)士寒月則是標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)呆子。他為了做博士會(huì)去研究“吊頸學(xué)”“紫外線對(duì)青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學(xué)科。為了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球體，最后只是浪費(fèi)了大好青春。迷亭問(wèn)他什么時(shí)候磨好，他居然會(huì)回答“快的話得10年，慢的話大概要20年”。真的是迂腐的可愛(ài)了。

　　哲學(xué)家八木獨(dú)仙則又是截然不同的風(fēng)格。他的哲學(xué)除了兩個(gè)瘋子懂外，其他人全都認(rèn)為是笑談。我初看他的哲學(xué)還感覺(jué)有理，哪知越到后面越感覺(jué)不對(duì)。他只陷入了自己創(chuàng)造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在瘋?cè)嗽豪锏拇筇?hào)“天道公平”的一個(gè)人寫(xiě)了一隊(duì)瘋話給苦沙彌，卻被苦沙彌視為至寶……

　　詩(shī)人東風(fēng)用筆墨不多，個(gè)性亦不十分明朗。這是一個(gè)隨大流的人，人云亦云的他毫無(wú)個(gè)性可言。這類(lèi)的人大概也是當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子主要分布吧。

　　再說(shuō)說(shuō)主人公，我們的貓公。它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”多么辛辣的諷刺。它又是一只蠢貓，不知道吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。貓公吃年糕的確是件蠢事，但它又悟出真理數(shù)條：“難得的機(jī)緣，會(huì)使所有動(dòng)物敢于干出它們并非情愿的事來(lái)”;“所有的動(dòng)物，都能直感地預(yù)測(cè)吉兇禍福”;“臨危之際，平時(shí)做不到的事這時(shí)也能做到，此謂‘天佑’也”。真理是不少，最后卻難逃被年糕憋氣，被孩子嘲笑的下場(chǎng)。我以為這正事貓公大智與大愚共存的最好體現(xiàn)。

　　《貓》一書(shū)描寫(xiě)了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。

　　讀讀《我是貓》，能更清醒的認(rèn)識(shí)一下我們身邊的世界。

　　讀《我是貓》有感二

　　夏目漱石這個(gè)老妖怪確實(shí)有幾分大智慧的。他的刻薄與尖銳并不通過(guò)激烈的言辭來(lái)表達(dá)，此君十分擅長(zhǎng)拐著彎不帶臟字的損人，筆法尖刻入木三分。就像藏在梅花肉墊之后的貓爪子，軟軟的磨蹭著你要害，冷不丁狠狠戳一下——絕對(duì)是悶騷型的刻薄。字里行間滲透著嘲弄，甚至可以說(shuō)是憤世嫉俗。不過(guò)作者將憤世嫉俗掩藏在消極避世的身后，糅雜出一套冷漠的生存哲學(xué)。這就是夏目漱石的大智慧。令人折服又無(wú)奈。

　　先說(shuō)這只抓不到老鼠的貓君——這廝終日白吃白喝無(wú)所事事，瞇縫著眼睛觀察著苦沙彌家里芝麻蒜皮的瑣事……就這樣將人世間子虛烏有的大道理小花招看了個(gè)通透。動(dòng)輒還要惡毒的罵罵人(“人”字在這里當(dāng)然泛指人類(lèi))——

　　“……主人的妻子，把吃奶的孩子推開(kāi)有一尺多遠(yuǎn)，正張開(kāi)嘴打著鼾，頭也從枕頭上落了下來(lái)。據(jù)我看來(lái)，說(shuō)到人最難看之點(diǎn)，再也沒(méi)有比張著嘴睡覺(jué)更不像話的啦。我們貓兒一輩子也沒(méi)有這樣丟過(guò)人。……”

　　“……假如人類(lèi)的品性可以用圍棋子兒推測(cè)出來(lái)的`話，那么不能不說(shuō)所謂人類(lèi)，正像除了站立著的兩條腿無(wú)論如何不肯向前邁出去那樣，還喜歡用小刀劃定自己的地盤(pán)，縮小他們廣闊的世界。大概可以用一句話來(lái)加以評(píng)論，那就是：所謂人類(lèi)，是一種自討苦吃的動(dòng)物……”

　　“……阿三的那腮幫子恰像河豚燈籠那樣，鼓得渾圓渾圓。由于鼓得太狠，不知把她那兩只眼弄到哪里去了……”

　　罵歸罵，貓君對(duì)人類(lèi)的評(píng)價(jià)還真是刁鉆又客觀的。人家貓君以“貓大菩薩”自居，一邊對(duì)人類(lèi)做的各式各樣的蠢事嗤之以鼻，一邊自己也悠哉悠哉做點(diǎn)五花八門(mén)的蠢事來(lái)給自己消遣解悶，玩丟了性命也在所不惜。哦，說(shuō)到這里，不得不提一下貓君的死因，我們的貓大菩薩是偷喝了啤酒之后在廚房耍酒風(fēng)掉進(jìn)水缸里淹死的，一點(diǎn)也不壯烈，滑稽的悲劇死法。

　　大智慧的貓君臨死之前感到了寧?kù)o——

　　“……我就要死去。死，獲得了這種寧?kù)o，如果不死是不可能獲得這種寧?kù)o的。南無(wú)阿彌佗佛、南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝……”

　　人化身一只貓，何嘗不是將自己的神志附著在貓身上——跳出自己的軀殼，也就跳出是渾渾噩噩是非圈，便能置身事外的對(duì)人世間種種劣根性進(jìn)行冷嘲。

　　苦笑，人活的還沒(méi)貓清醒。沒(méi)什么真本事卻仍要擺出一副清高架勢(shì)。貓君的主人——中學(xué)教員苦沙彌，天天回家只顧鉆進(jìn)書(shū)齋里“用功”，卻是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他真正讀什么書(shū)的，倒是常躺在案上睡午覺(jué)。書(shū)可以不念，文章可以不寫(xiě)，但是書(shū)齋卻是一定要進(jìn)的。

　　在貓君眼里，苦沙彌、迷亭、東風(fēng)、寒月……一系列人跑馬燈般輪番上演著各式鬧劇。

　　迷亭是我挺喜歡的一個(gè)人物，屬于沒(méi)心沒(méi)肺的狂放無(wú)厘頭型;此君唯恐天下不亂，眼尖嘴毒，時(shí)不常的編幾條典故來(lái)捉弄人。雖然不著邊兒，但是心眼卻是不壞。摘一段迷亭向苦沙彌、寒月等人胡噴的片斷——

　　“鴻臺(tái)那棵是‘吊鐘松’，堤三番町這里的才是‘吊脖子松’哪。為什么會(huì)有這個(gè)名字呢?原來(lái)，從古來(lái)就傳說(shuō)，不管誰(shuí)，一來(lái)到這棵松樹(shù)下，就想上吊。堤上本有好幾十棵松樹(shù)，可只要一發(fā)現(xiàn)有人上吊，趕來(lái)一看，準(zhǔn)吊在這棵樹(shù)上。每年總要有兩三個(gè)人吊死在這里，全是不愿意吊死在另外的樹(shù)上的……”

　　文中大大小小人物也有幾十號(hào)了，性格鮮明各有特色，即使是跑龍?zhí)椎男⌒÷啡思�，寥寥�?shù)筆，形韻兼?zhèn)�。不得不贊夏目漱石筆下的功夫爐火純青。

　　我讀小說(shuō)一向不喜歡深挖什么社會(huì)性和國(guó)民性，寧可將更多的注意力集中在文字營(yíng)造的氛圍，關(guān)注人物的命運(yùn)與心境。笑……這大概是懶惰本能吧。偏偏我所能找到的關(guān)于這本書(shū)的介紹，通通都與“社會(huì)國(guó)民知識(shí)分子揭穿嘲諷……”等字眼脫不了關(guān)系，難免產(chǎn)生逆反……

　　所以相比夏目漱石的尖銳，我更偏愛(ài)川端康成的才情。倆人都是天才但是不同路，姑且將川端稱(chēng)為“純才華型”——竭盡奇異唯美之極限;那漱石就是“純智慧型”——“人類(lèi)一思考，貓君就發(fā)笑”……

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