讀書筆記：《少年》
為大家?guī)?lái)的是《少年》的讀書筆記，歡迎閱讀。
《少年》有我感興趣的兩大題材：活的思想和重壓下的情緒激變。
活的思想，不是印在哲學(xué)著作中的文字，僅供知識(shí)精英研究使用;而是在歷史和社會(huì)生活中影響絕大多數(shù)人行動(dòng)的觀念，比如改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)人普遍信仰的人生第一要?jiǎng)?wù)：賺錢。它沒(méi)有龐大的體系，無(wú)需面向宇宙人生的方方面面，只針對(duì)生活的大問(wèn)題。它不需要縝密的邏輯，以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，靠常識(shí)來(lái)推理，所以人人能理解。隨著人的成長(zhǎng)，活的思想逐漸在頭腦里生根發(fā)芽，成為行動(dòng)的指南針。
《少年》中，主人公阿爾卡季·馬卡羅維奇·多爾戈魯基有自己活的思想：通過(guò)財(cái)富獲得實(shí)力，有了實(shí)力才能享受自由。賺錢不是目的，只是手段。他不信任社會(huì)與他人，不想隨波逐流。只有以金錢為根基，才能保證自己不被社會(huì)裹挾，鞏固自己的地位和心靈空間。實(shí)力雖然建立在金錢基礎(chǔ)之上，但是擁有實(shí)力的人并不被金錢所束縛，敢于隨時(shí)拋棄金錢。國(guó)人對(duì)于阿爾卡季思想的前半部分，通過(guò)賺錢獲得實(shí)力，我想幾乎是沒(méi)有異議的，從草根到精英。但是關(guān)于后半部分的理解，可能因人而異，只怕反對(duì)的居多。我們是一個(gè)實(shí)在的民族，對(duì)于精神一向抱著麻木、冷漠甚至憎惡的態(tài)度。
阿爾卡季的生父，安德烈·彼得羅維奇·韋爾西洛夫，是個(gè)沒(méi)落的貴族，靠別人的接濟(jì)過(guò)日子。他自詡為文化階層的一份子，熱愛(ài)古典的、有神論的歐洲思想，目睹神的消逝、無(wú)神論的興起，悲觀絕望。他腦袋里充滿抽象的對(duì)于全人類的愛(ài)，靈魂卻被庸俗的欲望和情感所擠占。他幾乎傷害了身邊的每一位親人和朋友，卻依然為自己想象中的高尚而感動(dòng)。他的每一次高尚的表演，都把親人和朋友拖進(jìn)深刻的悲痛和巨大的麻煩之中。韋爾西洛夫的思想是死的.。他的思維與生活分裂了。他不愿也沒(méi)有能力處理好自己的現(xiàn)實(shí)生活，不負(fù)責(zé)任地抽身而去，躲進(jìn)僵死的貴族思想遺產(chǎn)里麻醉自己。
阿爾卡季名義上的父親，馬卡爾·伊萬(wàn)諾維奇·多爾戈魯基，出身農(nóng)奴，受到貴族欺凌，身份獲得解放后云游四方，通過(guò)受難來(lái)尋求心靈的寧?kù)o。他體驗(yàn)到神的世界的秩序，贊嘆其中和諧的關(guān)系，溫馴地接受自己的命運(yùn)，自覺(jué)地將自我融入神的世界。他身體力行，善待一切人與物。
小說(shuō)讓這三位人物開(kāi)口，詳細(xì)介紹與論證自己的思想。當(dāng)然，其他人物，也向別人談起自己的思想，或詳或略，比如克拉夫特、安德烈耶夫、特里沙托夫等。
小說(shuō)家寫活的思想，不像學(xué)者研究某一哲學(xué)流派，要求在把握哲學(xué)史的基礎(chǔ)上，占有充足的資料，客觀地介紹其淵源，對(duì)其體系與流變條分縷析。小說(shuō)家可以拋開(kāi)淵源與資料，直奔思想，最鮮活的思想，談人物對(duì)它的感性的理解。只要活的思想確實(shí)影響到了多數(shù)人，或者深刻主宰了某些人的生活，小說(shuō)家就應(yīng)該充滿自信地描寫它，而不是以學(xué)者的身份反省自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
重壓下的情緒激變，奧莉婭上吊自殺是典型事件。奧莉婭受盡侮辱、在物質(zhì)與精神都將崩潰的絕境下，韋爾西洛夫白天上門，承諾給她找工作，并留下六十盧布資助母女倆。奧莉婭最初為他的人道精神所感動(dòng)，認(rèn)為他是一位高尚的先生。夜里，她開(kāi)始懷疑韋爾西洛夫的動(dòng)機(jī)。第二天，按照她母親的說(shuō)法，她的精神失常了，恰好在這時(shí)，斯捷別利科夫上門詆毀韋爾西諾夫，趁機(jī)調(diào)戲奧莉婭。奧莉婭精神徹底崩潰。上門辱罵韋爾西洛夫，擲錢而去。當(dāng)天夜里，上吊自殺。
奧莉婭長(zhǎng)期生活中在貧窮無(wú)助的處境中，極端敏感地發(fā)育了自尊與防御心理，對(duì)他人與社會(huì)的看法是陰暗的。當(dāng)外界壓力過(guò)大、自身承受不住時(shí)，神經(jīng)變得格外敏感而偏執(zhí)，長(zhǎng)期積累的抑郁情緒與陰暗意識(shí)像山洪般爆發(fā)出來(lái)，發(fā)泄成一股魚(yú)死網(wǎng)破的毀滅性力量。
韋爾西諾夫拜訪她之后，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一百八十度的激變，由感激、敬仰而轉(zhuǎn)為懷疑、厭惡與憤怒。此時(shí)她已失去客觀的判斷能力，也許她從來(lái)不曾擁有過(guò)這種能力。內(nèi)心被過(guò)去的情緒與意識(shí)所左右，感受力變得極其偏執(zhí)而夸張，斯捷別利科夫刺激了她的這種感知，使她更加焦躁、一刻也不愿停留等待。
在這個(gè)過(guò)程中，欲望、情緒、情感、意識(shí)都急劇地運(yùn)作起來(lái)。焦灼，瞬息萬(wàn)變，意志和理智控制不住非理性的沖動(dòng)，反而被它裹挾。所以取其大概，名之曰情緒激變。就奧莉婭的情況，甚至可以叫情緒畸變。《罪與罰》中，卡捷琳娜·伊凡諾夫娜在丈夫馬美拉多夫死后，由極度自尊而崩潰為喪失理智的過(guò)程，也是畸變的典型例子。而《少年》中，阿爾卡季目睹韋爾西洛夫向卡捷琳娜乞求愛(ài)情，絕望而憤怒，主動(dòng)投奔蘭伯特，策劃報(bào)復(fù)、侮辱卡捷琳娜的方案。由愛(ài)而恨，是激變的例子。
《少年》描寫活的思想，并沒(méi)有達(dá)到復(fù)調(diào)的效果。阿爾卡季揣著自己的思想，聆聽(tīng)馬卡爾的思想，很快拋棄了自己的思想，愿意追隨馬卡爾。馬卡爾去世后，阿爾卡季又為韋爾西諾夫的講述所打動(dòng)。這三種思想沒(méi)有在平等的空間里構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。
陀思妥耶夫斯基為了介紹這三種思想，犧牲了故事情節(jié)流動(dòng)的節(jié)奏。故事本身設(shè)計(jì)得極具戲劇性，在短期內(nèi)完成復(fù)雜多變的事件。但是在進(jìn)展過(guò)程中，為了介紹思想，動(dòng)作和事件停頓下來(lái)，騰出時(shí)間讓人物暢談。談完了，重新啟動(dòng)事件。緊張的節(jié)奏被破壞。長(zhǎng)時(shí)間的靜止甚至舍棄了對(duì)接下來(lái)的動(dòng)作的鋪墊，作者不得不在描寫事件的過(guò)程中不斷進(jìn)行插敘。
而且故事情節(jié)之間也出現(xiàn)了裂痕。小說(shuō)講述了兩個(gè)爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的故事。一是韋爾西洛夫與謝爾蓋·彼得羅維奇·索科利斯基公爵對(duì)簿公堂，爭(zhēng)奪斯托爾別耶夫的遺產(chǎn)。另一個(gè)是卡捷琳娜·尼古拉耶芙娜·阿赫馬科娃與安娜·安德烈耶芙娜·韋爾西洛娃爭(zhēng)奪尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·索科利斯基的財(cái)產(chǎn)(后來(lái)成為遺產(chǎn))。阿爾卡季握有兩封信，分別能夠左右遺產(chǎn)的歸屬權(quán)。第一個(gè)故事完成了韋爾西諾夫形象的塑造，使他在阿爾卡季心目中起死回生，大放光彩。第二個(gè)故事又把韋爾西諾夫拖進(jìn)庸俗的境地，但是與爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)本身關(guān)系不大。假如把這兩個(gè)故事合二為一，可能效果更為緊湊。
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