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吶喊讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-08-20 11:46:04 讀書(shū)筆記 我要投稿

吶喊讀書(shū)筆記(通用6篇)

  吶喊讀書(shū)筆記 1

  《吶喊》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集,其中充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示和對(duì)封建道德的批判。閱讀這本書(shū),讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗與殘酷。同時(shí),書(shū)中的主人公們也讓我感受到了他們對(duì)自由、平等的渴望和對(duì)不合理現(xiàn)象的.反抗。

吶喊讀書(shū)筆記(通用6篇)

  在我的讀書(shū)過(guò)程中,我深刻地感受到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳洞察和深刻思考。他通過(guò)小說(shuō)的形式,將社會(huì)的黑暗面呈現(xiàn)給了讀者,讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的殘酷。同時(shí),書(shū)中的主人公們也讓我感受到了他們對(duì)自由、平等的渴望和對(duì)不合理現(xiàn)象的反抗。

  總的來(lái)說(shuō),《吶喊》是一本非常值得閱讀的書(shū)籍。它不僅具有深刻的思想內(nèi)涵,還有著鮮明的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)。閱讀這本書(shū),讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗與殘酷,也讓我更加堅(jiān)定地追求自由、平等。

  吶喊讀書(shū)筆記 2

  1、《藥》描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成的“人血饅頭”為兒子治病的故事。通過(guò)革命者為民眾的解放而慷慨犧牲與民眾把他的鮮血當(dāng)作治病的靈藥這兩個(gè)鮮明的反差,有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。

  2、風(fēng)全住了,路上還很靜。我走著,一面想,幾乎怕敢想到自己。

  3、在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)民族的熱愛(ài)。

  4、《阿q正傳》中的阿q一無(wú)所有,靠打短工度日,盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削是他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī),受盡欺凌。他用“精神戰(zhàn)勝法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,最終他向往革命而被假洋鬼子制止,并把他拉上法場(chǎng)槍決,但阿q對(duì)自己的悲劇致死不悟。這篇小說(shuō)中,農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲,揭示了就民主革命的脫離群眾和不徹底。

  5、深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。

  6、旭日將升,旭日當(dāng)空,曉日初升,朝陽(yáng)初升,朝陽(yáng)燦燦,朝陽(yáng)普照,朝陽(yáng)火紅,太陽(yáng)升高,太陽(yáng)高起。

  7、沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,沒(méi)有離奇的故事,沒(méi)有引人注目的情節(jié),卻充滿無(wú)窮的魅力,這就是魯迅的小說(shuō)。

  8、當(dāng)我閱讀完第一篇小說(shuō)《狂人日記》后,通過(guò)魯迅的直抒胸臆,我看到了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì),狂人是一個(gè)迫害狂癥患者,他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正式吃人的根源所在。所以魯迅對(duì)狂人充滿了同情,對(duì)吃人禮教充滿了憤怒與仇恨。兒最讓那個(gè)魯迅擔(dān)憂和痛心的是那些沒(méi)有吃人和被吃的孩子,所以他借助狂人之口,魯迅發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。

  9、吶喊讀書(shū)筆記好詞摘抄:與眾不同、明知故范、恍然大悟、自告奮勇、耳聞目睹、文治武力、自言自語(yǔ)、言歸正傳、鑼聲鏜鏜、著之竹帛、不值一提、怒目而視、心滿意足、興高采烈

  10、通過(guò)閱讀《吶喊》,我看到了人們從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)矛盾,魯迅通過(guò)對(duì)封建制度及陳朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了徹底的否定,表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

  11、《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品,小說(shuō)中的閏土,小時(shí)候臉孔很圓,小手紅潤(rùn),活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削,很窮很苦,交不起學(xué)費(fèi),只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái),看見(jiàn)閏土身材增加了一倍,可是臉變的灰黃,皺紋很多,眼睛紅腫,手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮,神情木納,態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲:“老爺”。差別多大啊,這是社會(huì)造成的,也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福,都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū),我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì),不要成為那時(shí)候的閏土。

  12、《孔已己》這篇小說(shuō)講述了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的'悲劇遭遇,小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě),揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害。

  13、《社戲》則描繪了農(nóng)村兒童天真勇敢淳樸無(wú)私的性格.

  15、我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

  16、《端午節(jié)》給我們描述了一些知識(shí)分子自私狹隘,軟弱妥協(xié),隨遇而安等弱點(diǎn)。

  17、《頭發(fā)的故事》敘述在剪辮子問(wèn)題上所經(jīng)歷的種種磨難和斗爭(zhēng),表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)改革的艱難。

  18、在結(jié)尾是如此的悲嗆,少年的閏土消失不見(jiàn),長(zhǎng)大后的閏土經(jīng)歷了多子、饑荒、官紳丶苛稅等生活的苦,已經(jīng)變的麻木了!生活既然找不到希望,但是還要繼續(xù)下去:

  19、《明天》中,我很同情那位寡婦單四嫂,她在等待兒子的病情能夠好轉(zhuǎn)時(shí),卻使她的兒子正一步步向著死亡走近。

  20、吶喊讀書(shū)筆記好句摘抄:1、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒(méi)有叫。2、秋天的后半夜,月亮下去了,太陽(yáng)還沒(méi)有出,只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西,什么都睡著了。

  21、紅日欲出,紅日未出,紅日初升,紅日噴薄,紅日艷艷,旭日初露,旭日初升,旭日東升,旭日臨窗。

  22、燈光照著他的兩腳,一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒(méi)有

  23、精彩的人物描寫(xiě),海邊月下的閏土少年:

  24、《鴨的喜劇》說(shuō)明企圖用點(diǎn)綴生活的方法排除黑暗社會(huì)造成的寂寞是不切實(shí)際的。

  25、《故鄉(xiāng)》以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村破敗的圖景。通過(guò)對(duì)少年閏土天真活潑與十多年后他的等級(jí)觀念的形成,作品向我們又一次描繪了封建觀念對(duì)他們的戕害。由此作者深情的希望他們走出一條新的“路”,希望他們的后輩有“新的生活”。

  26、《吶喊》就像生活本身那樣真實(shí)、自然,猶如身臨其境,讓人回味無(wú)窮。

  27、凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。

  28、《兔和貓》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

  29、《風(fēng)波》描寫(xiě)辛亥革命失敗的教訓(xùn)。

  30、《白光》鞭撻了夢(mèng)想升官發(fā)財(cái)?shù)木椭R(shí)分子的污濁心理。

  32、讀完了《吶喊》,讓我想了很多,讓我久久不能忘懷。

  吶喊讀書(shū)筆記 3

  偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

  《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?植赖姆饨▔浩,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘但是氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。但是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,期望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的`是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

  《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

  《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自我是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

  沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族職責(zé)感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,期望透過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

  吶喊讀書(shū)筆記 4

  午后,風(fēng)起,平靜的湖面掀起一絲絲漣漪。輕輕地合上書(shū),閉上眼,一本《吶喊》就此完結(jié),但那蕩氣回腸之感卻依舊縈繞在心間,久久不能平靜、、、

  《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著,同樣也是世界的名著。

  細(xì)細(xì)回顧,一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。 是啊,《狂人日記》,那本寫(xiě)滿 吃人 的日記,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f(shuō): 沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子! 在那樣的“吃人”社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇

  氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子! 孔乙己,這個(gè)繼狂人后躍出的名字,瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒,被人們作為笑料;他滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫、、、也是,在那封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),也只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺啊!是啊,在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中,難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民,這是何等的貼切啊!

  阿Q,又一個(gè)魯迅先生所塑造的經(jīng)典人物在腦中浮現(xiàn)。《阿Q正傳》,阿Q這個(gè)辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型,在那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,在被封建思想毒害了的未莊里,阿Q

  精神勝利法是一種麻醉劑,是它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實(shí)處境,不能清醒地認(rèn)識(shí)自己的悲慘命運(yùn),雖然受盡欺凌,卻并無(wú)真正的不平。但盡管如此,阿Q作為一個(gè)勞動(dòng)人民,還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí),他就想“投降革命黨”,希望從此能夠改變自己的命運(yùn)。不過(guò)他的“革命觀”是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的,他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。這或許就是我們所替他悲哀的罷、、、

  隨著阿Q帶著他的故事遠(yuǎn)去,一個(gè)事物在我腦海中緩緩浮現(xiàn)——血饅頭。《藥》,這部作品中,人們對(duì)革命者流血犧牲不理解也就罷了,可他們竟用革命者的鮮血做成人血饅頭去醫(yī)治癆病!就是這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因!中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民啊,他們生活在一種似人非人的.世界里,過(guò)著麻木不仁的生活。但他們是無(wú)奈的,就連如何墜入這麻木不仁的

  圈套里的,他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊,吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?呵,這是多么可笑的事情啊!

  或許,我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下,還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!

  中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今,中華巨龍已騰飛,讓我們共同努力,走向明天!

  湖中的漣漪已漸漸平息,心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!

  吶喊讀書(shū)筆記 5

  假期讀了魯迅的《吶喊》、《彷徨》之后,我感覺(jué)有點(diǎn)沉重,而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的內(nèi)容是差不多的。

  還沒(méi)看之前有點(diǎn)彷徨,畢竟魯迅是一位文學(xué)家,而且成就很高,對(duì)于他的作品我可能會(huì)很難讀懂,而且我們這個(gè)時(shí)代,很難感受他當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的情景,是我們很難去摸索的東西。所以我只能按照我的理解,把我所讀的寫(xiě)一個(gè)體會(huì)。

  他的故事集其實(shí)寫(xiě)的內(nèi)容大體相同,可能也是通過(guò)一些事情來(lái)揭示當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的悲哀吧。黑暗的登記制度,不平的人生經(jīng)歷,并且希望中國(guó)能夠站起來(lái),中國(guó)人可以走出愚昧!就比如描寫(xiě)阿Q的精神說(shuō),祥林嫂的無(wú)助,與當(dāng)時(shí)的封建。

  這些故事對(duì)我們來(lái)說(shuō),沒(méi)有用華麗的辭藻,故事內(nèi)容也不會(huì)那么引人入勝,但都表現(xiàn)出魯迅先生那種憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品非常尖銳評(píng)擊地描述不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底的反封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們深感無(wú)奈,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)的吶喊,去喚醒麻木的靈魂,讓更多被壓迫的人們,努力去吶喊、去反抗吧!

  也許這就是魯迅要告訴我們的吧,那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的,那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的'…… 吶喊讀書(shū)筆記感悟

  最近,我向姐姐借了幾本書(shū),其中有魯迅先生的一部書(shū)——《吶喊》。

  這本書(shū)里有一個(gè)個(gè)感人的故事。其中有這么一個(gè)故事:講述了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人,但他在封建科舉制度的毒害下,除了滿口“之乎者也”之外,一無(wú)所能,窮途潦倒,成了人們口中取笑的“話柄”。

  還好,他有一手好字,可以為一些大戶人家抄抄書(shū),混一碗飯吃。可惜,他卻有個(gè)好吃懶做的壞脾氣,不到幾天,便拿著筆墨紙硯失蹤了。這樣一連幾次,叫他去抄書(shū)的人便沒(méi)有了。

  孔乙己實(shí)在沒(méi)法子了,免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天長(zhǎng),終于有一天,他被打斷了腿。在生活的折磨下,默默地死去了。

  讀完這個(gè)故事,我不禁流下了眼淚。他的一生竟如此悲哀。他這么窮,還這么用心去讀書(shū),考秀才,而現(xiàn)在有些孩子家里卻很富裕,為什么只會(huì)貪玩,而不去認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)呢?

  同學(xué)們,我只想對(duì)你們說(shuō):“認(rèn)真上好每一堂課很重要。好好學(xué)習(xí),好好珍惜美好的時(shí)光吧!”

  吶喊讀書(shū)筆記 6

  在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書(shū),雖然還了解甚少,但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。

  《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集,其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。

  首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象,作者通過(guò)描寫(xiě)狂人癲狂的,看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理,實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。

  本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,他具有很?chē)?yán)重的疑懼心理,走在路上趙家的狗看他兩眼,他便怕了起來(lái),對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子,都認(rèn)為是與他有仇,要害他,當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟,內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人,就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。

  不僅如此,當(dāng)他吃魚(yú)和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。,然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí),我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題:到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完文章答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫,這就是所謂的“吃人”,在狂人看來(lái),這些人如果不改,最后終會(huì)被吃掉的,而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上,因此,他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

  其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?滓壹菏且粋(gè)知識(shí)分子,他孤高自傲不屑與短衣幫為伍,可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,只會(huì)死讀書(shū),因此讀書(shū)雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑,但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等,孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書(shū)的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開(kāi)他考試不中的傷疤時(shí),他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,臉上籠上了一層灰色”。

  此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn),他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫(xiě)了孔乙己悲慘的境遇,如文章中寫(xiě)道“不一會(huì),他喝完酒,便又在旁人的說(shuō)笑聲中,坐著用這手慢慢走去了!边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫(huà)的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,飽受生活折磨,常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人,在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。

  文章側(cè)面描寫(xiě)短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見(jiàn)實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷,也批判了封建社會(huì)民眾愛(ài)心和同情心的缺失。文章最后寫(xiě)了一句看似矛盾的話,既用了大約又用了的確,實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。

  我第三個(gè)要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡(jiǎn)單,實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊,對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿Q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿Q精神就是一種自欺欺人,自輕自賤,欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿Q這個(gè)人物整天無(wú)所事事,游手好閑,以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲,面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài),如阿Q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的地主少爺時(shí),他是當(dāng)面不敢吭一聲的,但是事情過(guò)后,他總會(huì)在背地里罵上兩句,并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的具體體現(xiàn)了:當(dāng)阿Q被趙家少爺打后,他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話,兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿Q的心情,他居然得意起來(lái)了。

  其實(shí)阿Q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù),而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重?删褪沁@一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰(zhàn)敗后,調(diào)戲了小尼姑,贏得眾人的喝彩,頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表:不學(xué)無(wú)術(shù),到處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。

  阿Q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī),當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,而大家都在猶豫時(shí),阿Q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派,雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個(gè)特點(diǎn),那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人,包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。

  我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表!哆@篇文章寫(xiě)了老栓的兒子之死,卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持,革命沒(méi)能深入群眾,發(fā)動(dòng)群眾,失敗是必然的結(jié)果。除此之外,還有一點(diǎn)很令人尋味:革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫(huà)了華小栓的人物性格,在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn),缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。

  文中有以下一些描寫(xiě):“小栓——你坐著,不要到這里來(lái)”;“小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的'屋子,中間放好一條凳,小栓坐了!蓖ㄟ^(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫(huà)出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見(jiàn)的小栓形象。至于革命者夏瑜,他則和小栓完全相反,他充滿了革命的熱情,對(duì)推倒封建制度充滿了希望,敢于奮斗,敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。

  對(duì)于小栓的父親,他是一個(gè)麻木,愚昧,不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病,愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢(qián)買(mǎi)來(lái)享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命,愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,斷了子孫也是天經(jīng)地義。

  《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象,他年少時(shí)活潑機(jī)靈,是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的小英雄,可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見(jiàn)到他時(shí),他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了,作者用了大量的語(yǔ)言和外貌描寫(xiě),形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的木頭人。作者在表示悲哀的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最后作者寄希望于下一代,并希望他們能不要重復(fù)自己的路

  此致我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了,當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,如《一件小事》中的車(chē)夫,就是一個(gè)勤勞,樸實(shí)樂(lè)于幫助他人,敬崗敬業(yè)的人民公仆形象,其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中,碰瓷,訛錢(qián)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,如果人人都有文中車(chē)夫所具備的那種光明磊落,敢做敢當(dāng),關(guān)心別人的精神,那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。

  除此之外《風(fēng)波》一文章中的九斤老太,九斤嫂,趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺,在我看來(lái),他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人,可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加,對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,我是活夠了。

  從前的——,是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫(xiě)到這句話,從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性!渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公,阿發(fā),雙喜等,都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

  以上就是我對(duì)《吶喊》中底層人物的一些個(gè)人看法和簡(jiǎn)要分析,其中必定有不少謬誤,還請(qǐng)老師多加指正。

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