懷李叔同先生讀書筆記
中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世�！稇牙钍逋壬肥秦S子愷寫的懷念李叔同的文章。以下是小編整理的懷李叔同先生讀書筆記，歡迎閱讀。
懷李叔同先生讀書筆記1
讀了豐子愷寫的《懷李叔同先生》，我感到非常地不可思議，一個(gè)人竟可以作的那么好？
從這篇文章中，我學(xué)到的只有2個(gè)字“認(rèn)真”。這也是李叔同先生一生最大的特點(diǎn)。對(duì)于一件事，不做則已，要做就做得徹底不可。
不是嚴(yán)肅的老師才能得到學(xué)生的敬仰，只有對(duì)學(xué)生和藹卻有威嚴(yán)，嚴(yán)肅又可親，上課認(rèn)真而輕松的老師才能真正地得到學(xué)生由心而發(fā)的敬佩。盡管我不是一個(gè)老師，但我身為一個(gè)學(xué)生，更能體會(huì)到怎樣的老師會(huì)讓人不由自主地生出佩服之心。我想如果能有一個(gè)老師可以像李叔同先生這般，那他的學(xué)生我想也不會(huì)差到那里去，就像豐子愷這位鼎鼎大名的作家，他不就是李叔捅先生的學(xué)生么？再如果一個(gè)老師能幽默點(diǎn)，那就會(huì)深得學(xué)生愛戴。
李叔同先生又稱弘一法師，后半輩子在虎跑寺出家，而且他修的佛法又是佛門中最難修的一門——律宗。但李叔同先生卻能將它修出個(gè)名號(hào)叫做“重興南山律宗第十一代祖師”。正所謂一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人荀子所著《勸學(xué)》中所說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！焙屠畎姿鲆姷睦蠇炈f(shuō)的一句話：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。這就是“有志者事竟成”，堅(jiān)持不懈的表現(xiàn)啊。
假如我能做到“凡事認(rèn)真”，相信我的成績(jī)也不會(huì)下猾，甚至說(shuō)不定還會(huì)上升。雖然我現(xiàn)在還不能百風(fēng)之百地隨時(shí)隨刻保持這種態(tài)度，但是我會(huì)盡力以這種態(tài)度去對(duì)待每一件事，我覺得我的媽媽與那李叔同到有一番相象。我媽媽也曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一句話，我始終忘卻不了，她說(shuō)：“在做一件事的.時(shí)候，必須要趕緊利索，不能拖泥帶水。要么不做，做了，就要堅(jiān)持不懈地去認(rèn)真底去做，并且不能半途而費(fèi)，而且得保證要有效率。就比如學(xué)習(xí)吧，玩的時(shí)候好好玩，學(xué)習(xí)的時(shí)候好好學(xué)，如果在玩中學(xué)，學(xué)中玩，你一樣事都做不好，所以做事要一心一意，萬(wàn)萬(wàn)不可分心��！否則學(xué)無(wú)所成，你這幾年的學(xué)習(xí)就白費(fèi)了！”
李叔同先生，我由心地對(duì)你產(chǎn)生敬意！哦，該稱你為弘一法師，你是一代得道高僧，你復(fù)興了佛門中幾乎被冷落的律宗，你那不畏艱難的精神真值得我好好學(xué)習(xí)一番，你連一舉一動(dòng)都有規(guī)律，我從此以后，一定不做邋遢人，要做就做一個(gè)不吊兒郎當(dāng)，粗心大意的人！
懷李叔同先生讀書筆記2
翩翩公子、留學(xué)生、教師、道人、和尚，這五個(gè)看似毫無(wú)關(guān)系的名詞，卻構(gòu)成了李叔同先生從富家子弟到弘一法師的全部歷程。而且每做一種人，都做得十分像樣，因?yàn)樗J(rèn)真去做了。
有人說(shuō)，弘一法師的成功源自他天才的大腦，而并非是認(rèn)真。笨人用功，即便是認(rèn)真也沒用!
也許吧!還記得愛迪生的名言嗎?天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。這句話對(duì)他本人而言，可真是一句至理名言。愛迪生沒上過(guò)幾天學(xué)，在校時(shí)被當(dāng)作“低能兒”。母親在家教他，可他會(huì)做出孵小雞的蠢事。應(yīng)該算是個(gè)不折不扣的低智商兒童�？伤T事認(rèn)真，癡迷于自己的研究發(fā)明。他永不言敗、屢敗屢戰(zhàn)，終于叩響了成功的大門，成為舉世聞名的發(fā)明大王。
又有人說(shuō)，這與愛迪生強(qiáng)健的體魄分不開，一個(gè)殘疾人的認(rèn)真，想也換不回輝煌的勝利。
不，殘疾人也有自己的一片天空。美國(guó)盲聾女作家海倫凱勒的事例，激勵(lì)著古今中外的多少人;輪椅上的張海迪譜寫了生命的絢麗;貝多芬的《命運(yùn)交響曲》奏響的是他那敢于扼住命運(yùn)咽喉的勇氣;霍金的幾節(jié)手指仍在敲擊著鍵盤，迸發(fā)出智慧的火花……
認(rèn)真可以彌補(bǔ)身體的殘缺，認(rèn)真可以彌補(bǔ)指揮的有限。認(rèn)真使你邁向成功的大門，名噪一時(shí);認(rèn)真使你奏響生命的最強(qiáng)音，千古絕唱;認(rèn)真使你彌補(bǔ)先天的不足和后天的缺憾，美玉無(wú)暇!
世間誠(chéng)難得者，莫過(guò)于認(rèn)真;若得認(rèn)真，則無(wú)難事矣!
懷李叔同先生讀書筆記3
讀完《懷李叔同先生》這篇文章后，我便浮想聯(lián)翩：人生的舞臺(tái)光芒四射，我們會(huì)出演許多個(gè)角色：孩子、學(xué)生、朋友 、家長(zhǎng)……如何扮演好每個(gè)角色，只有簡(jiǎn)短二字——“認(rèn)真”這是一個(gè)人獲得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一種角色，都會(huì)做得十分象樣：青年時(shí)候，他是一個(gè)翩翩公子，英俊博學(xué)，馳名全上海；后來(lái)留學(xué)日本，他又全面進(jìn)攻西洋藝術(shù)，“竟活像一個(gè)西洋人”；成為教師后，他布衣布鞋，為人師表，用自己的高修養(yǎng)影響著學(xué)生們；他下決心學(xué)道就斷食17日天，學(xué)佛則堅(jiān)持24載，一貫到底。
我覺得，認(rèn)真可以使人做事變得更加仔細(xì)。心中沒有認(rèn)真的人，就像沒有眼睛的蜻蜓，東扯西撞，沒有方向�！罢J(rèn)真”就是李叔同先生傳給我們的法寶。做人就做個(gè)認(rèn)真的人吧！不會(huì)錯(cuò)的哦！
附：《懷李叔同先生》原文
懷李叔同先生
豐子愷
距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。
后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？讀這首詞，可想見他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。
他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫、音樂。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處�。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩(shī)句原是描寫西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表現(xiàn)出一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。
我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫歸李先生教。他本來(lái)常讀理性的書，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。
現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)認(rèn)真永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。
1943年4月作于四川客寓
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