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政治學(xué)基礎(chǔ)讀書筆記
《政治學(xué)基礎(chǔ)》為精練又有相當(dāng)專業(yè)水準(zhǔn)的研究型教材——語言精練，概括性強(qiáng)，篇幅不大，有理論深度，看看下面的政治學(xué)基礎(chǔ)讀書筆記吧！
政治學(xué)基礎(chǔ)讀書筆記
經(jīng)過13天的時(shí)間終于把王浦劬老師的《政治學(xué)基礎(chǔ)》第二版看完了，而且是看了兩遍，作為考研復(fù)習(xí)的重要參考書，多看幾遍是十分必要的，以后還得再看一下。就此書的內(nèi)容上講，也很有看的必要，據(jù)說這本書是國內(nèi)馬克思主義政治學(xué)的集大成者，起碼與我讀過的政治學(xué)教材進(jìn)行比較，這是個(gè)當(dāng)之無愧的評價(jià)，這本書無論是在內(nèi)容的翔實(shí)程度，還是在論證的嚴(yán)密程度上都可算是最好的。
第一篇講政治和政治學(xué)的概念和發(fā)展問題，和其他同類著作差不多，不過作者在這里提出了自己對政治的看法，即認(rèn)為政治是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會(huì)成員通過社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。作者突出了利益在政治中的核心地位，在此后各章中，作者也會(huì)用利益分析法對政治關(guān)系及其表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。
政治關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種形式，是人們在社會(huì)生活中，基于社會(huì)利益要求和利益關(guān)系而形成的，以政治的強(qiáng)制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系，而其他政治現(xiàn)象則是它的外化和具體形態(tài)表現(xiàn)。它包括利益關(guān)系、政治權(quán)力關(guān)系和政治權(quán)利關(guān)系，這三者又互相影響，其中利益關(guān)系居于三者的核心地位。
利益來源于人們的需要，但需要轉(zhuǎn)化為利益則要發(fā)生于人們的社會(huì)關(guān)系中。利益具有內(nèi)在矛盾，具體表現(xiàn)為四類矛盾，其中猶以利益的二重性即利益實(shí)現(xiàn)要求的主體性和實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)性二者的矛盾最為重要，它影響甚至決定了接下來所要論述的政治權(quán)力關(guān)系和政治權(quán)利關(guān)系。利益關(guān)系表現(xiàn)為共同利益和利益的矛盾，實(shí)際上，就每一個(gè)利益主體而言，這兩類利益只不過是其利益的兩種形式，盡管共同利益成為其上一級(jí)組織或團(tuán)體的利益并表現(xiàn)出獨(dú)立性，但仍然是原利益主體利益的一部分。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在分析利益矛盾特別是分析縱向利益矛盾的時(shí)候，如何合理分割這兩類利益成為處理利益矛盾的關(guān)鍵問題。在具體的政治實(shí)踐中，如何劃分共同利益和個(gè)別利益（也即利益主體除共同利益以外的利益），成為解決矛盾的關(guān)鍵。另外，共同利益所表現(xiàn)出來的`五大特性，即公共性、非市場實(shí)現(xiàn)性、單一性、相對獨(dú)立支配性、多重價(jià)值復(fù)合性，將會(huì)對政治權(quán)力特性和政治權(quán)利特性產(chǎn)生重要影響，三種是對應(yīng)的關(guān)系。利益是人們構(gòu)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，這就決定了利益和利益關(guān)系對政治關(guān)系和政治生活的重要作用，特別表現(xiàn)在對政治權(quán)力和政治權(quán)利的影響上，并進(jìn)而影響到了政治行為、政治體系、政治文化和政治發(fā)展等多個(gè)層面。
政治權(quán)力是不同利益主體結(jié)成利益關(guān)系后，基于共同利益以力量凝聚的方式形成共同的力量，并于不同利益要求的力量進(jìn)行力量角逐和力量制約，在力量對比過程中相對強(qiáng)大的一方政治力量將成為政治權(quán)力。從縱向上看，群體力量天然大于個(gè)體力量，高一級(jí)群體力量大于低一級(jí)群體力量，最終可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)力量成為政治權(quán)力。從縱橫向兩個(gè)角度可以找到它們的交匯點(diǎn)，也即公共權(quán)力，在具體的政治實(shí)踐中，它通常由執(zhí)政黨來執(zhí)掌，在階級(jí)社會(huì)代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，在社會(huì)主義社會(huì)代表工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益。這是因?yàn)殡m然社會(huì)力量成為政治權(quán)力，但社會(huì)不會(huì)成為有效的權(quán)力主體，它需要人作為具體的權(quán)力主體承擔(dān)者，而人本身又是屬于特定群體的，一般而言，屬于在橫向上最強(qiáng)勢的那一個(gè)群體的成員共同掌握了對社會(huì)力量的控制權(quán)，也就掌握了政治權(quán)力。在這里，作為公共權(quán)力的社會(huì)力量其實(shí)是與執(zhí)掌公共權(quán)力的社會(huì)群體政治力量合二為一，這在后面要講到的公共權(quán)力和執(zhí)政黨權(quán)力的關(guān)系時(shí)還會(huì)詳細(xì)論述，兩者其實(shí)是后者對前者的執(zhí)掌和領(lǐng)導(dǎo)。
政治權(quán)利是政治權(quán)力確認(rèn)和保障的社會(huì)成員主張共同利益的法定資格，也來源于社會(huì)利益關(guān)系及其內(nèi)在矛盾�？梢钥闯觯螜�(quán)利和政治權(quán)力的基礎(chǔ)都是共同利益，這也顯出政治的公共性。政治權(quán)利以政治權(quán)力為保障，也發(fā)揮著維護(hù)實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力主體利益的作用，而政治權(quán)力的特性連同共同利益的特性，也在單個(gè)社會(huì)成員主張共同利益和集中的政治權(quán)力確認(rèn)分散的政治成員權(quán)利的矛盾運(yùn)動(dòng)中，轉(zhuǎn)化成政治權(quán)利的特性，具體表現(xiàn)為政治權(quán)力的主體利益性轉(zhuǎn)化為政治權(quán)利主體的相對個(gè)體性，權(quán)力的強(qiáng)制制約性轉(zhuǎn)化為后者的法定規(guī)范性，前者的專屬排他性轉(zhuǎn)化為后者的自主性，前者的擴(kuò)張延展性轉(zhuǎn)化為后者的權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一性，前者的多重職能性轉(zhuǎn)化為后者的自由價(jià)值性。
政治行為是政治關(guān)系的直接動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，包括政治統(tǒng)治、政治管理和政治參與，前兩者屬于政治權(quán)力行為，政治參與屬于政治權(quán)利行為。前兩者都來源于權(quán)力制約關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)，不同的是前者本質(zhì)在于政治權(quán)力主體通過維護(hù)自己權(quán)力地位和既有權(quán)力制約關(guān)系來實(shí)現(xiàn)利益和要求，功能在于對社會(huì)政治力量和社會(huì)成員的利益矛盾進(jìn)行控制和約束，內(nèi)容上則表現(xiàn)為建立政治權(quán)威和服從關(guān)系；后者本質(zhì)則在于實(shí)現(xiàn)公共利益和協(xié)調(diào)利益矛盾，功能就在于解決這些矛盾，內(nèi)容上表現(xiàn)為承擔(dān)公共職能和公共事務(wù)管理工作。簡單說，兩者區(qū)別就在于前者以保護(hù)權(quán)力地位來實(shí)現(xiàn)權(quán)力目的，并且著重對挑戰(zhàn)其統(tǒng)治地位的利益矛盾進(jìn)行規(guī)制，但僅僅是將其控制在可接受的范圍內(nèi)，而具體的解決則交由后者來負(fù)責(zé)，兩者最終都統(tǒng)一于對政治權(quán)力主體利益的維護(hù)上。政治參與是政治權(quán)利行為，離不開政治統(tǒng)治的資格確認(rèn)和政治管理行為的保障。
政治體系是政治關(guān)系的組織實(shí)體和制度的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)形式有國家、政黨及其制度、政治社團(tuán)及其制度。國家和執(zhí)政黨與政治權(quán)力聯(lián)系最為緊密，而非執(zhí)政黨和政治社團(tuán)則更多的表現(xiàn)為政治權(quán)利行為。而政治文化則是政治關(guān)系的心理和精神的反映，可分為政治心理和政治思想，前者是淺層和感性的部分，但卻表現(xiàn)為潛在形式，后者是深層和理性的部分，卻可通過顯在形式來表現(xiàn)。政治心理多體現(xiàn)在個(gè)體層面，因此屬于政治權(quán)利的作用范疇，而作為統(tǒng)治思想的政治思想則與政治權(quán)力聯(lián)系密切，當(dāng)然，被統(tǒng)治階級(jí)的思想還是主要和政治權(quán)利聯(lián)系在一起。作為政治關(guān)系的深層因素，政治文化不一定隨其他政治現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變，而表現(xiàn)出內(nèi)在穩(wěn)定性的特點(diǎn)，對政治及其發(fā)展產(chǎn)生巨大作用。政治社會(huì)化則是政治文化的傳播、變遷過程。
政治發(fā)展本質(zhì)上是政治關(guān)系的變革和調(diào)整，表現(xiàn)為政治革命、政治改革，而政治民主則是政治文明進(jìn)步的標(biāo)志。革命與改革有所區(qū)別，前者是劇烈的社會(huì)變革，是質(zhì)變，并引起社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變，而后者則強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)和穩(wěn)定，是量變，不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)制度根本變化的結(jié)果，最終是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，此外兩者區(qū)別還在于前者多以自下而上的形式發(fā)生，而后者則通常是自上而下。
理解這本書關(guān)鍵是要理解這本書的邏輯結(jié)構(gòu)，作者對此做了較為明確的說明，也就是對包括階級(jí)利益在內(nèi)的社會(huì)利益兩重性展開分析，并以此為起點(diǎn)展開對政治權(quán)力和政治權(quán)利關(guān)系的分析，而后兩者也構(gòu)成了本書的兩條邏輯主線，政治行為、政治體系和政治文化等都圍繞這兩大主線展開。
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