科學(xué)旅程的讀書筆記
《科學(xué)的旅程》讀書筆記
--科學(xué)是什么?
初中科學(xué)一直來是初中中一門重中之重的學(xué)科,不管從中考考試要求,還是分值上都是不可忽略,而原本座位一門比較接近生活科學(xué)的學(xué)科,本身是學(xué)生饒有興趣的一門學(xué)科,卻在考試的重壓下有些許變了味道,學(xué)生學(xué)起科學(xué)缺乏動(dòng)力,而老師更多的為了教學(xué)而教學(xué),如何讓學(xué)生重拾學(xué)習(xí)的積極性與熱情成為我一直來思考的問題,女老師的瓶頸就在于閱讀量研究不夠,容易把科學(xué)脫離于生活,年輕老師生活經(jīng)驗(yàn)不夠容易教學(xué)中凌駕于實(shí)際進(jìn)行空范的理論化教學(xué),作為一名年輕女老師怎么樣可以美滋滋的上起科學(xué)課,這本書給了我很大的啟發(fā)。
書中提到:在科學(xué)上,沒有一個(gè)理論能夠說得到了完全的“證明”,當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí),它必定有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷的自我糾錯(cuò)的特性,使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。這種批判性思維正是科學(xué)工作的關(guān)鍵要素。
科學(xué)家作為一個(gè)特殊群體,由于他們的方法論特征就是要尋找錯(cuò)誤,進(jìn)行批判性思考,因此他們可能比其他人更清楚地意識(shí)到,錯(cuò)誤是多么容易發(fā)生!但科學(xué)家的精神氣質(zhì)是善于從前人的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),甚至有時(shí)必須拋棄一度顯得合乎邏輯,但后來被證明是錯(cuò)誤的、誤導(dǎo)的、過于局限的或無效的理論,致力于尋求正確或更合理的答案--這就是為什么他們會(huì)成為科學(xué)家的原因。
我想好的科學(xué)課是學(xué)生批判精神的培養(yǎng)。有人可能會(huì)認(rèn)為,科學(xué)只是事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)乏味而又瑣碎的堆砌,還有人認(rèn)為,科學(xué)是詩、魔法和一切與人性有關(guān)的東西的對(duì)立面,這兩種說法都有錯(cuò)誤的地方--沒有比科學(xué)更充滿生機(jī),更充滿驚奇,或者更人性化的事物了。科學(xué)在不斷變革,在不斷對(duì)過去的事情進(jìn)行重新認(rèn)識(shí),并從中獲取新的見解�？茖W(xué)和實(shí)際上是一種思維方法,一種生動(dòng)的、不斷變化的對(duì)世界的看法。它是發(fā)現(xiàn)世界背后機(jī)制的一種方式--一種非常特別的方式,用的是科學(xué)家設(shè)計(jì)的一系列有助于發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤的規(guī)則。因?yàn)?人們用其他方法來看、聽或感覺時(shí),很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺。
在我們一般人的`心目中,科學(xué),那就是毋庸置疑的東西,什么東西只要掛上科學(xué)的招牌,人們就只好相信它。然而這恰好是一種宗教的或迷信的態(tài)度,科學(xué)的本質(zhì)并非如此。宗教和成見都建立在“信”字上,科學(xué)卻正相反,它的宗旨是“不信”(批判思維),或者說它是通過無窮無盡的批判來盡可能地接近真理,以“不信”來求“信”。我們信任科學(xué)成果,并不因?yàn)樗恰敖K極真理”,而因?yàn)樗恰澳壳八苓_(dá)到的最接近真理的”東西�？茖W(xué)是動(dòng)態(tài)的,生機(jī)勃勃,永遠(yuǎn)前進(jìn),它的生命力在于不斷否定自己,而且是有根有據(jù)地否定。它有一套自我更新的機(jī)制和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),大家都要遵守,誰也不能忽悠。一種學(xué)問的精髓如果是“自己不斷給自己挑毛病”,你想它能不偉大嗎?科學(xué)正是這樣,科學(xué)家正是這種人。
所以,我想如果我們老師不引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣,不了解科學(xué)特有的“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)制”,則他們長大永遠(yuǎn)不會(huì)真正理解什么是科學(xué),他們就只會(huì)享受科學(xué)研究的成果,而無法具備科學(xué)精神,他們將永遠(yuǎn)是科學(xué)的門外漢。
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