教育專著讀書筆記2000字（通用31篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的教育專著讀書筆記2000字（通用31篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教育專著讀書筆記 1

　　我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　感觸之一：做一個(gè)有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

　　感觸之二：做一個(gè)寬容的'智者

　　在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！睂�(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

　　感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

　　師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

　　感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

　　”教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。

　　讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”

　　教育專著讀書筆記 2

　　一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至?xí)��?jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)前5%，他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。

　　讀這本書時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)，在很多地方都有相似之處。

　　一、給學(xué)生以足夠的信任。

　　老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)�！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補(bǔ)的，除此以外，其他事情都可以補(bǔ)救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細(xì)心觀察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會(huì)很容易解決。

　　巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(zhǎng)一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(zhǎng)總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點(diǎn)，對(duì)她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無心地傷害了她，她也對(duì)它的忠誠堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對(duì)孩子們的愛，對(duì)孩子們心靈的關(guān)注，對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。大育無痕，老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

　　二、教給學(xué)生做人之道。

　　老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：

　　1、我不想惹麻煩；

　　2、我想要獎(jiǎng)賞；

　　3、我想取悅某人；

　　4、我要遵守規(guī)則；

　　5、我能體貼別人；

　　6、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類似于我國提倡的‘慎獨(dú)’)。

　　他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的`學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會(huì)大聲喝彩…老師說：“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心�！�

　　與老師相比，小林校長(zhǎng)對(duì)孩子的人格教育，更多的是“潤(rùn)物細(xì)無聲”。開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信，使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長(zhǎng)想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

　　三、教給學(xué)生生活技能。

　　學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(zhǎng)的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

　　老師利用一切可能的時(shí)間，運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實(shí)驗(yàn)器材，在被許多老師忽略的自然課上，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計(jì)的，這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的……

　　教育專著讀書筆記 3

　　“讀萬卷書，行萬里路�！睂�(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

　　“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。

　　感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長(zhǎng)見識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木�神營養(yǎng)。

　　我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

　　感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自己，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的.教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓�發(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！

　　今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自己，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(zhǎng)；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，雖然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。

　　《愛心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計(jì)劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)�！蔽覍�(duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！

　　還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

　　教育專著讀書筆記 4

　　在書店的時(shí)候看到《不做教書匠》這本書，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標(biāo)題。當(dāng)聽到楊校長(zhǎng)跟我們推薦《不做教書匠》這本書時(shí)，腦海中就有一個(gè)疑問：“不做教書匠，做什么？”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對(duì)青年教師的心理而寫的書，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入，也開始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進(jìn)感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！�

　　書中親切生動(dòng)的語言，一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵(lì)著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的`老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會(huì)貶值，只會(huì)升值。失敗本身就是一種收獲。對(duì)于一個(gè)勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索�；蛟S這次評(píng)優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評(píng)比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請(qǐng)記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價(jià)值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)展露出來，它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜。”這對(duì)于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動(dòng)？我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí)，我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書，給了我啟發(fā)，給了我無限的鼓舞。讓我有勇氣去面對(duì)失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

　　《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀！小孩子是無暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長(zhǎng)說：“教育是朵帶笑的花�！苯逃�工作更需要微笑，我們微笑的價(jià)值，將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對(duì)學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動(dòng)輒就批評(píng)教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。

　　我國古人云：授人魚，不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”�？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法�；仡欁约旱慕虒W(xué)，大部分時(shí)間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識(shí)。正的成了管老師所說的教書匠了。

　　《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時(shí)代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！

　　教育專著讀書筆記 5

　　放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻�好老師，也教�?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

　　第一，做一個(gè)有上進(jìn)心的老師

　　大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)�！皻v史上第一次，教育為未知的未來服務(wù)。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面，因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿�。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢(shì)下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不浮躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí)，從探究中學(xué)習(xí)。

　　第二，做一個(gè)寬容的智者

　　《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容。《中國教師缺什么》里有這么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過才看；生活只有包容遺憾，才有未來。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生，你會(huì)得到退一步的快樂；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，意味著他們的.教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，就是科學(xué)的對(duì)待教育過程。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生�！�

　　這樣對(duì)待工作，這樣對(duì)待生活�；钪�的時(shí)候，難免會(huì)有很多失望。同事相處，朋友見面，難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是，如果你能以寬容的心對(duì)待一切，那么你就是人生的智者。

　　假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識(shí)到作為一個(gè)老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

　　有人說，讀一本好書，就是和大師對(duì)話。這句話我之前沒有深刻理解過，最近理解的更深刻了�？戳恕陡�蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖�，F(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。

　　看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說是因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。

　　第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來沒有采取強(qiáng)制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過。對(duì)于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事。在這個(gè)教育過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度，學(xué)生也可以在沒有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則。

　　看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們?cè)诮逃�過程中避免過多的說教，大量運(yùn)用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達(dá)到育人的目的。

　　教育專著讀書筆記 6

　　還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿�，�?dāng)然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認(rèn)真地讀書和寫反思。當(dāng)時(shí)是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會(huì)。

　　要說這心得體會(huì)該寫什么好呢？《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們?cè)谧龅氖虑�，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

　　對(duì)于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

　　如今的社會(huì)日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會(huì)，不會(huì)使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因?yàn)槠渲匾�，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。

　　作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)作用總結(jié)了三個(gè)方面�！耙皇菍�(duì)教師成長(zhǎng)的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的.轉(zhuǎn)變�！毙畔⒓夹g(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的�？墒牵�任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級(jí)我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來了無限的煩惱。

　　如今對(duì)于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長(zhǎng)和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長(zhǎng)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽許多的家長(zhǎng)說起過，很多的家長(zhǎng)都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎？我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

　　《新教育》中提出的一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對(duì)青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪�！�

　　21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識(shí)和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會(huì)的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

　　通過讀《新教育》，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福！

　　教育專著讀書筆記 7

　　隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭(zhēng)論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋�(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。

　　在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任。”這樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考�？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺�！半m然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方，但無論何時(shí)，無論何地，我都將執(zhí)著地前行�！�

　　在這里，有一種真摯的情感�，F(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時(shí)髦用語，各種場(chǎng)合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自己的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的'革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信�！�

　　在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。

　　守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們?cè)敢饨咏�教育，�?duì)教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們?cè)谛南到逃�生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！�

　　教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)；我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。

　　教育專著讀書筆記 8

　　讀完了《愛的教育》后，給我的第一感觸，那就是——愛。

　　這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物。但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，令人感動(dòng)不已。

　　這本《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量�！稅鄣慕逃�》告訴我們：純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感�！皭邸笔俏覀兠總�(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到：人生，是一個(gè)多么美好的東西��！如果人生是一場(chǎng)戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的`一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福�！稅鄣慕逃�》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大？帶著這個(gè)問題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案，雖然并不像想象的那樣特殊，但讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職�，它使你微笑地面�?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)。它是還魂的仙草，給罪人新生，它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一分耕耘一分收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛來回報(bào)你。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略�？墒俏覀兊纳�活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們身上都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。面對(duì)現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。

　　有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們�！逼鋵�(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我們、愛我們、幫助我們。當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人。不是嗎？送人玫瑰，手有余香。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的，小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑，大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，希望工程……

　　我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機(jī)會(huì)，體驗(yàn)愛的生活。朋友們：請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天！

　　教育專著讀書筆記 9

　　讀了《愛的教育》我的感觸很深，它是由著名的意大利作家亞米契斯所寫。共有十卷，100個(gè)小故事，每一篇小故事都讓人回味無窮。其中一則故事《千里尋母記》讓我記憶猶新。

　　它講述的是很多年前，一個(gè)13歲的熱那亞男孩，為了尋找他的媽媽，獨(dú)自一個(gè)人從熱那亞去往美洲，他走了6000里路，歷經(jīng)磨難終于找到了自己的媽媽。

　　他首先持續(xù)航行了27天，到達(dá)了羅薩特斯大街，沒找到自己媽媽。聽一個(gè)年輕的女孩說，他媽媽跟隨主人搬到了另一個(gè)叫科特華的城市去了，他又走了好幾百里到達(dá)了科特華，有一位老人對(duì)他說，他們已經(jīng)搬到圖科曼去了。馬爾可灰心極了，絕望地說：“我注定找不到媽媽了！”老人非常同情他，幫他找了一個(gè)人，帶他去了圖克曼，走了25天，他終于到達(dá)了圖科曼。他的母親在離開布宜諾艾利斯的時(shí)候，醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)她的身體內(nèi)長(zhǎng)了一個(gè)腫瘤，醫(yī)生勸她接受手術(shù)治療。她媽媽因?yàn)殡x家很遠(yuǎn)，以為這一輩子看不到家里的人了，就不愿意動(dòng)手術(shù)。當(dāng)他的媽媽看到了一個(gè)像幽靈一樣——衣衫襤褸的馬爾可站在門口時(shí)，突然，她尖叫一聲，一下子坐了起來，雙手抱頭，滿臉不敢置信的，緊緊地把馬爾可摟在懷里。然后她轉(zhuǎn)過頭去，對(duì)醫(yī)生說“快！醫(yī)生！快做手術(shù)吧！我改變主意了！我要治��！”最后醫(yī)生治好了媽媽的`病。

　　當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時(shí)，馬爾可那高大勇敢的形象浮現(xiàn)在我的腦海里，我決心向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)能克服一切困難的，了不起的人物……

　　教育專著讀書筆記 10

　　在這個(gè)加長(zhǎng)版的假期里，我細(xì)細(xì)品讀了教育專家李鎮(zhèn)西老師的作品《愛心與教育》。似乎已經(jīng)很久，沒有這樣沉浸下來，安安靜靜地讀一本紙質(zhì)書了……

　　整本書中，李老師一字一字，一句一句將自己的教育故事溫情講述，娓娓道來，真實(shí)樸質(zhì)的文字讓人流連忘返。我被李老師的教育情懷深深折服，這是何等不凡的教育情懷��！相比較于年輕時(shí)候的李老師與現(xiàn)在的自己，真是慚愧不已。步入教育行業(yè)已有18個(gè)年頭，卻仍未想清楚自己為何走上教育之路。讀到李老師這句“只有童心能夠喚醒童心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心”時(shí)，像是突然之間明白了什么……因此，我想先借用李老師幾句話拋磚引玉。

　　童心與愛心——“童心是師愛之源。只有童心才能夠喚醒愛心，只有愛心才能夠滋潤(rùn)童心”�！皭坌摹背錆M了這本書的每一個(gè)角落，我被李鎮(zhèn)西老師的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”。

　　對(duì)于大多數(shù)老師來說，選擇教育，只是眾多行業(yè)里的一種選擇而已。而在選擇教育之后，沒有愛心，教育就如同沒有靈魂。李老師面對(duì)每一屆學(xué)生，每一位學(xué)生都能傾其所有，把他們當(dāng)成朋友來對(duì)待，真正走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生信任，感激，實(shí)屬不易。反觀自己的教學(xué)，沒有一點(diǎn)個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)。每次上課也是面對(duì)一大班學(xué)生，上課，下課，改作業(yè)。對(duì)于步入教育行業(yè)18年的我來說，早已對(duì)這樣的流程感到疲倦。幸好，讀到了李老師的《愛心與教育》，他的教育情懷和課堂把控能力，深深地打動(dòng)了我。讓我領(lǐng)悟到在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，要善于運(yùn)用自己動(dòng)人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠的幫助和無私的愛心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！只有這樣我們的學(xué)生也會(huì)因我們的存在而感到幸福。

　　換位思考——用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的'興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。

　　書中記錄了李老師對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)“心理”教育的嘗試，對(duì)“有效”德育的探索，對(duì)“班干部”的選舉培養(yǎng)，對(duì)“青春期”教育的重視，對(duì)“民族教育”的宣揚(yáng)，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認(rèn)為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細(xì)節(jié)處入手——如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們的成長(zhǎng)之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)�；叵胍郧埃�面對(duì)個(gè)別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒�？擅慨�(dāng)發(fā)過脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡。現(xiàn)在想起來，孩子們?cè)��?jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容�。『退麄兊膼郾绕饋�，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單��！

　　“在愛的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，讓同學(xué)因我的而感到幸�！边@是我讀完《愛心與教育》之后最大的收獲。對(duì)學(xué)生由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠的幫助和無私的愛心，是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。我愿把我的一生都獻(xiàn)給孩子們，用愛去點(diǎn)燃智慧；以民主平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子；做學(xué)生愛戴的師長(zhǎng)和真摯的朋友，通過日復(fù)一日平凡的工作，去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

　　教育專著讀書筆記 11

　　孩子的攻擊性強(qiáng)是一種嚴(yán)重的心理障礙。他們往往不會(huì)與同伴交往,不是招惹同學(xué),就是出口傷人、動(dòng)手打人，給班主任工作帶來很大的麻煩。

　　首先，在認(rèn)識(shí)上要明確，學(xué)生的攻擊性行為屬于心理問題。過去在遇到學(xué)生的攻擊性行為的時(shí)候，我頭腦首先顯現(xiàn)的不是“這個(gè)孩子有心理問題，值得同情，要想辦法矯正”，而是“這個(gè)孩子怎么這么自私！一點(diǎn)虧都不吃，沒有謙讓精神，真讓人煩”1學(xué)習(xí)心理學(xué)后，從理性上知道了孩子的攻擊性行為不完全屬于道德品質(zhì)問題，因而在處理學(xué)生問題時(shí)就冷靜許多。

　　遇到學(xué)生攻擊性行為，一開始，教師應(yīng)該表示理解學(xué)生攻擊性沖突行為，取得學(xué)生的信賴，讓學(xué)生體會(huì)到教師的誠摯態(tài)度，改變消極和敵意的做法，愿意和教師合作。如果作到了這一點(diǎn)，與教師頂撞的學(xué)生很快就會(huì)改變蠻橫的態(tài)度，這一點(diǎn)我是從實(shí)踐中得來的。

　　接著是了解事件的細(xì)節(jié)，見換學(xué)生焦慮不安的情緒，增加理性語言，我把這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“傾聽”，蜻蜓是對(duì)學(xué)生的尊重，在聽的過程中，要特別集注他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的語言，在他說完后給予充分的肯定，這是引導(dǎo)在孩子訴說的過程中，允許孩子為自己辯解，這也是許多教師做不到的，甚至有的教師就不聽孩子的結(jié)實(shí)，打架就得寫“檢查”，根本不解決學(xué)生的真正思想問題。

　　然后是探究學(xué)生對(duì)事件的看法，了解學(xué)生沖突的癥結(jié)所在，指定矯正的目標(biāo)。用心探究學(xué)生對(duì)事件的看法，矯正的目標(biāo)會(huì)更有針對(duì)性。我是通過傾聽學(xué)生訴說事件來判斷沖突的癥結(jié)，找到后，才能對(duì)癥下藥。

　　當(dāng)我們了界了事情的緣由以后，和學(xué)生一起共同分析是事件引起的不良后果，對(duì)班級(jí)體，對(duì)個(gè)人，對(duì)對(duì)方，對(duì)家庭等，以引起學(xué)生的“后悔”、“慚愧”的情感，然后要求學(xué)生自己提出解決辦法。

　　整個(gè)過程要維護(hù)學(xué)生的自尊，最后要鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新開始。當(dāng)我們與學(xué)生談話時(shí)，當(dāng)學(xué)生在全班同學(xué)面前做自我批評(píng)時(shí)，我們?cè)谌烁裆鲜亲鹬貙W(xué)生的，對(duì)學(xué)生不能人格上的侮辱。學(xué)生對(duì)自己的問題認(rèn)識(shí)比較深刻時(shí)，教師要帶領(lǐng)大家為他鼓掌，鼓勵(lì)他“從哪里跌倒，就從那里怕起來”，繼續(xù)前進(jìn)。

　　例如，轉(zhuǎn)化一個(gè)很調(diào)皮孩子的做法：

　　先觀察這個(gè)孩子，努力尋找他身上的閃光點(diǎn)；重要的是尊重他，關(guān)心他，喚起他做人的尊嚴(yán)；教育他時(shí)必須用道理說服他；即使他常常和同學(xué)發(fā)生矛盾，也從不孤立他啊，從不罰他不許出教室玩，總是強(qiáng)調(diào)“大家都是好孩子，就是有的同學(xué)缺點(diǎn)多一些，有些同學(xué)缺點(diǎn)少一些，缺點(diǎn)多的同學(xué)要注意改正，使自己做地更好”；

　　多表揚(yáng)多鼓勵(lì)，讓孩子感受到成功的喜悅。

　　在一個(gè)孩子進(jìn)步的過程中，班主任要利用各種方式對(duì)孩子的優(yōu)良行為進(jìn)行正強(qiáng)化。

　　“真實(shí)小故事”對(duì)學(xué)生的.教育作用很大

　　真實(shí)的具體的故事最能打動(dòng)學(xué)生的心，如講過去學(xué)生的真人真事，或者講名人的故事，效果都不錯(cuò)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以可信，音問真實(shí)，所以合乎情理，因?yàn)檎鎸?shí)，所以感人，只有使學(xué)生相信并且感動(dòng)，我們的教育才有說服力。

　　在集體教育中，你的方法是“堵”的多還是“引”的多？

　　老師們?cè)诩�體教育中，最好少說“不許”，多說“應(yīng)該”�！安辉S”是“堵”，“應(yīng)該”是“引”。

　　表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)良行為是強(qiáng)化，這是正強(qiáng)化：批評(píng)學(xué)生的不良行為也是強(qiáng)化，是負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化的結(jié)果都是使這種行為更增強(qiáng)。

　　班里無論發(fā)生什么事，在處理時(shí)，首先要表揚(yáng)在這件事上表現(xiàn)好的同學(xué)。比如，同學(xué)中出現(xiàn)了打架的現(xiàn)象，老師在解決這個(gè)問題時(shí)，首先要問：“當(dāng)時(shí)有人勸架嗎？他們是誰？他們是著呢么做的？”在了解事情的機(jī)關(guān)難過時(shí)，讓大家聽誰能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓同學(xué)們發(fā)表看法，再讓同學(xué)們談?wù)摚哼@件事怎樣處理會(huì)避免打架？“可以別人說，也可以自己當(dāng)事人說，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)不推卸責(zé)任，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的就要肯定。

　　學(xué)生記中隊(duì)日記，要指導(dǎo)學(xué)生以表揚(yáng)同學(xué)為主；讓值日班長(zhǎng)管理學(xué)生時(shí)，以表揚(yáng)為主；總結(jié)班里的任何活動(dòng)，都是以表揚(yáng)為主，這樣班集體的風(fēng)氣就樹立起來來，學(xué)生的優(yōu)良品德也容易形成。

　　教育專著讀書筆記 12

　　“不管何時(shí)何地，誰收到玫瑰都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對(duì)教育的付出和熱情；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)色玫瑰的善良，愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣�！�

　　起初被書名吸引，懷著對(duì)教育的探索和一絲浪漫情懷，我走進(jìn)了竇佳梅老師的“玫瑰花園”，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時(shí)令人焦頭爛額有時(shí)還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

　　竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對(duì)教育深深的思考，隨她走近“聽說讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對(duì)教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越發(fā)燦爛。“玫瑰”是竇老師的網(wǎng)名，在竇老師的心中，教育就是一朵開不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想，玫瑰才四季芬芳。

　　在對(duì)教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的老師。確實(shí)，教師的專業(yè)只有先擁有自己的'專業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身，在時(shí)間中不斷反思成長(zhǎng)，擁有寬泛的人文視野，在堅(jiān)持中學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

　　在尋求本真的課堂中，玫瑰老師談到“小紅花的背后”，我也感觸良多。一堂課中，為了提高學(xué)生的參與度，類似“小紅花”的獎(jiǎng)勵(lì)是老師一貫運(yùn)用的方法，然而，在課堂中，也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情，小花兒并沒有開到每一位學(xué)生的心中。正如竇老師所說“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評(píng)價(jià)他們，相反，我們要做的是機(jī)器每一個(gè)孩子對(duì)學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對(duì)榮耀的尊重”“不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”。那么我們除了對(duì)優(yōu)勝者予以獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，恰如其分地獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。更應(yīng)該在獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，教師尋求語文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語文引入生活語文，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面，還需要我積極地思考和探索。

　　玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛的老師，因?yàn)樗�找到了教育中傳遞關(guān)心與愛的藝術(shù)。我常常感慨個(gè)別學(xué)生太難教，軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，為他們感到惋惜，恨鐵不成鋼，。可仔細(xì)想想，或許還是經(jīng)驗(yàn)不足，一味地用簡(jiǎn)單直接的教育方式，無法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)他們的方式缺乏了“愛”的藝術(shù)。在教育實(shí)踐中，當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮、不聽話時(shí)，我會(huì)顯得急躁，對(duì)他嚴(yán)厲批評(píng)甚至大發(fā)雷霆，學(xué)生可能當(dāng)下“老實(shí)”了，但也僅僅是一種假象，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說，對(duì)于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù)，從學(xué)生的角度看待問題，從心底關(guān)愛學(xué)生，付出耐心，細(xì)心、同情心，或許當(dāng)狀況出現(xiàn)時(shí)，深吸一口氣，壓下暫時(shí)的火氣，聽學(xué)生說一說，許多問題也會(huì)迎刃而解。我們需要靜下心來，慢慢想一想。

　　讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對(duì)閱讀與寫作的熱愛。在自序中她寫道“當(dāng)我真正開始寫作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時(shí)候心里的感受的很強(qiáng)烈，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”，這何嘗不是我的感受，每次寫東西，才感慨“書到用時(shí)方恨少”。

　　在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書評(píng)，閱讀這些深度理性的文字，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵，讓我更加懂得作為老師，尤其是語文老師，應(yīng)該多讀，把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣，使我們有效的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無限。

　　竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩。我自知還是一株無名的小草，我也會(huì)在前行的道路上采集知識(shí)的陽光，沐浴智慧的雨露，望有一天，讓每人手有余香。

　　教育專著讀書筆記 13

　　非常幸運(yùn)地從讀書群里下載了電子版的《民主主義與教育》這本書，然后就非常認(rèn)真地讀起來，剛開始讀感覺有點(diǎn)深?yuàn)W難懂，于是就讀得很慢，于是慢慢也讀懂、吸收了一些教育理論。

　　印象最深刻的就是“教育的價(jià)值”這一章節(jié)對(duì)我的觸動(dòng)很大。很多學(xué)生都不明白上學(xué)的意義是什么，他們不懂為什么家長(zhǎng)要送他們到學(xué)校里來讀書，難道讀書的目的就只是為了將來考上大學(xué)，為自己贏得一張文憑，將來能夠找到一份工作嗎？我經(jīng)常對(duì)孩子們說：“我們來這里上學(xué)，是來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的，這些知識(shí)都是將來你在自己幾十年的人生中能夠用得著的，也是必須具備的一些文化素養(yǎng)，哪怕你將來沒有考上大學(xué)，你將來從事的一些行業(yè)，比如假如你去做小生意，就需要記賬，算賬，這些需要數(shù)學(xué)知識(shí)，你和別人討價(jià)還價(jià)，這些需要語言溝通能力，這些都是需要通過上學(xué)來獲得的基本實(shí)用知識(shí)。而且在學(xué)校里我們還可以結(jié)交很多好朋友，這些好朋友在你困難的時(shí)候都可以向你伸出援助之手，這些也是你生活所需要的友情。所以我們不是來學(xué)校里玩的，是學(xué)習(xí)生活技能和知識(shí)的�！�

　　我們每個(gè)人的很多經(jīng)驗(yàn)都是間接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人精力有限，所經(jīng)歷的直接經(jīng)驗(yàn)也是少之又少的。很多經(jīng)驗(yàn)都是通過學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。比如有人參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，那他獲得的就是直接經(jīng)驗(yàn)，但是我們這些從來沒有上過戰(zhàn)場(chǎng)的人，也沒有機(jī)會(huì)去戰(zhàn)場(chǎng)的人，只能從聽人講述的戰(zhàn)爭(zhēng)故事或者有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載來獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的一些間接經(jīng)驗(yàn)。一切語言，一切符合，都是間接經(jīng)驗(yàn)的工具。用專門術(shù)語，由工具獲得的經(jīng)驗(yàn)，乃是“間接的”經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)和直接的經(jīng)驗(yàn)對(duì)立。我們個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)是非常有限的，如果沒有代表不在目前的，遙遠(yuǎn)的媒介物的'介入，我們的經(jīng)驗(yàn)幾乎將停留在野蠻人的經(jīng)驗(yàn)的水平上。從野蠻到文明，每走一步都有賴于媒介物的發(fā)明，這些媒介物拓寬了純粹直接經(jīng)驗(yàn)的范圍，把它和只能用符號(hào)表示的事物聯(lián)系起來，使它具有深刻而有比較廣泛的意義。

　　我們教育孩子不僅要學(xué)到一些生活中比較實(shí)用的一些知識(shí)，還要懂得去欣賞，增強(qiáng)學(xué)生欣賞生活中美的能力，也是我們教育的價(jià)值。但是我們所提到的欣賞往往僅限于文藝、繪畫、書法、音樂等一些知識(shí)領(lǐng)域。這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這里所說的欣賞和教育事業(yè)本身同樣廣泛。我們養(yǎng)成的習(xí)慣，提升的一些欣賞美的能力，再加上自己的想象力，把現(xiàn)實(shí)和我們生活中的美聯(lián)系起來，將來的生活才能變得更加有意義。

　　生活中的每個(gè)受教育的人都是一個(gè)綜合體，不僅僅學(xué)會(huì)一門門課程，而且還要把這些課程綜合起來，才能真正成為一個(gè)人固有的生活素養(yǎng)。但是作為每一科目的老師，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深入了解每一個(gè)科目的價(jià)值，才能夠?yàn)樽约褐v解這門課程做最好的辯護(hù)。比如我們教數(shù)學(xué)的老師，首先我們要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)具有訓(xùn)練的價(jià)值，使學(xué)生習(xí)慣于敘述的準(zhǔn)確性和推理的嚴(yán)密性；數(shù)學(xué)也具有實(shí)用的價(jià)值，它使學(xué)生掌握商業(yè)和記憶中包含的計(jì)算技能；數(shù)學(xué)也具有文化修養(yǎng)的價(jià)值，擴(kuò)大學(xué)生處理事物最一般的關(guān)系的想象力；數(shù)學(xué)甚至還有宗教的價(jià)值，表現(xiàn)在它的無限的概念和相關(guān)的概念。但是數(shù)學(xué)顯然并不是因?yàn)橘x有奇跡般的潛力即所謂價(jià)值而達(dá)到這些結(jié)果；如果書寫真能達(dá)到這些結(jié)果，她才具有這些價(jià)值，而不是有了這些價(jià)值，它才有這些結(jié)果。如果這些能力沒有發(fā)揮作用，不是責(zé)怪所教的科目，而是責(zé)怪學(xué)生的不用心和不服從。

　　亞里士多德曾經(jīng)說過：“任何作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)，如果它使自由人的身體，精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實(shí)踐，就應(yīng)該被稱作機(jī)械的作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)�！边@句話說得非常正確，如果我們認(rèn)為大量男子或所有婦女由于他們身心的性質(zhì)都是不自由的，只能給他們適于機(jī)械的技能的訓(xùn)練，而不問這種訓(xùn)練將來對(duì)他們參與有價(jià)值的生活的能力的影響，這種看法既不是思想上的混亂，也不是道德上的虛偽。當(dāng)亞里士多德進(jìn)一步說：“所有為金錢而從事的職業(yè)和降低身體狀況的職業(yè)，都是機(jī)械性的，因?yàn)檫@種職業(yè)剝奪智慧的休閑和尊嚴(yán)�！边@句話永遠(yuǎn)是正確的。說它永遠(yuǎn)正確，還有一個(gè)條件，就是說，如果金錢收入的職業(yè)，事實(shí)上剝奪使用智慧的條件，因而也就剝奪智慧的尊嚴(yán)。

　　教育專著讀書筆記 14

　　利用十個(gè)月時(shí)間讀了馮校長(zhǎng)的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，對(duì)我觸動(dòng)很大，感悟很深。在這本書中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，如何進(jìn)行教師自我提高的這部分內(nèi)容。

　　在這部分中我讀到了：在三尺講臺(tái)上，我們不但要珍惜講臺(tái)，熱愛講臺(tái)，享受講臺(tái)，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時(shí)也只有做最好的自己，才能享受講臺(tái)。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識(shí)的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)的補(bǔ)充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)合作雙贏，做復(fù)合型的教師，你就會(huì)成功。

　　對(duì)照馮校長(zhǎng)的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠。一是讀書少，二是讀教育教學(xué)方面的書更少。平時(shí)總感覺時(shí)間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來，如果把平時(shí)上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時(shí)間拿來讀書，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著作了�？傆X得自己的知識(shí)教中學(xué)夠了，正是這種對(duì)自己滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰�，F(xiàn)在讀了馮校長(zhǎng)的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴(yán)格地要求自己，過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的知識(shí)更新速度很快，如果不努力跟上，就會(huì)落后，就會(huì)被淘汰。只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，才能更好地、更長(zhǎng)時(shí)間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的`教學(xué)工作中打算制定一個(gè)讀書計(jì)劃，擠時(shí)間來讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長(zhǎng)，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來學(xué)習(xí)，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習(xí)一些新的教育教學(xué)理論，并用來指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，爭(zhēng)取用不到一年的時(shí)間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時(shí)學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識(shí)，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長(zhǎng)還告訴我們要積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思。一個(gè)優(yōu)秀教師與一個(gè)普通教師的區(qū)別在于，一個(gè)一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么的成功，而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好，更好的課永遠(yuǎn)是還沒有上，接下來要上的那一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過的課中永遠(yuǎn)存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己就要學(xué)會(huì)反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識(shí)、習(xí)慣和技能。明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展始終保持一種開放的、動(dòng)態(tài)的心態(tài)。對(duì)照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會(huì)不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問題出現(xiàn)的時(shí)候才去反思，如果每個(gè)教學(xué)行為后，都去反思一下，總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結(jié)，總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個(gè)有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長(zhǎng)還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。每個(gè)教師都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己要學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，所以要虛心向同事學(xué)習(xí)，同時(shí)也要把自己的成功經(jīng)驗(yàn)毫無保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個(gè)充滿合作的團(tuán)結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因?yàn)榻虒W(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教學(xué)就不會(huì)成功。所以學(xué)會(huì)合作、樂于合作是一個(gè)優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應(yīng)該朝這方面繼續(xù)努力。

　　馮校長(zhǎng)在書中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復(fù)合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國家課程，開一門校本課程，帶一個(gè)學(xué)生社團(tuán)也是評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應(yīng)該拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

　　教育專著讀書筆記 15

　　寒假前，我們學(xué)校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認(rèn)真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對(duì)兒童文化和兒童教育有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)自己的教育工作也很有幫助。我對(duì)第一章“兒童是誰”中的第八節(jié)“兒童也是文化的創(chuàng)造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。

　　一、兒童獲得文化的途徑。

　　從兒童期的特點(diǎn)看，家庭是兒童文化習(xí)性獲得的最重要的文化場(chǎng)。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會(huì)生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對(duì)外界的初步認(rèn)識(shí)和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對(duì)兒童文化習(xí)性獲得的影響主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念等。由于家庭對(duì)人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)，家庭成為了兒童文化習(xí)性獲得的第一影響源。

　　當(dāng)兒童學(xué)會(huì)走路，他的活動(dòng)范圍即從家庭邁向了社區(qū)，參與社區(qū)的文化活動(dòng)，比如節(jié)日慶典、宗教禮儀等，但這時(shí)兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對(duì)文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。

　　當(dāng)長(zhǎng)到一定年齡后，兒童便進(jìn)入幼兒園、學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，兒童的身份與以前不同，這時(shí)他是作為學(xué)校的主人和學(xué)習(xí)的主體參與到學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中去的。學(xué)校則通過教育幫助兒童獲得相應(yīng)的文化習(xí)性。

　　此外，個(gè)體的人格傾向、主觀的文化體驗(yàn)以及文化選擇，規(guī)定著個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的.水平與結(jié)果。個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平可分為自在與自覺兩個(gè)層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。

　　二、兒童文化要順應(yīng)兒童的天性。

　　天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據(jù)，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學(xué)者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進(jìn)化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規(guī)律合目的的。教育的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是人的天性，教育應(yīng)當(dāng)尊重天性。

　　兒童文化習(xí)性的塑造，首先應(yīng)當(dāng)了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長(zhǎng)的規(guī)律。蒙臺(tái)梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認(rèn)為孩童成長(zhǎng)為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個(gè)奇妙的過程中，教師與成人所做的干預(yù)必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長(zhǎng)的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個(gè)生命去成長(zhǎng)，只要是對(duì)他好，讓我們當(dāng)個(gè)安靜的觀察者�！保�因此，順應(yīng)兒童天性，成人首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)觀察者，一個(gè)兒童發(fā)展需要的研究者。

　　三、我們要不斷更新兒童成長(zhǎng)的文化場(chǎng)。

　　兒童成長(zhǎng)的文化場(chǎng)是一個(gè)大的教育空間，包括正式教育空間、社區(qū)教化空間和家庭教養(yǎng)空間�，F(xiàn)在的社會(huì)文化使得原有的文化場(chǎng)以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場(chǎng)，成為了多元、動(dòng)態(tài)與開放的文化場(chǎng)，文化間關(guān)系由疏遠(yuǎn)、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動(dòng)，這些變遷導(dǎo)致原有大教育空間的震蕩，對(duì)一直以來習(xí)慣于自在狀態(tài)下的兒童文化習(xí)性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉(xiāng)民的生活文化，不同文化間應(yīng)當(dāng)互動(dòng)互補(bǔ)、和諧共榮�，F(xiàn)在的兒童成長(zhǎng)于其中的文化場(chǎng)是一個(gè)“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場(chǎng)，包括了托幼機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)和家庭等。有研究顯示，根據(jù)美國人和日本人的標(biāo)準(zhǔn)，中國托幼機(jī)構(gòu)的一切都是嚴(yán)肅的、墨守成規(guī)的，過分注重學(xué)業(yè)方面的問題。在日本的幼教機(jī)構(gòu)中，兒童的活動(dòng)是沒有受到控制的。美國的幼教機(jī)構(gòu)將社會(huì)價(jià)值放置于自由、獨(dú)立自主和個(gè)體之上。這個(gè)研究結(jié)果表明，社會(huì)文化與包括幼教機(jī)構(gòu)在內(nèi)的各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)存在著內(nèi)容和形式上的一致，并通過微觀生態(tài)系統(tǒng)影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長(zhǎng)的文化場(chǎng)應(yīng)當(dāng)從這些對(duì)兒童產(chǎn)生重要影響的因素著手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，從而來不斷更新兒童成長(zhǎng)的文化場(chǎng)。

　　教育專著讀書筆記 16

　　近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿恕�為師的道理�?/p>

　　1、擁有一顆愛學(xué)生的心

　　愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來冷漠的眼光；而當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴(yán)，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)�部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們。教師對(duì)學(xué)生愛的表達(dá)是無微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時(shí)候，給他一點(diǎn)鼓勵(lì)；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助；學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰；學(xué)生高興的時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂，當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

　　2、用心靈贏得心靈

　　教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)后進(jìn)生的`愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認(rèn)為“一無是處”、“無可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無比幸福的，而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　3、激勵(lì)優(yōu)生超越自我

　　教師對(duì)優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因?yàn)樗麄冇休^強(qiáng)的知識(shí)接受能力，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學(xué)生”，家長(zhǎng)的“好孩子”所特有的一些毛�。喝菀鬃詽M，不求上進(jìn)，比較驕傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心，面對(duì)困難挫折的心理承受能力較差，當(dāng)然還有個(gè)性方面的一些特點(diǎn)。培養(yǎng)優(yōu)生，要注意：

　　一、引導(dǎo)優(yōu)生樹立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識(shí)到，成績(jī)比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力；幫助優(yōu)生認(rèn)識(shí)自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對(duì)自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐，正確全面的認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而針對(duì)性的發(fā)展自己；

　　二、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德，讓他們?cè)谕瑢W(xué)服務(wù)的過程中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，讓他們面對(duì)分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)會(huì)淡然處之互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。

　　三、激勵(lì)優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ�活一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過不去”的過程中，體驗(yàn)到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

　　對(duì)于孩子，要教導(dǎo)他們，有時(shí)很困難，有時(shí)也很容易，只要真正愛他們，他們會(huì)愛你得更深、更真切。當(dāng)愛存在與師生之間的時(shí)候，就無堅(jiān)不摧。作為一個(gè)教師，當(dāng)然需要淵博的知識(shí)，也需要扎實(shí)的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。

　　教育專著讀書筆記 17

　　休息時(shí)，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內(nèi)容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長(zhǎng)課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識(shí)，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識(shí)增長(zhǎng)了不少。

　　看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點(diǎn)又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會(huì)蘊(yùn)含著無數(shù)的教育內(nèi)容。真的值得我們?nèi)ンw會(huì)，去回味。看完了這本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因?yàn)閭�(gè)人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動(dòng)心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權(quán)，促進(jìn)師幼積極互動(dòng)，調(diào)整角色，積極思考，提高質(zhì)量。爭(zhēng)做一名學(xué)生愛戴的老師。

　　花朵離不開陽光的呵護(hù)，草兒離不開雨露的滋潤(rùn)，作為一名幼教工作者，我更離不開書籍對(duì)我的滋潤(rùn)。這些專業(yè)書籍更像我的"老師"指導(dǎo)著我的教育思想和教育理念�！秾W(xué)前教育》雜志是我每月必看的雜志，書中涵蓋了很多的精彩教育內(nèi)容，例如有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，每月話題，還有家長(zhǎng)課程等等。

　　《學(xué)前教育》風(fēng)格樸素，內(nèi)容實(shí)在，里面的文章雖然短小但卻很精彩，在生活中的實(shí)用性也很強(qiáng)。它擴(kuò)大了我的眼界、改變了我原由的傳統(tǒng)育兒觀念、讓我的'心靈有了巨大的震撼：原來幼教工作是可以做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀《學(xué)前教育》，就好象跟許多育兒專家、優(yōu)秀的園領(lǐng)導(dǎo)、老教師娓娓談心。在無聲的環(huán)境中，我感覺我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感覺自己的教學(xué)水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對(duì)自己更有了自信和對(duì)生活充滿了熱情。這本雜志讓我如獲至寶，捧著她就舍不得放下，慢慢地看，仔細(xì)得品位著里面的小文章，而后結(jié)合自己的實(shí)際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書中的"精華內(nèi)容"帶入到實(shí)際生活中，使得實(shí)踐與理論想結(jié)合吧！相信有一天自己就會(huì)做的更好。

　　《學(xué)前教育》這個(gè)雜志有很明顯的特點(diǎn)，就是它特別關(guān)注的是基層一線老師的教學(xué)，很注重呈現(xiàn)教師的實(shí)踐智慧。特別是"每月話題"這一塊內(nèi)容。它會(huì)出一個(gè)在幼兒園常發(fā)生的問題但又不是有很好解決方案的內(nèi)容，讓廣大的幼教工作者用信件的方式來參與。答案都是各位教師的工作經(jīng)驗(yàn)，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。真的是非常值得去關(guān)注和去運(yùn)用的。

　　《學(xué)前教育》讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的信息。它也讓我深刻知道幼兒教育不僅是讓幼兒學(xué)會(huì)在生活面有自理能力和有自我保護(hù)意識(shí)而已，而是教育工作者還要能堅(jiān)持讓體、智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學(xué)上去，要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，要符合幼兒的年齡特點(diǎn)。教師還應(yīng)注重幼兒的個(gè)體差異。不能對(duì)每個(gè)幼兒用千篇一律的方法進(jìn)行教育，要會(huì)因人施教，引導(dǎo)幼兒的個(gè)性健康發(fā)展。在面向全體幼兒時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中。除了以上的教學(xué)內(nèi)容外，教師也應(yīng)重視家庭教育，因?yàn)橹挥薪處煄��?dòng)家長(zhǎng)，使兩者共同進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子們?cè)谏�活中健康快樂地成長(zhǎng)。

　　《學(xué)前教育》讓我明白作為一名現(xiàn)代的幼兒教師不僅有生活面的知識(shí)還應(yīng)有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和一些技能技巧。社會(huì)在進(jìn)步，人的觀念跟隨著社會(huì)也在進(jìn)步、在改變。同樣教育也應(yīng)進(jìn)步，跟上社會(huì)的節(jié)奏。幼兒教師在教育內(nèi)容中還需具備要有一些相應(yīng)的能力。例如：（1）要會(huì)觀察和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動(dòng)的能力、（3）向兒童進(jìn)行教育的能力、（4）語言表達(dá)，藝術(shù)表達(dá)能力、（5）思維力、想象力和創(chuàng)造力、（6）自我調(diào)節(jié)，控制能力、（7）組織管理、教育評(píng)價(jià)能力、（8）科學(xué)研究、自學(xué)能力。在工作中教師應(yīng)要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，也要學(xué)會(huì)更新自我、完善自我，最重要還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長(zhǎng)。套園領(lǐng)導(dǎo)的一句話"有反思才有進(jìn)步"，真是太對(duì)了。

　　教育專著讀書筆記 18

　　最近，深入研讀了劉曉東教授的著作《兒童文化與兒童教育》，感受很多，收獲也很大。結(jié)合自己30年的工作實(shí)踐，深刻感受到兒童教育在目前階段面臨的巨大挑戰(zhàn)和困惑。人類用智慧創(chuàng)造了環(huán)境，文化產(chǎn)品是人類智慧的表達(dá)和反應(yīng)。中西方文化由于民族文化的不同而各具特色。西方文化一味的強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，最終造成了環(huán)境破壞，而中國文化強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧統(tǒng)一，美與善統(tǒng)一。那么，中國文化的特色是什么？眾說不一，如果用一句話來概括中國文化的話，我國著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說過，就是“天人合一”。“天人合一”是中國文化最精髓的地方，“天人合一”就是強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。

　　在人類精神產(chǎn)品中，文化是最燦爛的一顆明珠。從三四歲開始，幼兒開始逐漸注意到實(shí)際物體與符號(hào)之間的關(guān)系，自然地對(duì)人類文化發(fā)生興趣，他們會(huì)在某一個(gè)特定的自己感興趣的領(lǐng)域內(nèi)提出自己的疑惑或是想象，而且開始有強(qiáng)烈的求知欲望，并進(jìn)行探索。在這一時(shí)期，他們的觀察力開始成熟，開始萌發(fā)創(chuàng)造性的思維，操作動(dòng)手能力開始形成，這時(shí)成人應(yīng)該幫助孩子進(jìn)入到對(duì)文化本質(zhì)的學(xué)習(xí)和探索，而不是限于表面知識(shí)的記憶。在這一時(shí)期，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)文字、故事的形式非常感興趣，而且，孩子開始熱烈地吸收一切來自自然界的知識(shí)，他們對(duì)自然的探索興趣會(huì)非常濃厚。

　　孩子們會(huì)對(duì)音樂產(chǎn)生熱愛、對(duì)動(dòng)植物表現(xiàn)出關(guān)心照顧、對(duì)天文地理產(chǎn)生興趣和疑惑，并力求追問為什么。那么，這一時(shí)期，我們應(yīng)該做些什么呢？

　　1、為孩子營造溫馨、生動(dòng)的文化環(huán)境。

　　教育是一種影響、一種熏陶，應(yīng)該把生動(dòng)鮮亮的生活呈現(xiàn)在幼兒面前，營造溫馨的文化環(huán)境，讓孩子于潛移默化之中感受、體驗(yàn)、探索。

　　（1）根據(jù)孩子好動(dòng)的心理，創(chuàng)設(shè)科學(xué)環(huán)境。

　　我們可以利用廢棄的紙筒制做望遠(yuǎn)鏡，可以提供木塊、小釘、小錘，教孩子做簡(jiǎn)單的玩具，如小桌椅子、小床等，培養(yǎng)初步構(gòu)造玩具的能力。通過玩泥、玩沙還可以培養(yǎng)初步制做模型的能力。利用磁鐵做釣魚游戲，給孩子適當(dāng)?shù)目茖W(xué)環(huán)境，以發(fā)展關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。

　　（2）文明的行為舉止，積極的人際交往環(huán)境。

　　文明的行為舉止，有助于人們之間關(guān)系融洽、和睦、協(xié)調(diào)，有助于形成良好的人際關(guān)系環(huán)境，從小養(yǎng)成高尚的品德和行為習(xí)慣。但是文明的舉止最好有一套合理的能被孩子接受的`規(guī)則來明確，要做到語言文明得體，使用禮貌用語，并注意說話的態(tài)度、方式，做到和氣、文靜、謙遜，舉止動(dòng)作優(yōu)雅合適，坐有坐相，站有站樣。多給孩子提供動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓孩子多動(dòng)手多參與勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)兒童自己獨(dú)立的能力。

　　2、培養(yǎng)孩子對(duì)天文地理，對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣。

　　孩子到了兩三歲，對(duì)任何事物都會(huì)充滿好奇心，他們喜歡問：太陽為什么會(huì)下山，月亮為什么有時(shí)圓有時(shí)彎……我們不妨就借這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子對(duì)天文地理，對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣來，這樣，不但可以培養(yǎng)孩子簡(jiǎn)單的邏輯思維，也培養(yǎng)了孩子愛思考、愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　面對(duì)充滿好奇心的孩子，不妨從神話傳說和故事開始，引起孩子對(duì)天文地理的濃濃興趣，比如盤古開天辟地、嫦娥奔月等，然后再從科學(xué)的角度，對(duì)各種情況進(jìn)行邏輯性的講解。有的知識(shí)點(diǎn)比較難以理解，成人可以用實(shí)物，比如圓形的水果、球來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，既能讓孩子容易理解，也能加深孩子的印象。

　　培養(yǎng)孩子天文興趣，也可以從地理知識(shí)開始。因?yàn)榈厍蚴侨祟惖哪赣H，讓孩子從身邊最熟悉的天體地球開始，容易讓孩子接受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望。可以告訴孩子地球的構(gòu)成，大陸和海洋的比例，再大一些的孩子，可以幫助他們理解地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)、地震的原理等。

　　3、培養(yǎng)孩子的思維獨(dú)創(chuàng)性。

　　為孩子創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵(lì)孩子提出問題，對(duì)于孩子們的各種新穎、獨(dú)特甚至有點(diǎn)可笑的創(chuàng)造性設(shè)想，不要打斷孩子的自由發(fā)揮。應(yīng)該告訴孩子：做任何事情都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，消除孩子對(duì)書本上、大人說的話的百依百順。在日常生活中，鼓勵(lì)孩子自主活動(dòng)，獨(dú)立辦事，鼓勵(lì)孩子用新辦法來解決問題，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

　　兒童文化與兒童的教育，不僅是廣大教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的課題，更是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步要遵循的規(guī)則規(guī)律，我們要遵循規(guī)律，促進(jìn)兒童的進(jìn)步成長(zhǎng)。

　　教育專著讀書筆記 19

　　最初接觸到“巴學(xué)園”這個(gè)詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時(shí)我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過一場(chǎng)童話般的童年，溫馨而愉悅。同時(shí)回味著書里一個(gè)個(gè)難忘又好笑的鏡頭，日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學(xué)生、家長(zhǎng)與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當(dāng)時(shí)我最希望的是，自己的孩子也能進(jìn)入“巴學(xué)園”去學(xué)習(xí)生活，但我知道，這也許是我的夢(mèng)想。然而，沒想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個(gè)“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒有一個(gè)父母不愛自己的孩子，沒有一個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？

　　李躍兒說，“中國的家長(zhǎng)一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜矗�是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問，你真的.懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(zhǎng)，要順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)規(guī)律……我們老師和家長(zhǎng)常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時(shí)候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時(shí)候；當(dāng)我們以“補(bǔ)課、提高”的名義剝奪了孩子們一個(gè)個(gè)雙休日的時(shí)候；當(dāng)我們以一個(gè)個(gè)借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時(shí)候……我們充當(dāng)了一個(gè)多么殘忍的角色啊！

　　之所以如此，我覺得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

　　孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯鄣拿�義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無拘無束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。

　　孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

　　教育專著讀書筆記 20

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的狀況大相徑庭；另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對(duì)于這天的我們來說并沒太大幫忙�？墒请S著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖�！边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

　　斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的`�！�當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長(zhǎng)，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻(xiàn)�！�”正像蘇霍姆林斯基以前說過的：“信念僅有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉�！彼瓜冀處熣�是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼�是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨亍钡谝粋�(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊�！钡诙�個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢�！钡谌齻�(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自我，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)夢(mèng)想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

　　教育專著讀書筆記 21

　　英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。

　　首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實(shí)我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。

　　總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)�！边@些思想即具體意見對(duì)我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　其次，在道德教育上，洛克認(rèn)為“在一個(gè)紳士的'各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的�！币�?yàn)槁蹇说募澥拷逃�除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時(shí)開始。你要想孩子長(zhǎng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著孩子的長(zhǎng)大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對(duì)兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎(jiǎng)懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。

　　此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩Ｋ�以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對(duì)于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時(shí)，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險(xiǎn)�！蔽艺J(rèn)為，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

　　關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。

　　洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對(duì)未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。其二，他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵(lì)學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動(dòng)手能力。

　　這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對(duì)強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)�學(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了�！彼�告誡我們，強(qiáng)迫只會(huì)使幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。相反地，對(duì)于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好；而對(duì)于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。

　　總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來的局限外，其他思想，如對(duì)教育力量的肯定、對(duì)早期教育的重視、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)不同氣質(zhì)、傾向、過失的兒童，我們還是應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育。

　　教育專著讀書筆記 22

　　他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？

　　書中一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了李老師和學(xué)生間那種超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己，指出：激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛，去注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！�

　　時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。

　　李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的道理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的`幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

　　“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”李老師是我們的楷模，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當(dāng)下很多教師忽略的問題。他說：“如果孩子是鳥，你就是天空，如果孩子是魚，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。這句話道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了我們老師的使命和責(zé)任。

　　李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。

　　在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應(yīng)該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

　　作為班主任必須要深入到學(xué)生當(dāng)中，關(guān)心他們，了解他們。讓學(xué)生愿意接近我們，愿意跟我們講心里話。班主任也就在幫助學(xué)生分析問題、解決問題、啟發(fā)引導(dǎo)中贏得他們的信賴，豎立起威信。

　　我班現(xiàn)有人數(shù)為67人，其中男生36人，女生31人。我真誠地對(duì)待每一位學(xué)生，經(jīng)常找學(xué)生談心，了解個(gè)性心理。如自己的成長(zhǎng)過程、性格特點(diǎn)、家庭狀況、努力程度、學(xué)習(xí)潛力等，同時(shí)幫助他制定一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相結(jié)合。經(jīng)常介紹學(xué)校高手的學(xué)習(xí)情況，激發(fā)其參與競(jìng)爭(zhēng)，追求更高的目標(biāo)。在每次考試后，都對(duì)年級(jí)和班級(jí)乃至個(gè)人的成績(jī)進(jìn)行一次認(rèn)真的分析。使學(xué)生了解自己的情況看到差距和不足。幫助學(xué)生分析試卷，找出問題所在。做到心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。有一些學(xué)生因?yàn)闆]有達(dá)到目標(biāo)而心態(tài)不平衡，覺得自己的努力沒有得到回報(bào)，從而心煩意亂，不知所措。在這個(gè)時(shí)候我就及時(shí)找學(xué)生交流，幫助學(xué)生分析得失�？隙ǔ煽�(jī)找出不足，及時(shí)進(jìn)行思想疏導(dǎo)，以良好的心態(tài)繼續(xù)努力。使學(xué)生堅(jiān)信，只要不斷努力就會(huì)獲得成功。

　　教育專著讀書筆記 23

　　給女兒買了《愛的教育》這本書，我也跟著一起看起來，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢耄?/p>

　　第一次聽到《愛的教育》這本書的名字，還以為這又是一本理論性特強(qiáng)的一篇說教書籍，但是當(dāng)我仔細(xì)研讀之后才發(fā)現(xiàn)并非如此�！稅鄣慕逃�》是一部極富感染力的兒童小說，本書講述了無數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書中以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中的每一個(gè)故事都讓人動(dòng)情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)愛，成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人、一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

　　當(dāng)我看完這篇小說時(shí)，我很受感動(dòng)，感動(dòng)于教師的敬業(yè)，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)教師的愛，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛等等，我認(rèn)為愛的教育是凌駕于知識(shí)之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家里是受到各種寵愛與溺愛，自私刻薄，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，不理解什么是真的愛，也不懂得怎么去愛人，那么對(duì)他們?nèi)绾芜M(jìn)行愛的教育，應(yīng)該是所有教育者共同研究的話題。

　　首先對(duì)學(xué)生要有愛心，教師的愛實(shí)際上是最無私最純潔的愛，記得自己以前在中學(xué)執(zhí)教的時(shí)候，班上有個(gè)女生，是個(gè)留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強(qiáng)，對(duì)于老師的話一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當(dāng)我得知她的情況后，我就盡可能多的給她關(guān)心和愛護(hù)，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會(huì)，將班上的'班干召集起來一起為她慶祝生日，她非常的感動(dòng)，在我的關(guān)心下她的表現(xiàn)慢慢變好了，性格也變的開朗起來，師生關(guān)系也就越來越融洽了，現(xiàn)在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節(jié)她都會(huì)發(fā)個(gè)短信來問候我一下，我感覺特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛，相信學(xué)生會(huì)感受到的。

　　其次對(duì)你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，孩子犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，因?yàn)闆]有誰不犯錯(cuò)誤，只要改正就好了，所以教師當(dāng)遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當(dāng)會(huì)影響他的一生，愛因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹的故事，這些故事都是很好的事例，在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到這種情況。記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因?yàn)樯虾诎宓娜藬?shù)有限，沒有被找到上黑板的同學(xué)就有點(diǎn)失落，突然有個(gè)同學(xué)站起來說：“老師，xx說你沒找他上黑板，他恨你！”我一聽這還得了，哪能這樣呢？但是轉(zhuǎn)念一想，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了要上黑板，可能只是一時(shí)頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯(cuò)誤，于是我讓他站起來，他覺得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說道：“xx你意識(shí)到你的錯(cuò)誤了嗎？你現(xiàn)在說你現(xiàn)在該說的話，老師就原諒你的過錯(cuò)”，那個(gè)男孩一愣，沒想到聽到的是這樣的話語，含著淚向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，我也借機(jī)在班上進(jìn)行了教育犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過來。

　　最后對(duì)待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你沒有很好的耐心的話，我想有的時(shí)候你會(huì)被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說這么簡(jiǎn)單的問題都不會(huì)，上課不都講過的了啊。長(zhǎng)時(shí)間下去學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣會(huì)減弱，而對(duì)于疑難問題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對(duì)于學(xué)生的教育先認(rèn)真聆聽他們的意見和想法，聽清楚他們內(nèi)心的想法，然后找到他們想法的錯(cuò)誤點(diǎn)，這樣才能更好的去幫他分析和解決問題，總之要有耐心，耐心聽他說，耐心的對(duì)他說。

　　當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是要始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成我會(huì)努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　教育專著讀書筆記 24

　　平日里由于工作比較忙，很少靜下心來看書，但是聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書特別好，尤其值得一看，所以我利用課余時(shí)間認(rèn)真地拜讀了這本書。書中所描述的李老師和學(xué)生間的很多故事充分體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生滿滿的愛，真的是受益匪淺！李老師的很多言行都讓我由衷地佩服、尊敬！比如在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，這絕對(duì)是一般教師很難做到的……

　　都說教師的愛是博愛，當(dāng)然的確也應(yīng)如此，但是要將這份愛達(dá)到平衡的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我而言是十分困難的。因?yàn)閺膶W(xué)生角度看，每個(gè)孩子都是不一樣的，無論教師怎么對(duì)待，在他們心中都會(huì)有著各種不平衡，即便是我自己也會(huì)有這樣類似的感覺。比如對(duì)于優(yōu)生而言，教師的欣賞和器重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�而�?duì)后進(jìn)生的批評(píng)和漠視也不足為奇，這在我們的教育中的確是非常普遍的現(xiàn)象。有時(shí)候我也常認(rèn)真地反省自己的教學(xué)工作，似乎無論我怎樣努力擺正師愛的天平，好像永遠(yuǎn)都是搖晃的，面對(duì)優(yōu)生的時(shí)候表揚(yáng)和期望是我的正常情感，而面對(duì)差生時(shí)，對(duì)他們搗亂課堂，不認(rèn)真完成作業(yè)等做法總是非常氣憤，怒其不爭(zhēng)的同時(shí)，進(jìn)行數(shù)次教育，無果之后便是無可奈何的放棄。因此，要對(duì)所有學(xué)生做到一樣的“愛”，的確非常不容易，這需要教師和學(xué)生的共同努力才能達(dá)到，然而李鎮(zhèn)西老師做到了！

　　李鎮(zhèn)西老師說：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。因?yàn)槿鮿?shì)群體是不幸的，他們長(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，只有愛才是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，也只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為教師，我真的把愛傳遞給學(xué)生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。作為一名初中生物教師，由于同時(shí)帶七八兩個(gè)年級(jí)，總共6個(gè)班，同時(shí)兼任801的班主任等，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，經(jīng)常是上課進(jìn)教室，下課出教室，很少有時(shí)間和學(xué)生坐下來談心，所以學(xué)生對(duì)我也并不是特別親近和了解。其實(shí)我也是愛他們的，我會(huì)由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過，真的`！但作為教師，我總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實(shí)師生在人格上應(yīng)是平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生高人一等，因此，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的，而是平易近人才對(duì)……

　　李鎮(zhèn)西老師的教育方法是獨(dú)特的，教育成效是卓越的！他的愛是建立在真正民主的基礎(chǔ)之上，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更為重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！

　　其實(shí)從日常的教學(xué)過程中我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心地付出，孩子們也同樣會(huì)對(duì)你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，千萬不要吝嗇你的贊美，漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉頰上那甜甜的微笑讓人陶醉，這種莫名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好成績(jī)；犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)注意不犯類似的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛藧坌�，讓孩子更加努力，你�?huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說我們不僅需要有顆愛人的心，更重要的是有顆智慧的愛心！

　　就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種絕佳的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀……時(shí)時(shí)反省自我，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。教書近二十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識(shí)到所謂的平淡其實(shí)就是平庸，是無為，作為一名合格的人民教師，對(duì)我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力！加油！

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　　《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2000字 1

　　在閱讀了《兒童文化與兒童教育》這部著作后，我深感兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系，以及這種聯(lián)系對(duì)于兒童全面發(fā)展的重要性。本書通過深入淺出的方式，闡述了兒童文化的獨(dú)特性和價(jià)值，以及如何在兒童教育中有效融入和弘揚(yáng)兒童文化。

　　首先，我被書中對(duì)兒童文化的定義和特性所吸引。兒童文化并非是成年人文化的簡(jiǎn)單縮影，而是具有自身獨(dú)特性和價(jià)值的一種文化形態(tài)。它體現(xiàn)了兒童的想象力、創(chuàng)造力和探索精神，是兒童在成長(zhǎng)過程中逐漸形成的一種獨(dú)特的表達(dá)方式和生活方式。這種文化形態(tài)既包含了兒童對(duì)世界的好奇和探索，也體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛和向往。

　　在書中，作者強(qiáng)調(diào)了兒童文化在兒童教育中的重要作用。兒童教育不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，更是對(duì)兒童全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。而兒童文化正是培養(yǎng)兒童全面素質(zhì)的重要途徑之一。通過融入兒童文化，教育可以更加貼近兒童的生活和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。

　　同時(shí)，書中也指出了當(dāng)前兒童教育中存在的一些問題。例如，一些教育機(jī)構(gòu)和家長(zhǎng)過于注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，忽視了兒童文化的培養(yǎng)和弘揚(yáng)。這種教育方式往往會(huì)讓兒童失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，甚至導(dǎo)致他們的心理壓力過大。因此，我們需要重新審視兒童教育的方式和方法，更加注重兒童文化的融入和弘揚(yáng)。

　　在閱讀過程中，我也結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀察進(jìn)行了深入的思考。我回想起自己小時(shí)候的種種經(jīng)歷，那時(shí)候的我對(duì)世界充滿了好奇和探索的欲望，而正是這些好奇心和探索精神讓我不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和教育的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)興趣和熱情在逐漸減弱。我開始意識(shí)到，這可能是因?yàn)樵诮逃�過程中過于注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)兒童文化的培養(yǎng)和弘揚(yáng)。

　　此外，書中還提到了一些具體的方法和策略，幫助我們?cè)趦和�教育中更好地融入和弘揚(yáng)兒童文化。例如，教育者可以通過創(chuàng)設(shè)富有創(chuàng)意和想象力的教育環(huán)境，為兒童提供豐富的文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；同時(shí)，也可以通過開展各種形式的.藝術(shù)、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童在參與中感受文化的魅力和價(jià)值。這些方法和策略對(duì)于改善當(dāng)前兒童教育的現(xiàn)狀具有重要意義。

　　通過閱讀《兒童文化與兒童教育》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系。兒童文化不僅是兒童生活的重要組成部分，更是培養(yǎng)他們?nèi)�面素質(zhì)的重要途徑。因此，我們需要更加重視兒童文化的培養(yǎng)和弘揚(yáng)，讓兒童在快樂、自由的環(huán)境中成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　最后，我想說的是，《兒童文化與兒童教育》這部著作不僅為我們提供了豐富的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，更激發(fā)了我們對(duì)于兒童教育和兒童文化的深入思考和探索。我相信，在未來的兒童教育實(shí)踐中，我們將更加注重兒童文化的融入和弘揚(yáng)，為兒童的全面發(fā)展創(chuàng)造更加良好的條件和環(huán)境。

　　《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2000字 2

　　《兒童文化與兒童教育》這本書，以其獨(dú)特的視角和深刻的見解，讓我對(duì)兒童文化和兒童教育有了更為全面和深入的理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，兒童文化與兒童教育并非孤立存在，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

　　兒童文化，作為兒童生活的重要組成部分，體現(xiàn)了兒童特有的思維方式、行為模式和價(jià)值觀念。它既是兒童對(duì)世界的認(rèn)知和理解，也是他們與世界互動(dòng)的方式。兒童文化以其獨(dú)特的魅力，吸引著孩子們?nèi)ヌ剿�、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。

　　兒童教育，則是成人社會(huì)為了培養(yǎng)下一代而設(shè)立的一種社會(huì)活動(dòng)。它的目的是幫助兒童獲得知識(shí)、技能和態(tài)度，以便他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活。然而，傳統(tǒng)的兒童教育往往忽視了兒童文化的價(jià)值，過于注重知識(shí)的傳授和技能的.訓(xùn)練，導(dǎo)致兒童失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

　　這本書讓我意識(shí)到，兒童文化與兒童教育之間存在著密切的聯(lián)系。兒童文化是兒童教育的重要資源，它可以為兒童教育提供豐富的內(nèi)容和形式。同時(shí)，兒童教育也是傳承和弘揚(yáng)兒童文化的重要途徑，它可以通過教育活動(dòng)，讓兒童更好地理解和體驗(yàn)自己的文化。

　　在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到了兒童文化的獨(dú)特魅力。它讓我回憶起自己的童年時(shí)光，那些充滿好奇、探索、創(chuàng)造的快樂時(shí)光。我也開始反思當(dāng)前的兒童教育，是否真正關(guān)注到了兒童的需求和興趣，是否真正尊重了兒童的文化特性。

　　這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了兒童教育的重要性。兒童時(shí)期是人生中最為關(guān)鍵的時(shí)期，它決定了一個(gè)人的性格、價(jià)值觀和行為習(xí)慣。因此，兒童教育需要更加注重兒童的全面發(fā)展，不僅要關(guān)注知識(shí)的傳授，還要注重情感的培養(yǎng)、道德的引導(dǎo)和社交能力的提升。

　　此外，書中還提出了一些具體的策略和方法，幫助我們更好地將兒童文化融入兒童教育中。例如，我們可以通過組織各種文化活動(dòng)，讓兒童在參與中體驗(yàn)文化的魅力；我們也可以通過故事、游戲等方式，引導(dǎo)兒童理解和思考自己的文化。這些方法不僅有助于提升兒童的文化素養(yǎng)，也有助于培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。

　　總的來說，《兒童文化與兒童教育》這本書讓我對(duì)兒童文化和兒童教育有了更為深刻的理解。它讓我明白了兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系，也讓我認(rèn)識(shí)到了兒童教育的重要性。同時(shí)，這本書也為我提供了一些具體的策略和方法，幫助我更好地將兒童文化融入兒童教育中。

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　　《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀書筆記2000字

　　《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》是一本深刻剖析教育現(xiàn)狀、倡導(dǎo)教育創(chuàng)新與實(shí)踐的著作。作者以其豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教育事業(yè)的深刻理解，為我們描繪了一幅全新的教育藍(lán)圖，讓我對(duì)教育有了更加深入的認(rèn)識(shí)和思考。

　　在閱讀這本書的過程中，我深感震撼。作者所提到的教育問題，正是我們當(dāng)前教育體系中普遍存在的難題。例如，傳統(tǒng)教育過于注重知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣培養(yǎng)；教育方式單一，缺乏創(chuàng)新，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求；教育資源分配不均，導(dǎo)致教育公平問題日益凸顯。這些問題的存在，不僅影響了學(xué)生的全面發(fā)展，也制約了教育事業(yè)的進(jìn)步。

　　而作者所提出的“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”的理念，正是針對(duì)這些問題的一劑良藥。作者強(qiáng)調(diào)，教育的核心應(yīng)該是以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。這意味著我們需要打破傳統(tǒng)教育的束縛，創(chuàng)新教育方式和方法，讓教育更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，我們還需要關(guān)注教育公平問題，努力消除教育資源分配不均的現(xiàn)象，讓每個(gè)孩子都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

　　在書中，作者還提到了許多關(guān)于教育創(chuàng)新和實(shí)踐的觀點(diǎn)。例如，作者倡導(dǎo)開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在合作中成長(zhǎng)；同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)了教師的角色轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和合作伙伴，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)需求。這些觀點(diǎn)都為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。

　　在閱讀這本書的過程中，我不斷反思自己的教育實(shí)踐。我意識(shí)到，雖然我一直在努力為學(xué)生提供好的教育，但在很多方面還存在不足。比如，我有時(shí)過于注重學(xué)生的成績(jī)和表現(xiàn)，而忽略了他們的興趣和特長(zhǎng)；有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)規(guī)范和紀(jì)律，而忽略了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新。這些都是我需要改進(jìn)的地方。

　　同時(shí)，我也深感教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有著不同的成長(zhǎng)背景和學(xué)習(xí)需求。如何為他們提供真正適合他們的教育，是一個(gè)需要我們不斷探索和實(shí)踐的問題。我們需要不斷更新教育觀念，提升教育能力，以更好地滿足學(xué)生的需求和發(fā)展。

　　此外，這本書還讓我對(duì)教育公平問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。教育公平是社會(huì)公平的.重要組成部分，也是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，由于各種原因，當(dāng)前教育體系中仍然存在著許多不公平的現(xiàn)象。這需要我們積極采取措施，努力消除這些不公平現(xiàn)象，讓每個(gè)孩子都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。

　　總的來說，《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書給我?guī)�來了深刻的啟示和反思。它讓我更加明白了教育的真諦和使命，也讓我更加堅(jiān)定了自己投身教育事業(yè)的決心。我相信，只要我們不斷努力、不斷探索和實(shí)踐，就一定能夠創(chuàng)造出真正適合學(xué)生的教育，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有力的支持和保障。

　　在未來的教育實(shí)踐中，我將以這本書為指引，不斷更新教育觀念、提升教育能力、創(chuàng)新教育方式和方法。我將關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求，尊重他們的興趣和特長(zhǎng)，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。同時(shí)，我也將積極參與教育公平的實(shí)踐，努力消除教育中的不公平現(xiàn)象，讓每個(gè)孩子都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。

　　我相信，通過我們的共同努力和不懈追求，我們一定能夠創(chuàng)造出更加美好的教育未來，為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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　　《給教師的一百條建議》讀書筆記2000字 1

　　《給教師的一百條建議》是蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基30多年從事學(xué)校教育工作實(shí)踐和進(jìn)行教育理論研究的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，構(gòu)成了一個(gè)完整的和實(shí)踐的教育思想體系。

　　全書分為100條，每條談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中所闡述的教育理論，具有普遍意義。書中用平實(shí)的語言，將教師對(duì)學(xué)生熱愛的情感，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和奉獻(xiàn)，對(duì)理想的追求，淋漓盡致地表達(dá)出來。通讀全書，給人以深刻啟迪和感慨。

　　作為一名新入職的教師，我閱讀了《給教師的一百條建議》后，感覺受益良多。這本書不僅為我提供了許多寶貴的建議，還讓我對(duì)教育有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

　　首先，我被書中強(qiáng)調(diào)的教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生的情感所打動(dòng)。蘇霍姆林斯基說：“教育的全部奧秘就在于如何愛護(hù)兒童。”熱愛學(xué)生是教育的基礎(chǔ)，只有真正熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能尊重學(xué)生。在教育中，我們要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重他們的個(gè)性和差異，幫助他們建立自信，激發(fā)他們的潛能。同時(shí)，我們還要信任學(xué)生，相信他們有能力去解決問題，去克服困難，去實(shí)現(xiàn)自我。這種信任會(huì)讓學(xué)生感到被重視和被認(rèn)可，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

　　其次，書中關(guān)于如何提高教學(xué)質(zhì)量的建議也給我留下了深刻的.印象。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。他提出了許多實(shí)用的教學(xué)方法和手段，如設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)活動(dòng)、運(yùn)用多媒體技術(shù)、開展小組合作學(xué)習(xí)等。這些方法不僅可以提高學(xué)生的參與度，還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力。同時(shí)，書中還強(qiáng)調(diào)了教師自我成長(zhǎng)的重要性。教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)教育改革的需要，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更好的支持和幫助。

　　此外，書中還提到了關(guān)于師生關(guān)系的處理、學(xué)生德育工作的進(jìn)行以及教師日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成等方面的建議。這些建議都非常實(shí)用，對(duì)于我這個(gè)新教師來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我認(rèn)識(shí)到，作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)注他們的身心健康和全面發(fā)展。我們要用心去傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的需求和困惑，幫助他們解決問題，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。同時(shí)，我們還要注重自身的修養(yǎng)和素質(zhì)提升，做到言傳身教、以身作則，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。

　　在閱讀過程中，我也深感教育工作的復(fù)雜性和艱巨性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的性格、興趣和能力。作為教師，我們需要用心去觀察和了解每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和不足，然后有針對(duì)性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。同時(shí)，我們還要面對(duì)各種教育問題和挑戰(zhàn)，如如何處理學(xué)生的不良行為、如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、如何應(yīng)對(duì)教育改革等。這些都需要我們具備豐富的教育知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及靈活應(yīng)對(duì)的能力。

　　通過閱讀《給教師的一百條建議》，我深刻認(rèn)識(shí)到教育工作的重要性和責(zé)任性。作為一名教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們的每一個(gè)決策和行動(dòng)都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要時(shí)刻保持敬業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　最后，我想說的是，《給教師的一百條建議》是一本非常值得一讀的教育經(jīng)典之作。它為我們提供了許多寶貴的建議和指導(dǎo)，幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)教育工作中的各種問題和挑戰(zhàn)。我相信，只要我們用心去閱讀、去實(shí)踐、去反思，就一定能夠從中獲得啟示和收獲，為我們的教育工作注入新的活力和動(dòng)力。

　　在未來的教育工作中，我將以《給教師的一百條建議》為指引，不斷提升自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望與更多的教育工作者一起分享和交流教育經(jīng)驗(yàn)和心得，共同推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　《給教師的一百條建議》讀書筆記2000字 2

　　《給教師的一百條建議》是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一部經(jīng)典之作，它以豐富的教育實(shí)踐和深刻的教育理論，為廣大教師提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)和理解也更加深刻。

　　首先，我被書中對(duì)教師職業(yè)的熱愛和執(zhí)著所打動(dòng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，教師是這個(gè)事業(yè)中最重要的角色。他強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該熱愛自己的職業(yè)，熱愛每一個(gè)學(xué)生，用心靈去感受教育的魅力。這種熱愛不僅體現(xiàn)在對(duì)教育的投入和專注上，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注和關(guān)懷上。作為一名教師，我深感自己的責(zé)任重大，需要時(shí)刻保持對(duì)教育的熱愛和激情，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　其次，書中關(guān)于教學(xué)方法和策略的建議讓我受益匪淺。蘇霍姆林斯基提出了一系列實(shí)用而有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)等。這些方法不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，還能提高他們的思維能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，書中還強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)過程中的.主導(dǎo)作用和引導(dǎo)作用，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神，讓他們?cè)谔骄亢蛯?shí)踐中獲得成長(zhǎng)。這些建議對(duì)我今后的教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)意義。

　　此外，書中關(guān)于學(xué)生德育工作的論述也讓我深受啟發(fā)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，德育是教育工作的靈魂，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。他強(qiáng)調(diào)了教師在德育工作中的重要作用，提出了許多切實(shí)可行的德育方法和手段。這些方法和手段不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀，還能提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。作為一名教師，我深知德育工作的重要性，需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想道德發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　在閱讀過程中，我也對(duì)書中提到的師生關(guān)系處理有了更深入的理解。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，良好的師生關(guān)系是教育成功的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，教師應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生，理解他們的需求和感受，與他們建立平等、和諧、互動(dòng)的關(guān)系。這種關(guān)系不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度，還能培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和人際交往能力。同時(shí)，書中還提到了教師應(yīng)該具備的一些品質(zhì)和能力，如耐心、細(xì)心、公正、包容等。這些品質(zhì)和能力對(duì)于建立良好的師生關(guān)系至關(guān)重要。

　　除了上述內(nèi)容外，書中還涉及了教師自我成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展的話題。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。他提倡教師進(jìn)行教育研究和教學(xué)反思，以便更好地應(yīng)對(duì)教育挑戰(zhàn)和解決實(shí)際問題。這些觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，作為一名教師，我需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。

　　在閱讀《給教師的一百條建議》的過程中，我也深刻反思了自己的教育實(shí)踐。我發(fā)現(xiàn)自己在某些方面還存在不足和需要改進(jìn)的地方。例如，在教學(xué)方法上，我需要更加注重因材施教和啟發(fā)式教學(xué)；在德育工作上，我需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀；在師生關(guān)系處理上，我需要更加注重與學(xué)生的溝通和交流，建立更加和諧的關(guān)系。通過反思和改進(jìn)，我相信自己能夠成為一名更加優(yōu)秀的教師。

　　總之，《給教師的一百條建議》是一本極具價(jià)值的教育經(jīng)典之作。它讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的重要性和責(zé)任性，也讓我更加堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的決心和信心。在今后的教育工作中，我將以這本書為指引，不斷提升自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望與更多的教育工作者一起分享和交流教育經(jīng)驗(yàn)和心得，共同推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

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　　《教育漫話》讀書筆記2000字 1

　　《教育漫話》是17世紀(jì)英國著名哲學(xué)家約翰·洛克所著的一部教育經(jīng)典，它以其深刻的見解和獨(dú)到的觀點(diǎn)，對(duì)后世的教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我有幸閱讀了這部作品，深感其智慧與魅力。

　　洛克在書中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為教育是人類社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。他主張教育應(yīng)該根據(jù)兒童的年齡和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行，而不是盲目地按照傳統(tǒng)的方式來進(jìn)行。這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的指導(dǎo)意義。我們生活在一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)孩子都擁有獨(dú)特的天賦和潛能，只有尊重并引導(dǎo)他們的個(gè)性發(fā)展，才能讓他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)中立足。

　　在洛克看來，德育是教育的核心。他強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)孩子們的理智、堅(jiān)韌和禮儀等品質(zhì)，讓他們成為有德行的人。這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義。我們不僅需要關(guān)注孩子們的知識(shí)學(xué)習(xí)，更要注重他們的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。只有具備了良好的道德品質(zhì)，孩子們才能在社會(huì)中與他人和諧相處，成為一個(gè)有價(jià)值的人。

　　此外，洛克還強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。他認(rèn)為，家庭是孩子們成長(zhǎng)的搖籃，父母的教育方式和態(tài)度對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。許多家庭在教育孩子時(shí)過于注重知識(shí)的傳授，而忽視了孩子們的情感需求和心理健康。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)洛克的家庭教育理念，注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立性和自律性，讓他們?cè)诤椭C的家庭環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

　　在《教育漫話》中，洛克還提出了許多具體的教育方法和建議。例如，他主張通過游戲和娛樂來培養(yǎng)孩子們的智力和興趣，認(rèn)為這種方式比單純的課堂教學(xué)更加有效。他還強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，認(rèn)為閱讀可以開闊孩子們的視野，提高他們的.思維能力和表達(dá)能力。這些方法和建議對(duì)當(dāng)今的教育實(shí)踐仍然具有指導(dǎo)意義。

　　然而，盡管《教育漫話》中蘊(yùn)含了豐富的教育思想，但我們也應(yīng)該看到其時(shí)代局限性。洛克所處的時(shí)代與現(xiàn)代社會(huì)有著巨大的差異，他的教育思想也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和科技水平的影響。因此，在借鑒其思想時(shí)，我們需要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行思考和創(chuàng)新。

　　在閱讀《教育漫話》的過程中，我也對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行了深入的思考。我認(rèn)為，現(xiàn)代教育應(yīng)該更加注重孩子們的個(gè)性發(fā)展和情感需求，讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)中進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)和能力，讓他們具備獨(dú)立思考、創(chuàng)新實(shí)踐的能力，以適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

　　此外，家庭教育在現(xiàn)代社會(huì)中依然占據(jù)著重要的地位。父母應(yīng)該承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，為他們提供良好的家庭環(huán)境和教育資源。同時(shí)，父母也應(yīng)該注重自身的素質(zhì)提升，以更好地引導(dǎo)和教育孩子們。

　　總的來說，《教育漫話》是一部充滿智慧的教育經(jīng)典，它為我們提供了許多寶貴的啟示和借鑒。在閱讀這部作品的過程中，我深刻感受到了教育的重要性和復(fù)雜性。作為一名教育者，我將以更加開放和包容的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)孩子，努力為他們提供最適合自己的教育方式和環(huán)境，讓他們?cè)诳鞓分谐砷L(zhǎng)、在成長(zhǎng)中進(jìn)步。同時(shí)，我也將不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育素養(yǎng)，以更好地履行教育職責(zé)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　在未來的教育工作中，我將以《教育漫話》中的思想為指導(dǎo)，不斷探索和實(shí)踐新的教育方法和理念。我相信，只要我們用心去感受每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，用心去引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，就一定能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《教育漫話》讀書筆記2000字 2

　　《教育漫話》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作，其深邃的教育思想和獨(dú)到的見解讓我受益匪淺。在閱讀這部作品的過程中，我感受到了洛克對(duì)于教育的熱愛和執(zhí)著，也看到了他對(duì)于孩子們成長(zhǎng)的關(guān)心和期待。

　　洛克在書中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為教育是人類社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。他提出，教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子們的品德和能力，讓他們成為有用的人。這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更需要關(guān)注孩子們的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，讓他們具備獨(dú)立思考、創(chuàng)新實(shí)踐的能力，以適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

　　洛克還提出了許多具有啟示性的教育思想。他主張因材施教，根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)和興趣進(jìn)行有針對(duì)性的教育。這一觀點(diǎn)在當(dāng)今教育中仍然具有指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性差異，為他們提供多樣化的.教育方式和資源，讓他們?cè)谶m合自己的道路上得到更好的發(fā)展。

　　此外，洛克還強(qiáng)調(diào)了教育者自身的素質(zhì)和能力。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備廣博的知識(shí)、高尚的品德和敏銳的觀察力，以便更好地引導(dǎo)孩子們的成長(zhǎng)。這一觀點(diǎn)提醒我們，作為教育者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地履行教育職責(zé)，為孩子們的成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的條件。

　　在閱讀過程中，我也對(duì)洛克的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了深入思考。例如，他對(duì)于體罰的反對(duì)態(tài)度讓我深感贊同。體罰不僅不能解決問題，反而會(huì)傷害孩子們的身心健康，影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該采用更加溫和、有效的方式來引導(dǎo)孩子們的行為，讓他們?cè)诶斫夂妥鹬刂袑W(xué)會(huì)自律和成長(zhǎng)。

　　同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，《教育漫話》雖然是一部經(jīng)典之作，但其教育思想并非完全適用于現(xiàn)代社會(huì)。我們需要在借鑒其思想的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行思考和創(chuàng)新。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中，信息技術(shù)的快速發(fā)展為教育提供了更多的可能性和挑戰(zhàn)。我們需要關(guān)注信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用和創(chuàng)新，為孩子們提供更加豐富多彩的教育資源和環(huán)境。

　　總的來說，《教育漫話》是一部充滿智慧和啟示的教育論著。它提醒我們要關(guān)注教育的本質(zhì)和目的，注重孩子們的品德和能力培養(yǎng)，同時(shí)也提醒我們要不斷提升自身的素質(zhì)和能力。在未來的教育工作中，我將以更加開放和包容的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)孩子，努力為他們提供最適合自己的教育方式和環(huán)境，讓他們?cè)诳鞓分谐砷L(zhǎng)、在成長(zhǎng)中進(jìn)步。

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