有關(guān)于春節(jié)的資料內(nèi)容
春節(jié)為一年之始，民間俗稱“過年”。農(nóng)歷新年，是中華民族幾千年來最被重視的大節(jié)日。下面是關(guān)于春節(jié)的資料的內(nèi)容，歡迎閱讀！接下來就由小編帶來春節(jié)的資料內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助！
春節(jié)的來歷
古代把每一年的第一天叫做元旦，又稱元辰，元日、元朔等。元者始也，旦者晨也，宋人吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》說“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”秦始皇統(tǒng)一中國后，以孟冬之月為正月�！罢保緛懋�(dāng)念成正大光明的“正”，為什么現(xiàn)在人們習(xí)慣地將“正”念作“征”呢?這便是從秦始皇稱帝時(shí)開始的。因?yàn)榍厥蓟市召�，“政”和“正”兩音相同，為了避諱，就下令全國將正月的“正”讀作“征”。從此人們不再叫“正月”，而念成“征月”。以后念熟了，一直沿傳后世。到漢武帝時(shí)，司馬遷以夏歷為基礎(chǔ)編寫《太陽歷》，固定以孟春之月即一年第一個(gè)月為正月。自漢朝到清未，一直采用夏朝的歷法。所以，人們至今還把陰歷稱作夏歷，也稱它為農(nóng)歷或舊歷。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，廢除夏歷，中國開始采用公歷，每年以公歷1月1日為新年元旦，這樣，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷，人們就只稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而不再別稱元旦了。
據(jù)史書記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝(公元前1121-前771年〕，這個(gè)儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間，但歷來人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝(公元前140-前87年〕繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過多個(gè)朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為“元旦”，乃原自漢武帝定下的歷法。<<爾雅>>對(duì)“年”的注解是：“夏曰歲，商曰年�！弊砸笊唐穑言聢A缺一次為一月，初一為朔，十五為望。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。傳說夏朝的春節(jié)，是在相當(dāng)于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷，把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷，也反映了我國天文、歷法的發(fā)展和成熟。
農(nóng)歷元旦，還有許多別的名稱，如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。
春節(jié)的傳說：
很久很久以前，在定陽山下，住著一個(gè)叫萬年的小伙子。他家境貧寒，終日以打柴挖藥為生。那時(shí)候節(jié)令很亂，弄得莊稼人拿不準(zhǔn)種田的節(jié)氣，常誤了時(shí)令。萬年是個(gè)有心計(jì)的青年，他決心把節(jié)令定準(zhǔn)。
一天，萬年上山去打柴，坐在樹下歇息的時(shí)候，看到樹影的移動(dòng)，受到了啟發(fā)。他就制了一個(gè)日晷，測(cè)日影來計(jì)算一天的長短�？墒�，遇上雨、雪陰天，就無法計(jì)算了。他又琢磨做一個(gè)記時(shí)器具，以彌補(bǔ)日晷的不足。一天，他進(jìn)深山挖藥，看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠、滴噠”地響著，他開了竅。回家后，反復(fù)試驗(yàn)，最后做成了五層漏壺。從此，他測(cè)日影，觀漏水，天天如此，從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天，天時(shí)的長短就會(huì)重復(fù)一次，最長的一天在夏至，最短的一天在冬至。
當(dāng)時(shí)的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事非常著急，就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運(yùn)行規(guī)律，又不潛心鉆研，見天子問起事故，就說是因?yàn)榘傩兆鍪虏簧�，得罪了上天，只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽信了，齋素沐浴，率領(lǐng)百官去祭天，并傳諭全國各地設(shè)臺(tái)祭天。
春節(jié)習(xí)俗
貼春聯(lián)
春聯(lián)又名“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”等，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，而得名。它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的'提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗方"也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
貼年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也非常普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來的希望。
和春聯(lián)也一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染涞牟噬戤�、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲
中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
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