云南納西族過年風(fēng)俗
在云南，農(nóng)歷正月過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。接下來小編搜集了云南納西族過年風(fēng)俗，歡迎閱讀查看，希望幫助到大家。
云南納西族過年風(fēng)俗
1、祭祖。
除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。云南的年夜飯習(xí)俗，最不可缺少的是一個完整的腌制豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。
從大年初一到初三，云南的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個家庭的墓地上都豎有一個象征山神的石頭，究其實，這既是山神，也是一個管轄著一家人墓地、有些類似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時，要祭獻香燭、紙錢，還祭獻野山茶花，每個墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。然后，大家一一向祖墳磕頭祈禱。
2、祭天。
祭天是納西人春節(jié)期間一項很重要的活動內(nèi)容。祭天是納西人最大的節(jié)日，也是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統(tǒng)習(xí)俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農(nóng)歷新年，稱為大祭天；第二次是在農(nóng)歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標(biāo)志，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神圣地位。
3、祭生命神、門神、山神。
在過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。
一是祭石門神。臘月三十，全家祭石門神。
二是祭生命神“素”。大年初一，約四更時分，男子搶先起床生火，然后去提凈水，用于祭祀生命神，為生命神除塵。黎明，由家長主持在生命神前擺設(shè)各種祭品，在院內(nèi)燒天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降臨，與家人一起共度新春佳節(jié)。
三是求福澤，納西話稱之為“諾哦少”。納西人認為，在新年，要祭祀和迎接祖靈以及各種天地神靈，向他們祈求福澤。在院中豎3棵松樹，稱為“含英巴達子”，即福澤樹，在神樹下擺設(shè)祭品，全家向神靈敬拜求福澤。
四是祭山神。全家面北跪拜，戶主點滇、川、藏各地納西人居住區(qū)域的13座名山（有的說是12座）之名，祈求眾山神在新的一年里，為納西人提供放牧、狩獵的場所，并賜予更多的收獲；向山神謝罪道歉，請山神原諒納西人在過去一年的放牧狩獵生活中的過失。
五是迎灶神。在母房“吉美”的`火塘灶邊舉行，將祭品在火中燒化，祈求灶神賜福。
納西族
納西族有多種自稱：居住在云南省麗江市玉龍納西族自治縣、古城區(qū)、維西傈僳族自治縣、永勝縣、四川省木里藏族自治縣俄亞、鹽源縣達住等地的納西人自稱“納西”，居住在云南省寧蒗縣永寧、翠依、四川省鹽源縣、木里縣的雅礱江流域和瀘沽湖畔的納西人自稱為“納”或“納日”（或音譯為“納汝”）；居住在寧蒗縣北渠壩和永勝縣獐子旦的自稱“納恒”；居住在云南省香格里拉縣三壩鄉(xiāng)的納西人自稱“納罕”（或譯為“納汗”）；此外，還有少數(shù)自稱為“瑪麗瑪沙”（居住在維西縣）、“路路”（又音譯為“魯魯”，居住在麗江塔城、魯?shù)榈鹊兀�。上述自稱中，以納西、納日、納罕、納恒幾種稱謂居多，自稱納西的人占納西族總?cè)丝诘牧种�，因此，根�?jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于1954年正式定族稱為納西族�！凹{”一詞有“大”、“宏偉”、“浩大”、“黑”、“黑森森”、“黑壓壓”等意思，“西”、“日”、“罕”等皆意為“人”。
納西族有多種自稱和他稱。根據(jù)《后漢書》、《三國志》、《華陽國志》等史書記載，漢代時居住于越巂郡的納西人稱為牦牛種；蜀漢時居住于漢嘉郡的納西人稱為旄牛夷；晉代居住于定笮（今四川鹽源）的納西人稱為“摩沙夷”。到唐代，《蠻書》等史書多稱納西為“麼些”。
直至族稱正式定為“納西”之前的20世紀(jì)50年代初，各地納西人填族別時填“麼些”或“摩西”。藏族人則稱納西族為“姜”（Hjang），白族自古稱納西族為“摩梭”（麼些），但通用的他稱仍為“摩梭”（麼些）。主要居住在中甸縣（現(xiàn)為香格里拉縣）東南部東壩等地的部分納西人（自稱納西或納罕）被稱為“阮可”（又音譯為“若喀”）。
納西族傳統(tǒng)節(jié)日
祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。
新年，農(nóng)歷正月的過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。
棒棒會，農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會”�！鞍舭魰睒�(biāo)志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開始。
三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個戰(zhàn)神。每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。出征的戰(zhàn)士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。從1987年起，每年農(nóng)歷2月8日的“三朵節(jié)”成為法定的納西族民族節(jié)日。
火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。最初起源于借助火抵制各種天災(zāi)。納西語稱此節(jié)為“川美生恩”。
七月騾馬會，是麗江納西族的節(jié)慶活動，在農(nóng)歷七月中下旬舉辦，為期一至二周，以騾馬、牛等大牲畜為主，因此又叫“七月騾馬會”。
“燒包”節(jié)，農(nóng)歷七月初一至初十四，古城人過“燒包”節(jié)（即中元節(jié)），納西語稱這節(jié)日為“三美波計”
納西族還有諸多節(jié)慶習(xí)俗，諸如香格里拉三壩鄉(xiāng)的“白水臺會”；永寧納人（摩梭）的祭干木女神山等。
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