端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿

時間：2023-06-13 13:16:44 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿合集15篇

　　隨著社會不斷地進(jìn)步，大家都看到過許多經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦可以提高閱讀能力，增強藝術(shù)鑒賞。你所見過的朗誦稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿合集15篇

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿1

　　汨羅江水的嗚咽，已被歷史的風(fēng)雨淹沒。

　　撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩人心跳的律動。

　　美人，香草。

　　在歲月的.河流中，與天問一道被漸漸漂白。

　　自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。

　　到處都是新鮮的傷口。

　　沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。

　　包粽子，吃粽子。

　　但動作越來越遲緩，越來越無所謂，

　　離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。

　　有誰為千年之后，再縱身一躍。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿2

　　端午，端午，燕燕追逐。

　　我奔跑，

　　有你的地方，

　　一片荒蕪……

　　唯有那朵紅花，

　　點綴著我的年華，

　　隨風(fēng)消逝……

　　端午，端午，早已不是當(dāng)初。

　　清清的河水緩緩流淌，

　　楊柳依依。

　　我沿河而上，

　　禁不住失聲痛哭……

　　撿拾一片片的.芳馨遺所思，

　　宛在水中沚……

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿3

　　熊熊大火燃燒了一個晚上

　　端午節(jié)的粽子才四處飄香

　　用心包裹

　　用思緒纏繞

　　里面的一顆蒸熟的紅棗

　　可是古代美女芬芳的紅唇

　　在大火熊熊燃燒的夜晚

　　獻(xiàn)出的.最虔誠的祭奠

　　祭奠誰已經(jīng)不再重要

　　重要的是端午節(jié)的習(xí)俗

　　已經(jīng)走過了多少年

　　有多少堅硬的壯漢

　　被歷史可圈可點

　　有多少硬骨頭的詩人

　　站在了歷史發(fā)展的前沿

　　端午節(jié)是回想歷硬漢的節(jié)日

　　不僅僅是吃幾包粽子

　　不僅僅是喝幾杯酒

　　不僅僅是吃幾個雞蛋

　　不僅僅是與家人愛人親人團圓

　　不僅僅是讓麥子豐收的喜悅

　　迷醉雙眼

　　端午節(jié)，展現(xiàn)的是中華民族的歷史

　　有骨氣，才會有魄力

　　才會有能力推動歷史的發(fā)展

　　端午節(jié)，祭奠的火焰中

　　凝聚著中國人散發(fā)著正能量的心愿

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿4

　　五月五日（梅堯臣）

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒后蹤。

　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　和端午（張耒）

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　已酉端午（貝瓊）

　　風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

　　端午（唐·李隆基）

　　端午臨中夏，時清日復(fù)長。

　　鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。

　　當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　競渡詩（唐·盧肇）

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

　　鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　乙卯重五詩陸游（南宋）

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　七律端午 (老舍)

　　端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

　　相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

　　有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；

　　當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

　　浣溪沙（宋·蘇軾）

　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　菩薩蠻（宋·陳與義）

　　包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家�？锶幕ā�

　　漁家傲（宋·歐陽修）

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。

　　六幺令．天中節(jié)

　　虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

　　門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

　　龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

　　感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

　　異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

　　朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

　　汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

　　滿江紅．端陽前作

　　千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。

　　逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。

　　萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。

　　祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

　　奸當(dāng)?shù)�，謠言布；遭放逐，悲難訴。

　　嘆家亡國破，汨羅歸處。

　　志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。

　　子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。

　　端午（文秀）

　　節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　【端午節(jié)諺語】

　　未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。

　　同名小說《端午節(jié)》——魯迅

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿5

　　端午節(jié)詩會的踏歌聲

　　驚動了汨羅江的'水

　　恰逢汨羅江里屈原的靈魂

　　飄到汨羅江的上空

　　詩人看見眾詩人扔進(jìn)汨羅江的詩

　　心潮澎湃，激動萬分

　　一首首詩歌就像那艾草、米粽

　　芬芳了一江的水流

　　比銅錢、白銀、黃金

　　更誘惑詩人的心

　　屈原在天空上被感動得淚流滿面

　　人間處處細(xì)雨紛紛

　　詩人屈原踏著端午節(jié)涌動的詩韻

　　在天空上縱情狂奔

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿6

　　抱定一塊石頭

　　去汩羅江底

　　修心

　　與屈大夫

　　奏一曲

　　楚懷王的敘事

　　歷史不復(fù)過往

　　你可曾否

　　讒言襄王

　　繼承

　　香草美人

　　寫一首

　　楚辭體

　　等沉入江底的石頭

　　吐還

　　一條漢語詩歌的'河流

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿7

　　子規(guī)鳥輕盈的掠過

　　而我的'腳步

　　卻在汨羅江畔沉重

　　星星與眼睛對視

　　沉浮中

　　你在泅渡詩意的銀河

　　天問依然回響在天地

　　龍舟劃破千年的寂靜

　　浸透血液的文字

　　融入江水

　　月亮與濤聲對飲

　　我把九歌

　　唱給汨羅江

　　見你在揮毫之余

　　縱身一躍

　　與楚辭再醉一萬年

　　千年的炊煙

　　從波濤應(yīng)聲而起

　　懷念漲滿的粽香

　　裹住許多古老的記憶

　　漂泊的游子

　　即使變成泥土

　　中國已在心里種植

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿8

　　這只粽子在汨羅江里煮過的？摸上還是有些燙手。

　　我聞到江水的氣息，水里也有一個太陽？

　　把楚辭煮熟了，字字珠璣。

　　解開裝訂線，手就被水草纏繞、

　　翻開封面、扉頁，一層層波浪露出一座最小的魚米之鄉(xiāng)，橫著讀豎著讀都合適。

　　屈原的名字寫在水上了，仍然是讓人忘不掉的.痛

　　鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁就是系在粽子上的那個結(jié)。

　　你不知誰給系上的，卻總能無師自通地把它解開。

　　有人把楚辭包成了粽子，我把粽子讀成了楚辭。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿9

　　每年的端午，總是伴著細(xì)雨。

　　屈原的想念，三千年，揮之不去。

　　汨羅江的水，流到心底，都是思索的`雨季。

　　繞過雨季，一個偉岸背影，握著求索的冷劍。

　　回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿10

　　《端午節(jié)的情思》——遙祭屈原

　　國破家亡，家破人亡……

　　還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無法施展的思想。

　　我不知道古老的楚國是一支怎樣凋零枯萎的花朵，

　　好比，至今我沒去過湖南的汩羅江。

　　或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，

　　或許，詩情噴涌的時刻也換不來你臉上瘦削的'陽光……

　　太多的深情喲，才讓你發(fā)出“路漫漫”的無可奈何的感慨，

　　太多的夢想喲，才叫你血色的生命融進(jìn)了哭泣的汩羅江。

　　荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，

　　泣血的日子，讓整個神州從此黯然神傷……

　　從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽，

　　這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。

　　你的橘頌?zāi)愕碾x騷你的九歌你的九章……

　　流不盡你的悲哀你的惆悵。

　　你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，

　　你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒進(jìn)汩羅江。

　　我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人，

　　我不知道，當(dāng)今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無羈的思想……

　　愿我笨拙的詩作，能化作你身邊的一縷輕風(fēng)，

　　愿我劣質(zhì)的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明凈陽光。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿11

　　農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱"端陽節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀(jì)念屈原說""紀(jì)念勾踐操演水師說""紀(jì)念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。

　　據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。

　　五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。

　　自古以來，端午節(jié)的主要習(xí)俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀(jì)念屈原"的民間傳說，為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。

　　作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵：

　　"首先是關(guān)愛生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為"衛(wèi)生節(jié)"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"

　　中國的端午節(jié)近幾年在國內(nèi)引起廣泛的關(guān)注。怎樣認(rèn)識端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過好、過得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗中國政府和知識界保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的`一個重要指標(biāo)。因此，建議有關(guān)部門采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結(jié)合進(jìn)政府的文化建設(shè)工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下復(fù)興優(yōu)良的端午節(jié)習(xí)俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個代表作。

　　端午節(jié)習(xí)俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅(qū)邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習(xí)俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節(jié)俗，后世不斷得以附會增益。

　　主要的內(nèi)涵與功能

　　端午節(jié)是一個敏感地應(yīng)對氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來的節(jié)日，并形成了一系列中國人強烈認(rèn)同的節(jié)日文化。這個時段已經(jīng)是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅(qū)蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務(wù)。中國人在千年的歷史里根據(jù)當(dāng)時的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動，作為習(xí)俗傳承下來。

　　端午節(jié)的習(xí)俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習(xí)俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。

　　端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個方面來概括。

　　第一，從總體上說，端午節(jié)活動體現(xiàn)的是關(guān)愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關(guān)愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。

　　第二，在社會歷史層面，端午節(jié)傳承的是對于高于個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達(dá)自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會的共識。這實際上是關(guān)愛生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應(yīng)該犧牲個人生命的。

　　第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個表達(dá)親情、進(jìn)行社交的機會，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個娛樂和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。

　　說到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國家，這一天也紀(jì)念對國家做出貢獻(xiàn)的先輩，紀(jì)念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統(tǒng)的節(jié)日。

　　屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng)作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達(dá)到目標(biāo)，不免流于極端，"一死"足夠了。

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿12

　　粽葉清香

　　糯米淡香

　　紅棗甜香

　　粽茶沁香

　　艾條幽香

　　香包濃香

　　每個端午

　　我們都享著您給的香!

　　我的親娘

　　今又端午

　　我學(xué)著您的樣子

　　包了香香的粽子

　　您卻一口也不能咽下

　　甚至連一口粽茶都不敢喝下

　　女兒該是怎樣的聲淚俱下!

　　我的親娘

　　女兒記得六歲時的那個端午

　　您被打了傷得很重

　　躺在床上無聲地淚流

　　不懂事的女兒

　　見了人家的粽子

　　趴在您身上

　　嚎哭著要粽子

　　您一把糯米和一把淚水

　　為我們包了香的粽子!

　　我的親娘

　　女兒記得許多個端午

　　您插秧回來

　　雙腿腫脹的連坐下都很困難

　　卻依然在我們熟睡的晚上

　　為我們包了香的粽子!

　　我的親娘

　　女兒還記得

　　在我學(xué)了點知識后的那個端午

　　我取笑您

　　不知屈原不明汩羅

　　沒想到那以后的.每個端午

　　您都神情凝重包著粽子

　　再不許我們吃粽子時

　　說笑打鬧!

　　我的親娘

　　女兒記著您陪我走過的每個端午

　　可

　　今又端午

　　您卻躺在醫(yī)院的床上

　　瘦骨嶙峋

　　搖頭都很艱難

　　我的親娘啊

　　粽子還是那樣的香

　　兒心里是無邊悲涼!

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿13

　　無非是多了一天假日

　　在西北偏僻的小鎮(zhèn)，叫端午

　　無非是多了市場的叫賣

　　在舉國傳統(tǒng)文化的大餐，叫米糕

　　我們對節(jié)日的意義知之甚少，二千七百年歷史結(jié)晶的海鹽

　　我們對夫子的理解微乎其微，嗚呼的哀嘆演繹成通俗白話

　　無非是泛泛的臧否時事，街頭巷尾，飯后茶余

　　俗子揮舞的緊箍咒不念美猴王，念取經(jīng)的和尚

　　無非是卸妝后素顏朝天，才能坦然面對交錯的航線

　　無非是紅歌嘹亮的海泱泱，淹沒事無巨細(xì)所謂的規(guī)則

　　夫子，你自汨羅而來，春秋戰(zhàn)國的陰謀如何更迭演變

　　香草深處，濁的還是被清的看見，顯露與生俱來的.原型……

　　想象，無非是水鄉(xiāng)龍舟此起彼伏的號子呼號正氣長存

　　無非是父老鄉(xiāng)親揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下

　　江南煙雨蒙蒙，五更不歇，緬懷魚蝦追隨的瘦削堅骨……

　　原諒吧，夫子，鈣質(zhì)的吸收依賴充足的陽光和維生素AD

　　傳承《離騷》豪邁的歌者，有誰勇于承擔(dān)先祖些微哀痛?

　　無非像葦草營營茍茍隨風(fēng)搖曳，站在河灘，岸上，傍水而生

　　冥冥標(biāo)記自己的海拔和坐標(biāo)。老來眼前的事比一生的事都重要!

端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿14

　　《一株野花》

　　作者：東君

　　每天清晨都要走過這條河畔的林間小道，不知不覺中，當(dāng)初鵝黃半勻柔條千縷的早春，已是木葉枯黃滿地狼籍的深秋，過些日子就會是白雪皚皚的寒冬。記不清走過了幾個寒暑，也不曾有傷春悲秋的對景深情，只是覺得日子過得真快，所謂“春歸如過翼，一去無跡”，四十不惑后，愿春暫留只是美好的愿望了，年華輕送如羽。

　　路旁的草地里不知何時冒出一片片的小花，白里透著暗紅，星星點點。草中的花，開得很小，彎腰采了一株，仔細(xì)的端詳，原來那些星星點點是一束束完整的花，白里透紅精致的五個花瓣，花心有黃色的花蕊，象微縮的桃花，難怪看著草地間那一小片一小片的花束感覺象是微縮的桃林。這不經(jīng)意間開放的小花沒有桃花那般綠葉映襯下的嬌羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虛高潔，更不曾有幽谷中無人自芳的蘭草的孤傲，在這尋常的草地中不經(jīng)意間開著。許許多多忙碌的人們從她身邊走過，并不曾留意，她不需要人留意，沒有一絲花香，一小片一小片的開著。或許她開花只是為了結(jié)出草籽，等到料峭春寒，把她不可預(yù)知的未來交給風(fēng)，幸運時可隨風(fēng)找到另一片草地，生根發(fā)芽，等到深秋，再一次在不經(jīng)意間開花結(jié)籽。

　　東方的'天空變得明亮，層層疊疊暗青色的云如山巒般讓天空變成一副水墨畫，東方明亮的微紅漸隱于灰白的天空，暗青色的山巒邊勾勒著微紅的霞光，異常的美，這一天就這樣美好的開始了。