江西過端午節(jié)的習(xí)俗
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【江西過端午節(jié)的習(xí)俗】
舊時(shí)劃龍舟要奪“龍標(biāo)”
南昌自古就是水都，贛江、撫河水系發(fā)達(dá)，在舊時(shí)，每年的端午節(jié)當(dāng)日，都要舉辦大型龍舟比賽。當(dāng)日，萬人匯聚在南昌南郊的施家窯附近(現(xiàn)在象湖的位置)，舉行聲勢(shì)浩大的龍舟奪標(biāo)賽。施家窯附近地處贛江與撫河匯合處，河面遼闊，浩瀚無垠。岸上曠地高寬，可容萬余人俯覽全景。老南昌口中至今還有“到施家窯看龍船去”的口頭禪。
梅聯(lián)華介紹，參賽的龍船是由附近各村組織，預(yù)先商定好各龍舟分別漆成不同的顏色，龍頭龍尾皆用木雕刻成，并涂上彩漆。比賽前，組織者會(huì)焚香祭江，各船也殺雄雞，將雞血灑在龍頭上。彩炮一響，龍舟齊發(fā)，鑼鼓喧天，劃手們奮臂飛漿，追波劈浪，起落一致，蔚為壯觀。岸上的觀眾齊聲吶喊助陣，群情起伏，熱鬧非凡。
舊時(shí)的龍舟賽不僅要比速度，還有一個(gè)項(xiàng)目就是奪鐵“龍標(biāo)”。梅聯(lián)華說，比賽時(shí)，當(dāng)各龍舟快到終點(diǎn)時(shí)，終點(diǎn)處的投標(biāo)船會(huì)將系有紅繩的鐵“龍標(biāo)”投入水中，各龍船上一名水性最好的人，在龍舟到達(dá)終點(diǎn)的同時(shí)跳入江中尋找
鐵“龍標(biāo)”，最后，以龍舟的速度和取得鐵“龍標(biāo)”的綜合成績(jī)，來決定名次。
端午掛個(gè)香囊能驅(qū)邪
南昌的端午風(fēng)俗中，主要有吃“五子”、喝雄黃酒、纏七色線、懸艾葉菖蒲，以及掛香囊和蛋袋等特色風(fēng)俗。
梅聯(lián)華說，端午節(jié)當(dāng)日早餐，是一年中最特殊最豐盛的，大人小孩都要吃“五子”，即粽子、蒜子、雞子\(蛋\)、口子(藠頭)、包子。中餐一般喜歡吃鵝湯下面，晚餐才是節(jié)飯。此外，早起還要喝一杯雄黃酒，以避毒祛瘟。成年人喝雄黃酒時(shí)，還要蘸著雄黃在小孩的額頭上寫個(gè)“王”字，叫做“畫王老虎”，耳朵、鼻子等處也要抹上雄黃酒，達(dá)到鎮(zhèn)百怪、避蟲毒的目的。
端午節(jié)當(dāng)日，除了家家戶戶懸艾葉和菖蒲外，南昌民俗中還要給兒童纏七色線，七歲以下的男孩戴符，女孩戴石榴花，祈愿避毒蟲得安康。此外，南昌傳統(tǒng)的`端午民俗中，還要給孩子掛蛋袋，小孩則以碰雞蛋為樂事。
梅聯(lián)華告訴記者，一些民俗正在逐步遠(yuǎn)離我們的生活，但他希望能得以傳承，如端午節(jié)戴香囊，不僅傳承了手工藝美術(shù)的精美，而且具有辟邪驅(qū)蚊之功效。一般香囊里面塞了中藥，掛在孩童胸前或是懸在床帳上，可起到辟邪驅(qū)蚊蟲、新空氣的作用。老人一般喜歡戴梅花、荷花、雙蓮并蒂等紋飾的，象征著萬事如意、夫妻恩愛。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹等，喻示平安健康成長(zhǎng)。但香囊并不適宜所有人佩戴，如孕婦、具有過敏體質(zhì)的人一定要慎用。
【端午節(jié)的由來】
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。端午節(jié)的由來與傳說有很多，在南昌便有五種起源傳說，當(dāng)然，大家最認(rèn)同的是紀(jì)念投汨羅江的愛國(guó)詩人屈原。
源于紀(jì)念屈原
史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。以后，在每年五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥父兄均為楚王所殺。后來，伍子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚。攻楚城后，伍子胥掘墓鞭尸以報(bào)殺父兄之仇。吳王死后其子繼位，聽越國(guó)讒言陷害伍子胥，伍子胥自刎前說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”伍子胥死后，吳王令夫差將伍子胥尸體裝在皮革里，于農(nóng)歷五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)，新石器時(shí)代，在長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的百越族。他們有斷發(fā)文身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。主要生產(chǎn)工具為石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去，其余部分則演變?yōu)槟戏揭恍┥贁?shù)民族，因此，端午節(jié)成了中華民族的節(jié)日。
源于惡月惡日驅(qū)避說
在民間，農(nóng)歷五月五日是妖魔鬼怪的出門日，這天所有的妖魔鬼怪都出來禍害人間，因此，民俗中稱這天為“惡月惡日”。相傳龍虎山的張?zhí)鞄熢谶@一天是最忙的，他要攜帶法器，游走四方，除魔驅(qū)妖。老百姓為了去“惡邪”，也紛紛在家懸掛鐘馗、菖蒲、艾草以避之。
源于夏商周三代夏至節(jié)
在夏商周三代，由于夏天到來，蚊蟲毒蟻越來越多，于是人們?cè)谵r(nóng)歷五月五日這天，紛紛出門踏百草和采雜藥，通過這些藥物來抑制蚊蟲叮咬，得以平安度過夏天。
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