南通人過端午節(jié)習(xí)俗有哪些
在中華民族大家庭中,除漢族之外,滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮、土家、達(dá)斡爾等28個(gè)少數(shù)民族也過端午節(jié)。但 十里不同風(fēng),百里不同俗 ，下面是CN人才網(wǎng)為大家搜集整理的南通人過端午節(jié)習(xí)俗，歡迎閱讀。
【南通人過端午節(jié)習(xí)俗參考1】
五月初五端午亦稱端陽、重五、重午、天中節(jié)。“端”意為始，午為夏正建寅，五月為午月，因之五日并稱午日。
此日，南通民謠有“五月五，洋糖棕于過端午”及“吃了端午粽，方把棉花送”之說，家家吃粽子;此日南通還有逢時(shí)特設(shè)的“餅”，那便是“端午搗粽子為(上次下食)餅”，據(jù)傳為祀楚屈原投汩羅而作。
蒲、艾和端陽濃厚的中華民俗風(fēng)情也有著極為密切的關(guān)系。南通端午民俗有：插蒲艾于檐，且置蒲艾于床席之下，據(jù)說可不生跳蚤，可見蒲劍驅(qū)邪的力量;懸掛繪有八卦符于箓梁上，以示驅(qū)邪，至今鄉(xiāng)俗依然�？`艾為虎，且焚艾條、蒼術(shù)、柏枝煙熏以辟疫。于此日午時(shí)普灑雄黃酒于室內(nèi)，據(jù)云可殺蟲辟五毒。小兒搽雄黃酒于手、腳臉上，尤以其于額上書寫“王”字為最，據(jù)說這樣做了蛇蟲百腳(蜈蚣)不咬的。故人黃幼松《海門竹枝詞》生動(dòng)記錄了這些風(fēng)情如畫的習(xí)俗：“蒜頭艾葉束菖蒲，掛在床頭囑小姑。燒酒雄黃調(diào)灑遍，門前貼上辟邪符”。
舊時(shí)，家鄉(xiāng)小兒在端午的掛件、穿戴均異于往日，他們的衣襟上懸百束鎖、香袋等物，還有戴繪有八卦及五毒的兜兜的。這一天，孩子們換上親戚饋贈(zèng)或穿廟寺僧所送的百索子，即《風(fēng)俗通》所說“五色縷”、“長(zhǎng)命縷”，百索子下面則懸生肖長(zhǎng)命鎖片。香袋兒有制成小人兒形的，通人稱它做“馱子老侯”，其中尤以大、小人兒合馱為佳，更饒有趣味，稱作“馱侯兒抱侯兒”，在身上晃晃蕩蕩，里面裝的是藥鋪店里買來的衣香，跑到哪里，哪里便香氣盎然。
端午的中餐菜肴豐盛，南通幾乎家家都有用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮絲、蝦仁等和起來炒的一只菜，謂之“和菜”。地方父老自有一番傳說：相傳明代通地屢遭倭寇騷擾，有一年的端午，倭寇又來侵犯，抵御的青壯年們倉(cāng)卒之間，混和著肴菜飽食一頓，然后奮起抵抗，打得倭寇魂飛膽喪。為了紀(jì)念這次大勝，吃“和菜”的風(fēng)俗從此便流傳下來了。除此之外，端午日還得吃紅燒黃魚，內(nèi)中配以大蒜瓣兒。
舊時(shí)端午正午鬧市，“權(quán)停下半日，四門鋪閉不開門”;士女出游.稱之“踱端午”。清代通人李琪詩云：“五日家家艾虎垂，雄黃泛酒酒盈卮。酒闌爭(zhēng)赴龍舟約，水月庵前看許時(shí)”。這是說家鄉(xiāng)濠河中的龍舟競(jìng)賽，那時(shí)劃龍舟的據(jù)說是狼山營(yíng)兵，氣勢(shì)極為壯觀：“通州好，彩鹢競(jìng)江鄉(xiāng)，掣電朱旗搖野岸，轟雷畫鼓鬧斜陽。何處不衣香。”清代通人黃金魁在其《漁灣竹枝詞》里說：“端陽不解鬧龍舟，爭(zhēng)祭沉湘屈子愁。無數(shù)紅裙山下過，一時(shí)齊上翠云樓”。這是清代家鄉(xiāng)端午時(shí)節(jié)龍舟競(jìng)渡，婦女“踱午”情景的生動(dòng)描繪。
【南通人過端午節(jié)習(xí)俗參考2】
南通成陸較遲，南通的先民多為“流人”和外來的移民，故而南通的民俗風(fēng)情，與周邊地區(qū)既有相似之處，更有不少獨(dú)特的地方。傳統(tǒng)節(jié)日從春節(jié)開始，接連不斷，差不多每月每季都有，每個(gè)節(jié)日都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。
除夕：從清早起，各家各戶就著手準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。當(dāng)家人貼門神、春聯(lián)、招財(cái)和喜箋;墻壁上糊花紙、貼年畫;堂屋內(nèi)張掛祖宗“神子”，換上灑金團(tuán)花大紅新對(duì)聯(lián)，神柜上供上糕饅供果品。
中午祭祖，俗謂”燒經(jīng)“。簡(jiǎn)單供上魚、肉、蛋、油煎豆腐四樣菜，另加一大滿碗米飯，另備酒水和筷子，以寄托對(duì)親人的緬懷感恩之情。
傍晚，農(nóng)村有以盛滿石灰的蒲包在地面打囤子的風(fēng)俗，祈祝來年人畜平安、五谷豐登。同族長(zhǎng)者在日落之前，去附近土地廟祭祀，香燭紙馬，恭敬如禮。
晚上，全家團(tuán)聚，俗稱吃“團(tuán)圓飯”或“年夜飯”。如有親人外出未歸，要留下一個(gè)座位或備上一份酒杯碗筷，表示此人與全家一起歡度佳節(jié)。吃過團(tuán)圓飯，全家人圍坐談天，孩子們最高興的莫過于拿到長(zhǎng)輩們用紙包著的一份壓歲錢。
子夜前后，舉行“接送天地”儀式。明燭高香，恭迎諸神下界，考察善惡。此時(shí)，主婦已將次日的.米粉小圓子搓好，帶領(lǐng)孩子睡覺，只留下戶主和家中成年男子喝酒“守歲”。子夜時(shí)分，燃放鞭炮，頂禮膜拜，送諸神回天。鞭炮聲中，迎來新春新歲，迎來希望和憧憬。
南通元宵節(jié) 正月十五元宵節(jié)，亦稱上元節(jié)，俗稱正月半。南通舊時(shí)從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說，并有“上燈圓子落燈面”之舉。期間，城隍廟中看燈的人絡(luò)繹不絕。明末清初，城中包壯行家做出的彩燈聞名遠(yuǎn)近，稱為“包燈”。這天，鄉(xiāng)下尚有出嫁女請(qǐng)娘之俗。傍晚，農(nóng)家有煨百蟲、放燒火、爆白花之舉。
南通女兒節(jié) 每年的二月二是南通的女兒節(jié)。每逢這一天，凡有出嫁的女兒，都會(huì)回娘家，與自己的父母敘天倫之樂。歌謠說:“二月二，家家人家?guī)畠�，挑蒿兒，做餅�?不接女兒，窮鬼兒;女婿不來，肉龜兒;女兒不來，爛腿兒。”
二月初二也是土地公公誕辰，人們忘不了大地的孕育之情，例有祀神之舉：“五土五谷之神”，實(shí)在是社日祀之以祈農(nóng)，乃企盼豐收。南通的啟東、海門、通海地區(qū)二月二要吃撐腰糕。謂之吃了撐腰糕下地腰不疼。
南通清明節(jié) 南通在清明時(shí)節(jié)祀祖先、祭掃墳?zāi)挂郧迕髑昂笫鞛槠�。舊時(shí)有墳塋的人家要把雜草除去，培上新土，做新墳塋帽子(圓柱形的土塊)，在其下面壓上“上墳旗”說明先人之墳已經(jīng)祭掃過了，并表達(dá)對(duì)祖先的懷念之情。海門人則用黃紙剪貼“太平”二字于墳頭，祈求先人保佑之意。
清明，南通還有插柳、兒童戴柳條所扎之圈、用柳之嫩芽攤面餅的習(xí)俗。相傳為紀(jì)念隱士介之推。清明前后孩子還會(huì)到郊外去“放鷂子(風(fēng)箏)”，這也是南通的一大習(xí)俗。
南通立夏 那天，南通時(shí)興孩子胸前掛蛋。相傳瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前掛蛋者最甚。女媧聞?dòng)�，與瘟神辯理，瘟神無奈承認(rèn)，立夏之日，凡孩童前掛蛋者一律不得傷害。傳說雖無從稽考，但這天孩子母親總要選擇個(gè)頭大的鵝蛋、綠殼的鴨蛋、紅通通的雞蛋，煮熟掛于孩子胸前，同時(shí)還留下兩句謠諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常見的腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。立夏之日多食禽蛋，“美食家”們還特地做上一碗甜菜蛋湯。
南通端午節(jié) 南通民謠有：“五月五，洋糖粽子過新年”吃了端午粽，方把棉衣送”之說。南通人過端午節(jié)，除了吃粽子、漿糟(酒釀)、烤大蒜頭、大蒜瓣兒燒黃魚等，午餐菜肴中往往有一碗五色雜陳的菜肴，叫做“和菜”(和方音“賀”)。做“和菜”的材料很普通：粉皮(有一種淡綠色的)、蛋皮、韭菜、瘦肉絲、綠豆芽，一般是五樣。
這天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾葉以示驅(qū)邪，且焚艾條、蒼術(shù)、柏枝煙熏以辟疫。午時(shí)普灑雄黃酒于室內(nèi)，據(jù)說可殺蟲辟五毒。將雄黃酒灑于小兒的手、腳、臉上，在小兒額上用雄黃酒書“王”字，這樣，蛇、蟲、百腳(蜈蚣)不再咬孩子了。這一天孩子還要配戴百索子(五彩縷)、香袋兒，到處香氣四溢。舊時(shí)端午，濠河里還有賽龍舟。
南通乞巧節(jié) 相傳農(nóng)歷七月初七日是天上的牛郎織女鵲橋相會(huì)之日，晚上躺在韭菜田里靜靜地等著，就能看見天門開了，仙樂齊奏，這時(shí)取磚便成金。每逢這天夜頭，女人家就要在天井里頭擺瓜果，向織女星祈禱，請(qǐng)求幫助她們提高刺繡縫紉技術(shù)，如有喜子(蜘蛛)網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)，網(wǎng)疏網(wǎng)密，便成為得巧多少的標(biāo)志，久而久之也就形成了討教技術(shù)的一種風(fēng)俗。童謠唱道“打個(gè)七月七，七個(gè)奶奶(南通城的方言，指已婚的婦女)上橋乞”。而愛養(yǎng)鳥者則在這天捻剪鳥舌，使它們能學(xué)效人話，巧為學(xué)舌之鳥。
南通祈子 在南通鄉(xiāng)村，流傳著許多婚禮中祈子的風(fēng)俗。將花生、棗子、栗子、粽子、石榴作為新房的陳設(shè)果品，取其生子、早子、利子、中子、籽(子)多之意。
女兒出嫁上轎之前，母親要讓她吃一碗糖水雞蛋，祝福女兒婚后甜蜜，像母雞產(chǎn)蛋那樣多生多育。系于女兒褲腰帶上的小紅布袋，名為“子孫袋”。嫁妝中分別投放紅棗、桂圓及染紅顏色的紅花生，意為“早生貴子”、“長(zhǎng)命百歲”。
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