端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短

端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原于五月初五這一日投江自盡，后在中國(guó)演化為端午節(jié)，以紀(jì)念屈原，有人稱(chēng)其為詩(shī)人節(jié)（有些地方是紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的忌日）。端午節(jié)是東亞文化圈的傳統(tǒng)節(jié)日，定在每年農(nóng)歷五月初五，本來(lái)是夏季的一個(gè)送離五瘟神，驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。

　　端午節(jié)源于對(duì)惡日（即農(nóng)歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌，也是祭龍的節(jié)日，許多盛行于世的端午習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分。

　　擴(kuò)展資料：

　　東亞地區(qū)有一俗諺：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”（該地人們自古將蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一說(shuō)為蜘蛛）等稱(chēng)為五毒。）

　　端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防避害病。每到端午節(jié)，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門(mén)、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

　　端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗是什么端午節(jié)的風(fēng)俗有哪些

　　1、端午節(jié)的來(lái)歷

　�。�1）端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。

　�。�2）因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。

　�。�3）總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。

　�。�4）“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”

　�。�5）在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。

　　2、端午節(jié)的習(xí)俗

　�。�1）在遠(yuǎn)古時(shí)代，百越之地就有在陽(yáng)氣旺盛的午月午日，用刻畫(huà)上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競(jìng)渡形式祭祀龍祖習(xí)俗；時(shí)至今日，扒龍船仍是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

　　（2）有典籍記載的最早出現(xiàn)端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”�！妒酚洝贰靶⑽浔炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。銼是端午的主角—粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。

　　（3）飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺（古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門(mén)窗，以避毒蟲(chóng)�！贝怂琢鱾鬏^廣。

　�。�4）掛艾草、菖蒲、榕枝。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�首，象征�?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯�長(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。

　�。�5）香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。

　�。�6）躲端午，時(shí)端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡(jiǎn)稱(chēng)“躲午”，亦稱(chēng)“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。

　　端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗

　　端午節(jié)的由來(lái)：

　　端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的節(jié)日，是古人向龍族祭祀的，也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。后來(lái)這一天偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在江邊自盡，于是人們就把端午節(jié)也看做是紀(jì)念屈原的日子。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的'節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱�賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。

　　屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。

　　端午節(jié)的習(xí)俗：

　　端午節(jié)的習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾、懸鐘馗像、掛荷包和五彩絲線(xiàn)、點(diǎn)雄黃酒、吃五毒餅，畫(huà)五毒圖。

　　1、賽龍舟。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　2、吃粽子。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。

　　3、佩香囊。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠�魔鬼怪上身），�?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

　　4、懸艾。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

　　5、懸鐘馗像。鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　6、掛荷包和五彩絲線(xiàn)。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說(shuō)可以讓五色絲線(xiàn)扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。

　　7、點(diǎn)雄黃酒。雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

　　8、吃五毒餅，畫(huà)五毒圖。五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲(chóng)，當(dāng)天吃下去，可以避開(kāi)這幾種毒蟲(chóng)所帶來(lái)的瘟疫。

　　端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗是什么？

　　端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗如下：

　　一、來(lái)歷

　　端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，流傳最廣的一種是紀(jì)念屈原。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。

　　那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的享子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)寒。

　　二、習(xí)俗

　　1、賽龍舟

　　賽龍舟是多人集體劃槳競(jìng)賽，是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，至今在我國(guó)南方沿海一帶仍十分流行。這是民間信仰中崇拜龍的一種形式，借龍的神威祈福、辟邪。賽龍舟分為請(qǐng)龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個(gè)環(huán)節(jié)。龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。在端午前要從水下起出，祭過(guò)神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。

　　2、吃粽子

　　吃粽子是端午節(jié)的重要傳統(tǒng)習(xí)俗之一，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉、簕古子葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽子有咸粽和甜粽兩大類(lèi)，北方大多以吃甜棕為主，南方則更偏愛(ài)咸粽。

　　3、佩香囊

　　佩香囊是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一，香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開(kāi)竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功效。端陽(yáng)以四色線(xiàn)系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀(guān)，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。在南方一些城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

　　4、跳鐘馗、懸鐘馗像

　　跳鐘馗是一種民間舞蹈，又稱(chēng)“嬉鐘馗”，源自北宋，是古徽州遺存下來(lái)的一種傳統(tǒng)民俗表演，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，鐘馗是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。

　　鐘馗捉鬼是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

　　5、栓五色絲線(xiàn)

　　五色絲線(xiàn)，俗稱(chēng)五色絲、五彩絲。中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色，端午清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子拴上用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成的五色線(xiàn)。

　　系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。還有一種說(shuō)法，是在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，給帶來(lái)一年的好運(yùn)。

　　6、飲雄黃酒

　　端午飲雄黃酒的習(xí)俗從前在長(zhǎng)江流域極為盛行。雄黃是一種中藥材，能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷，民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”等俗語(yǔ)。但現(xiàn)代科學(xué)研究標(biāo)明，雄黃酒外用尚可，內(nèi)飲則有害，需慎重。

　　端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗（簡(jiǎn)單）

　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。

　　端午節(jié)習(xí)俗：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、端午食粽、端午浴、放紙鳶、佩豆娘、拴五色絲線(xiàn)、打午時(shí)水、浸龍舟水、鑄陽(yáng)燧、畫(huà)額、躲端午、佩長(zhǎng)命縷、戴香包、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象。

　　擴(kuò)展資料

　　端午節(jié)的傳承發(fā)展：

　　1、先秦時(shí)期

　　朱宣咸中國(guó)畫(huà)《端陽(yáng)佳節(jié)》先秦時(shí)代，南北風(fēng)俗各異，端午作為一個(gè)“節(jié)日”已各有所側(cè)重。南方的龍舟競(jìng)渡祭祀儀式鮮見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。北方在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已把端午視為“惡月、惡日”。

　　2、秦漢時(shí)期

　　到秦漢后，由于國(guó)家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。漢時(shí)以北方文化為主導(dǎo)，就現(xiàn)文獻(xiàn)記載來(lái)看，兩漢時(shí)的端午風(fēng)俗沿北俗主要以避惡為主。

　　古越人最早的歷法是干支歷，以午月的第一個(gè)午日天地純陽(yáng)之氣極盛的重午日為龍圖騰祭祀日。漢代時(shí)，由于歷法變動(dòng)，為了便于過(guò)節(jié)，朝廷規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五日。

　　3、魏晉南北朝

　　魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦，所以最重視的端午習(xí)俗莫過(guò)于“辟繒”了。風(fēng)俗作為一種社會(huì)生活方式來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)發(fā)展，一方面要受到上層的意識(shí)形態(tài)的影響，另一方面歷史上許多仁人志士的活動(dòng)，也必然會(huì)在風(fēng)俗生活中積淀。

　　因此，本來(lái)端午節(jié)起源于民間的原始崇拜，但是到了漢末魏晉時(shí)，就又被賦予紀(jì)念歷史人物的內(nèi)容。

　　4、隋唐時(shí)期

　　隋唐時(shí)期，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。且節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，充滿(mǎn)了節(jié)日的歡樂(lè)。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字_詩(shī)序》中記述：皇宮端午日盛況，召來(lái)儒雅臣僚，大張?bào)巯�，“廣殿肅而清氣生，列樹(shù)深而長(zhǎng)風(fēng)至”。

　　唐代端午龍舟競(jìng)渡尤其值得一道。在唐代全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活相對(duì)穩(wěn)定，在節(jié)日娛樂(lè)方面，一方面是上行下效，蔚成風(fēng)氣，另一方面對(duì)民間的一些風(fēng)俗活動(dòng)也受到官府的支持。因此，競(jìng)渡之風(fēng)尤為鼎盛。

　　5、宋代

　　宋代以后，端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時(shí)以朱索、桃印施于門(mén)戶(hù)，止惡氣驅(qū)瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午，都人畫(huà)天師像以賣(mài)�！边�有合泥作張?zhí)鞄�，以艾為頭，以蒜為拳，置于門(mén)戶(hù)上。

　　宋代，午節(jié)俗也被遼、金兩國(guó)吸收。在端午節(jié)還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂(lè)活動(dòng)。

　　6、明清時(shí)期

　　到了明代，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明代把端午又稱(chēng)“女兒節(jié)”�！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦眨�家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’�！辈粌H節(jié)日名稱(chēng)有異宋代，而且民間風(fēng)俗也有變化。北方無(wú)江水之便，也就不存在競(jìng)渡。

　　7、明清時(shí)期，端午風(fēng)俗活動(dòng)形式變化雖不大，但是規(guī)模卻愈來(lái)愈盛行。尤其南方的龍舟競(jìng)渡，成為轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。據(jù)《武陵競(jìng)渡略》記載，龍舟競(jìng)渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標(biāo)”。

　　還有“五月十七八打船，二十七八送標(biāo)者”。競(jìng)渡規(guī)模歷時(shí)經(jīng)月。對(duì)此事“或官府先禁后馳，民情先鼓后罷也�！�

　　在宋代就出現(xiàn)的端午貼天師符風(fēng)俗，到明清時(shí)更為流行。不但有天師符，還有“五雷符”、“紙符”、“五毒符”、“五瑞符”等。

　　8、近現(xiàn)代

　　自民國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的移風(fēng)易俗，端午節(jié)許多舊的所謂“迷信風(fēng)俗”已被人們有意無(wú)意地遺忘了，但端午節(jié)仍是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日，粽子是不可缺少的佳節(jié)食品。2006年5月20日，端午節(jié)民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2007年12月7日國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。2009年5月，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，申報(bào)的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“中國(guó)端午節(jié)” 。

　　2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

　　端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗簡(jiǎn)介

　　端午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介

　　端午的端字本義為正，午為中。端午（端五），中正也，這天午時(shí)則為正中之正。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)，紀(jì)元通用天干地支。仲夏午月午日飛龍?jiān)谔欤�此時(shí)龍星處在正南中天，為全年周天運(yùn)行最中正之位，既得中又得正，乃大吉大利之象。古人歷來(lái)崇尚中、正之道，中正之道在此表現(xiàn)得淋漓盡致。另，端亦有初的意思，因此午（五）月的第一個(gè)午日，亦謂端午。

　　端午節(jié)的風(fēng)俗簡(jiǎn)介

　　端午節(jié)，是集祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)，由來(lái)于上古先民擇飛龍?jiān)谔旒�日拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災(zāi)。習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線(xiàn)、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。

　　端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗介紹

　　1、端午節(jié)的來(lái)歷：本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法�？偟膩�(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。

　　2、端午節(jié)習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線(xiàn)、佩香囊等習(xí)俗。扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。

端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短2

　　端午節(jié)，源于古代對(duì)自然與疾病的敬畏。據(jù)傳，為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，于農(nóng)歷五月初五舉行。屈原憂(yōu)國(guó)投江，百姓以包粽子、賽龍舟等方式，祭奠其英魂，寄寓驅(qū)邪避疫之愿。此節(jié)歷經(jīng)千年，至今仍以粽香、龍舟競(jìng)渡等習(xí)俗，弘揚(yáng)家國(guó)情懷，傳承中華文化。

　　端午節(jié)，最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

　　擴(kuò)展資料：

　　端午節(jié)飲食習(xí)俗：

　　1、采茶與涼茶制作

　　福建省泉州市南安區(qū)端午節(jié)有制茶草的習(xí)俗。繼承了這一傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)厝藢⒃诙宋绻?jié)上山采藥做涼茶。

　　2、吃五毒糕

　　這五毒糕實(shí)際上是玫瑰蛋糕，外面酥皮上印著蝎子、蛤蜊、蜘蛛、蜈蚣和蛇的五個(gè)圖案。農(nóng)歷五月份正值仲夏，五種“毒”開(kāi)始出現(xiàn)，蚊蠅等昆蟲(chóng)很容易繁殖和傳播流行病，因此端午節(jié)自古就被視為“健康日”。吃五毒糕意味著祈求救災(zāi)和保護(hù)家庭成員的健康。

　　3、炸糕

　　這個(gè)炸糕是端午節(jié)期間北方人的特別食物。這炸糕皮蓬松，餡甜。它是在煎鍋里用一種熱油面條包著白糖、肉桂、玫瑰等來(lái)炸的。

　　4、做面扇子

　　這是甘肅端午節(jié)的飲食習(xí)俗。端午節(jié)期間，這種飲食習(xí)慣是由控制、出售和贈(zèng)送扇子的習(xí)俗演變而來(lái)的`。面扇是以扇子的形式蒸成的，通常有五層，每層都涂上胡椒粉，表面必須捏出各種圖案，染色后看起來(lái)很好看。

　　5、吃臊子面

　　端午節(jié)那天，陜西人吃不干凈的面條。臊子面有幾十種，其中以陜西臊子面最為著名。面條的特點(diǎn)是細(xì)長(zhǎng)、厚薄均勻、清香爽口、面湯鮮亮玫瑰色、口感柔軟順滑。

　　6、吃黃鱔

　　黃鱔是江漢平原端午節(jié)必須吃的食物。農(nóng)歷五月是黃鱔的豐收季節(jié)。此時(shí)，黃鱔的肉鮮嫩可口，具有極好的滋補(bǔ)作用。根據(jù)《本草綱目》，黃鱔具有補(bǔ)血、益氣、消炎、消毒、風(fēng)濕等功能。

　　7、喝菖蒲酒

　　菖蒲是端午節(jié)的主角。不僅用于蒲劍、蒲人、蒲鞋等裝飾品，也用于釀酒，如菖蒲，簡(jiǎn)稱(chēng)蒲酒。古籍記載，喝蒲酒有祛邪的功效。慢慢地喝蒲酒已經(jīng)成為端午節(jié)的傳統(tǒng)。端午節(jié)期間，許多地區(qū)都會(huì)喝蒲酒。

　　8、吃綠豆糕

　　綠豆糕是許多地區(qū)端午節(jié)的食品

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