端午節(jié)心得體會(huì)【精華15篇】
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
端午節(jié)心得體會(huì)1
這次舉辦的端午節(jié)活動(dòng)，也是讓我感覺到做好一個(gè)活動(dòng)并不是那么的簡(jiǎn)單，要考慮的事情許多，以前在學(xué)校雖然我也是策劃過一些活動(dòng)，但是來到社會(huì)，再來做又是會(huì)和在學(xué)校是有挺多不同的，考慮的方面和角度也是不一樣一些，不過這次公司的端午節(jié)活動(dòng)，也是做得還順當(dāng)，而且也是得到了領(lǐng)導(dǎo)的確定，同事們也是予以了贊揚(yáng)，對(duì)于這次的活動(dòng)，個(gè)人也是有一些體會(huì)。
活動(dòng)的策劃，不但是要考慮到同事們玩的快樂，有意義，同時(shí)也是要照看到領(lǐng)導(dǎo)，并且這次的活動(dòng)，主要目的也是讓大家得到工作上的一個(gè)放松，更好的融入到公司的一個(gè)氛圍里面來，認(rèn)同公司的文化，所以在打算的時(shí)候，我也是和同事還有領(lǐng)導(dǎo)去溝通，做出了幾個(gè)方案來，我清晰，一個(gè)人的想法是不夠的，只有多去收集一些看法，大家的想法是怎么樣的，才能更好的讓活動(dòng)得到更多人的認(rèn)可，也是能做得更精彩，經(jīng)過考慮，最終確定了方案，然后再實(shí)施之中，我也是感受到壓力其實(shí)也是挺大的，同事們既要工作，也是要參加到活動(dòng)之中來，也是會(huì)占用到大家的時(shí)間，而這也是須要我去做好一些溝通，予以激勵(lì)和支持，最終活動(dòng)能順當(dāng)?shù)淖龊茫鋵?shí)也是和大家都情愿幫忙，而且整個(gè)公司的氛圍其實(shí)都是不錯(cuò)的，所以才最終有一個(gè)好的結(jié)果。
控場(chǎng)也是特別重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在活動(dòng)之中，有時(shí)候大家玩的快樂了，可能也是會(huì)變更活動(dòng)的一個(gè)走向，而作為策劃者，而且是主持的一員，我也是清晰，必要的時(shí)候也是要出面控場(chǎng)，頂住壓力，把活動(dòng)引導(dǎo)到預(yù)定的安排之中去，當(dāng)然有些的確是會(huì)比安排做的.更好的地方，也是會(huì)順勢(shì)去變更，我也是感受到，人事的工作并不簡(jiǎn)單做，一個(gè)簡(jiǎn)潔的策劃和主持活動(dòng)，也是讓我忙的頭大，但是這次也是熬煉到了我，以后的活動(dòng)，或者一些方案的策劃我也是有了更多的閱歷，并且能更加從容的來做好活動(dòng)了，這次同事們也是賜予了很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也是收到了一些指責(zé)，我也是虛心的去接受。
在以后去進(jìn)行的活動(dòng)之中，我也是要接著的發(fā)揚(yáng)這次做的好的地方，提升活動(dòng)的一個(gè)質(zhì)量，來讓同事們更好的融入其中，大家主動(dòng)的參加，不但是能融洽氛圍，而且對(duì)于公司的團(tuán)結(jié)也是很有幫助的，我也是要接著做得更好才行。
端午節(jié)心得體會(huì)2
端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，而在這一天，家家戶戶都會(huì)吃粽子，而在我的家鄉(xiāng)，最高興的就是自己包粽子了。一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的，而人們已經(jīng)開始包粽子了。大人們把些粽葉先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的粽子了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，粽子就會(huì)散掉，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。
一切準(zhǔn)備工作都做好了，接下來就是煮粽子了，先往鍋里倒水，然后粽子放進(jìn)去開始煮。過了一會(huì)，粽子蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。我喜歡端午節(jié)，喜歡吃粽子。
今天是端午節(jié)，家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛上艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字。我在網(wǎng)上查了一下。原來這是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的.。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫知道消息后，悲憤交加、心如刀割。最后，他們抱著一塊大石頭跳江了。當(dāng)?shù)氐睦习傩罩篮�，就往里面扔粽子，希望魚兒不吃屈原的身體，只吃他們?nèi)拥聂兆印?/p>
所以就有了吃粽子這個(gè)習(xí)俗。老百姓到了每年的端午節(jié)，都會(huì)比賽龍舟，贏了就上岸把粽子扔進(jìn)江里，所以就有了賽龍舟這個(gè)習(xí)俗。那在家門口掛上艾草和菖蒲，還有掛香袋，在孩子身上寫“王”字，又是怎么回事?原來是在古時(shí)候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛上艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就是蟲子中的國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒也是為了不讓蛇來咬，就有這個(gè)習(xí)俗了。
這時(shí)媽媽叫我吃粽子。粽子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的粽葉，里面就是香噴噴的粽子，真像一個(gè)粽子精靈披著一件綠色的棉襖!我一口咬下去，啊，粽子真好吃!這又香又甜的味道一直到我的心里，使我陶醉，我真喜歡粽子呀!
端午節(jié)心得體會(huì)3
每年端午節(jié)，賽龍舟是必選項(xiàng)目，你追我趕，齊心協(xié)力，飛槳逐浪，千帆競(jìng)發(fā)。這既是一種文化，更是一種精神。奮發(fā)圖強(qiáng)、力爭(zhēng)上游的拼搏精神，此種自強(qiáng)不息、剛毅堅(jiān)卓的民族氣質(zhì)，深深地融入于中華民族血脈，一代又一代中國人，不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏、上下求索。站在歷史的新起點(diǎn)，我們要將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行�？萍脊ぷ髡咦非笞拷^奮力拼搏，創(chuàng)造更多從“0”到“1”的'突破；工人們發(fā)揚(yáng)工匠精神，精益求精做好每一項(xiàng)細(xì)活；新一代的農(nóng)民，在希望的田野上精細(xì)耕耘……每個(gè)勞動(dòng)者以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、更足的干勁拼勁韌勁，持續(xù)奮斗，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，爭(zhēng)一路，為國家興旺、人民更加幸福不懈奮斗，讓民族精神在新時(shí)代綻放新的光芒。
端午節(jié)心得體會(huì)4
五月五，是端陽；門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖；龍船下水喜洋洋�！边@樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習(xí)俗，也唱出了屬于端午的味道。
中華民族的很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關(guān)，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開的家國情懷。
除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關(guān)于吃的講究，盡管因?yàn)榈赜虿町愡@些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風(fēng)俗還是比較普遍的。尤其是關(guān)于飲雄黃酒，看過電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會(huì)對(duì)這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進(jìn)而也就對(duì)端午飲雄黃酒的習(xí)俗印象深刻。
當(dāng)下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時(shí)買來吃喝。不過，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨(dú)特，因?yàn)槟菚r(shí)候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。
香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習(xí)俗和活動(dòng)更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑時(shí)節(jié)祛病強(qiáng)身的意味，后來參加的祭祀和紀(jì)念屈原的元素，實(shí)際上傳說的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過端午的場(chǎng)景，對(duì)此很多人口誅筆伐，說端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的`，屈原本人怎么可能過端午呢?事實(shí)上，這還真不是編劇在戲說，在先秦古書《穆天子傳》等古籍中，就有關(guān)于劃龍舟、吃粽子等端午習(xí)俗的記載，可見端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。
紀(jì)念屈原說之所以廣為流傳，其實(shí)是中華兒女對(duì)愛國主義精神的認(rèn)同。屈原是偉大的愛國詩人，他為人正直、學(xué)識(shí)淵博，卻一再遭到奸佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當(dāng)秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因?yàn)榍瓕?duì)國家熱誠忠貞的愛，后世才愿意相信端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，而且將這樣的紀(jì)念延續(xù)了兩千多年。注入愛國主義精神的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為珍貴的一筆財(cái)富，也最能滋養(yǎng)人的心靈。有人說端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點(diǎn)我們不能回避和否認(rèn)，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)確實(shí)存在“瘦身”的現(xiàn)象�？墒顷P(guān)于端午節(jié)的保護(hù)，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。xx年，國務(wù)院將端午節(jié)列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；xx年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日；xx年端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習(xí)俗和傳統(tǒng)恢復(fù)，都是在讓端午的文化傳承和延續(xù)。
民俗專家馮驥才認(rèn)為：“節(jié)日就要按節(jié)日的方式過�！爆F(xiàn)在過端午節(jié)，很多地方包粽子、賽龍舟、辦詩會(huì)，不就是在恢復(fù)傳統(tǒng)嗎?不就是在繼承和創(chuàng)新嗎?讓端午節(jié)不只有粽子飄香，更有民族精神、家國情懷和愛國精神，這樣的端午不僅滋養(yǎng)著我們的胃和心靈，更滋養(yǎng)著偉大的不斷前行的中國!
端午節(jié)心得體會(huì)5
農(nóng)歷五月初五是我家鄉(xiāng)最有特色的一天，端午節(jié)——。雖然端午節(jié)在中國人當(dāng)中是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日，但是在中國的南方和北方都有端午節(jié)的習(xí)俗。但是，我感覺南方的端午節(jié)比北方更有趣，更濃郁。
端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日。端午節(jié)的每一天，我們每個(gè)家庭都會(huì)包一種“中山綠豆棕”，像圓棍形狀的手臂一樣粗。鮮竹葉是用來綁棕的，里面有食材，有咸粽子和甜粽子兩種味道。甜粽子包括蓮子、紅豆沙、栗子泥、棗泥：咸的，就是臘肉、燒雞、蛋黃、扇貝、香菇、綠豆、叉燒等材料。包好的'粽子放在鍋里煮。粽子煮好后會(huì)聞到淡淡的竹葉味，香味會(huì)溢出整個(gè)廚房.
這一天，村里的“龍舟”太幼稚了！對(duì)我來說一點(diǎn)都不過癮�？措娨曋辈サ凝堉郾荣悺Ｔ趶V闊的江面上，20多條“傳統(tǒng)龍”展開了角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟上擠滿了肌肉鼓鼓的大個(gè)子。鼓手在中間，前面的人在歡呼，響亮，霸氣。威風(fēng)，震撼.毛毛雨，河水洶涌。在這里，男人勇敢堅(jiān)強(qiáng)，這很棒！在北方，“扒龍舟”的習(xí)俗并不常見，因?yàn)楸狈降暮恿鳑]有南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，沒有南方的轟轟烈烈。這就是我家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，你給了我多少歡樂和喜悅！端午節(jié)香，龍舟響，是的男人雙！端午節(jié)流露出真正的故鄉(xiāng)情懷，是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩人屈原愛國精神的敬仰和贊美。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，我的心臟
頭別有一番滋味。
20xx年，又一個(gè)新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動(dòng)的心去迎接你。去歡迎你。
端午節(jié)心得體會(huì)6
陽光就像一天的火，燃燒著五月的世界，空氣中彌漫著紅棗、豆沙、蛋黃和竹葉的香味。哦！一年一度的端午節(jié)又來了。
夏天的上海充滿了浪漫的色彩。端午節(jié)之夜，河兩岸星光點(diǎn)點(diǎn)，我們走在岸邊，享受著美好的一切。媽媽建議放河燈。端午節(jié)之夜是放河燈的時(shí)候，大家都同意。
夜幕降臨，河邊人聲鼎沸。那一天，這條河看起來很美，我們立刻被這里的夜色迷住了。兩岸柔和的燈光倒映在河面上，像絲帶在水面上搖曳閃爍，寬闊的河面在夜晚蕩漾，令人陶醉。波光粼粼的河面上已經(jīng)有很多河燈被放飛了，那星星點(diǎn)點(diǎn)的河燈，一閃一閃，真的有一種說不出的韻味。聽老人說，放河燈是傳遞思念的一種非常古老的民間方式，而在端午節(jié)放河燈是為了紀(jì)念屈原。
我還拿出蓮花燈，用打火機(jī)點(diǎn)燃蠟燭，站在飛河燈的臺(tái)階上。每一步，都有一個(gè)人拿著河燈等著自己的那一刻。孩子們拿著河燈覺得新奇有趣，年輕人拿著河燈默默許愿，老人拿著河燈感受歲月的'變遷，場(chǎng)面是多么神圣，我深深地被放飛河燈的人群所感動(dòng)�？粗徎粢呀�(jīng)接觸到水面，我的手有點(diǎn)不愿意離開，蓮花燈已經(jīng)有了我的溫度，它的花心里充滿了我對(duì)屈原的欽佩。我突然覺得它很平靜，啊，人們對(duì)屈原的愛不都安裝在這些小河燈里嗎？
看著河里的河燈，整個(gè)世界似乎都被它們照亮了。
端午節(jié)心得體會(huì)7
“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在很多孩子希望中扳著指頭數(shù)了很多次后，端午節(jié)最終來了。
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不生疏，我們都知道，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表。雖然屈原已經(jīng)去世了很久，但是，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他那愛國精神，這樣，才是真正讓他永久活著!
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強(qiáng)大，讓每個(gè)人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經(jīng)將屈原當(dāng)作學(xué)習(xí)的典范，越來越多的人已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個(gè)人并不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷!屈原留給我們的不僅僅只有很多詩詞，還有他那珍貴的精神文化遺產(chǎn)!
而在端午節(jié)與姐姐的玩耍更是引發(fā)了我的思索。
在吃過了粽子以后，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著要出去玩。而出去了，卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。
一唱歌，我便有些大方。就我這五音不全長(zhǎng)時(shí)間只聽《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢?在悄悄聽姐姐唱很久后，姐姐最終體諒我，問：“萌萌你會(huì)唱啥?一起唱。”于是，我就大方的起了個(gè)頭：“起來，不愿做奴隸的人們……”
雖然姐姐們都很驚異的盯著我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊(duì)員隊(duì)歌……與姐姐一起無慮的唱歌，我真的`感覺無比歡樂，仿佛整個(gè)人都被洗刷了一遍，什么都不想的唱著，仿佛我從誕生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美妙。
假如屈原知道今日的人們是如此幸福，他肯定會(huì)很快樂的吧!
端午節(jié)心得體會(huì)8
當(dāng)我們迎來端午節(jié)的時(shí)候自然會(huì)因?yàn)檫@個(gè)美好的節(jié)日感到高興，無論是各式各樣的活動(dòng)還是端午節(jié)的美食都是令人心生向往的，所以當(dāng)我參加了這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)以后才會(huì)對(duì)此感到十分難忘，畢竟活動(dòng)的參與讓我學(xué)到了不少關(guān)于端午節(jié)的常識(shí)可謂是收獲頗豐，當(dāng)活動(dòng)迎來結(jié)束時(shí)刻以后也應(yīng)該能夠感受到自己收獲的心得體會(huì)。
吃粽子可謂是端午節(jié)最基礎(chǔ)的形象符號(hào)自然得予以重視才行，所以在這次端午節(jié)活動(dòng)中我和大家直接嘗試去包粽子，雖然作為初學(xué)者的我們可能會(huì)在包粽子的過程中出現(xiàn)紕漏卻也應(yīng)該意識(shí)到這項(xiàng)活動(dòng)的意義所在，畢竟無論是包粽子的成就感還是對(duì)端午節(jié)的探索都是令人感到激動(dòng)的，活動(dòng)之初我們便積極參與到包粽子的項(xiàng)目之中并根據(jù)書本上的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行摸索，由于事先便采購好了糯米和粽葉自然不會(huì)存在太大的難題，只不過由于包粽子的過程中比較貪心的`緣故導(dǎo)致總想將粽子包得更大一些，直到被批評(píng)過后才意識(shí)到粽子包得太大將會(huì)導(dǎo)致很難將其煮熟，而且每個(gè)人手中的原料都事先進(jìn)行了分配自然不能夠搶占他人的份額。
對(duì)艾草這類植物的研究也是我們這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)之一，雖然端午節(jié)會(huì)有在家門口擺放艾草的習(xí)俗卻對(duì)其原理不太了解，后來在網(wǎng)上查詢資料以后才明白艾草在古代是能夠用以辟邪祛病的藥草，正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)將其掛在門口用以表達(dá)對(duì)家人身體健康的美好祝愿，再加上老一輩人認(rèn)為用艾草煮過的水洗澡能夠起到祛病消毒的效果，這便顯得這種端午節(jié)比較常見的植物究竟有多么珍貴了。
劃龍舟是我一直心向神往卻沒有機(jī)會(huì)嘗試的端午節(jié)活動(dòng)，只不過由于這項(xiàng)活動(dòng)十分盛大的緣故導(dǎo)致我們難以得到有效的組織，因此我們選擇簡(jiǎn)化形式從而通過在家觀影來了解劃龍舟的活動(dòng)，雖然條件比較簡(jiǎn)陋卻能夠通過電視上劃龍舟的身影加深對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的了解，事實(shí)上若是有機(jī)會(huì)的話我也希望能夠參與到劃龍舟的活動(dòng)之中，相信無論是團(tuán)結(jié)合作的氛圍還是競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)的熱情都能夠讓自己學(xué)會(huì)很多，畢竟對(duì)我來說這次走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)著實(shí)令自己收獲了不少的體驗(yàn)。
活動(dòng)雖已結(jié)束卻抹不去這次端午節(jié)給自己留下的難忘印象，正因?yàn)閰⑴c到端午節(jié)的活動(dòng)之中才能夠?qū)Υ松钣畜w會(huì)，雖然不知道何時(shí)才能夠再參加到這種有趣的活動(dòng)之中，但是我會(huì)珍惜這份參加走進(jìn)端午節(jié)活動(dòng)的回憶并總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)。
端午節(jié)心得體會(huì)9
端午節(jié)就要到了，又是艾葉飄香時(shí)。端午，紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。2300年以來形成的傳統(tǒng)節(jié)日，綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長(zhǎng)的韻律。此時(shí)此刻舉辦楚風(fēng)廟會(huì)開街儀式，是文化，是精神，是紀(jì)念，是傳承，也是拉動(dòng)消費(fèi)的契機(jī)。
端午，是一支古老激昂的歌，是一首熱情奔放的.詩。這次楚風(fēng)廟會(huì)內(nèi)容豐富，以端午民俗一條街、國潮美食、文創(chuàng)集市、焰火晚會(huì)、楚風(fēng)民俗巡游、民俗表演、沉浸式劇本互動(dòng)游戲等豐富多彩的活動(dòng)形式，為觀眾帶來不一樣的端午體驗(yàn)。街頭聞到了久違的煙火味，琳瑯滿目的商品填滿街市，吸人眼球，吃喝玩樂“廟”不可言。
端午，不僅需要粽子，更需要精神充盈。開街儀式上，火鳳凰展翼而來，帶著盛焰點(diǎn)亮夜空，河泊潭屈子紀(jì)念園楚風(fēng)廟會(huì)盛大開啟。開場(chǎng)舞蹈《盛世楚韻》帶觀眾穿梭時(shí)空。集體雜技表演展現(xiàn)了歷史悠久的傳統(tǒng)雜技。充滿書香氣息的古典舞《書簡(jiǎn)舞》，婀娜搖曳的舞姿盡顯東方典雅美。歌舞表演《橘頌》中，選取古楚音音韻，曲調(diào)古樸幽雅、委婉深情。開街儀式之后，廟會(huì)三個(gè)小舞臺(tái)也陸續(xù)上演精彩節(jié)目。
楚風(fēng)廟會(huì)盛大開啟，又讓我們追尋到一個(gè)不朽的詩魂，一條奔騰不息的汨江，詩魂和汨江緊緊連在一起，對(duì)華夏乃至全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
端午節(jié)心得體會(huì)10
端午節(jié)，這個(gè)充滿傳統(tǒng)文化色彩的節(jié)日，讓我深感中華文明的博大精深。在這個(gè)特殊的.日子里，我親自參與了包粽子、掛艾葉、賽龍舟等傳統(tǒng)活動(dòng)，不僅感受到了節(jié)日的歡樂氛圍，更體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。通過親手包粽子，我理解了祖先們對(duì)美好生活的祈愿；觀看賽龍舟，我感受到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神力量。端午節(jié)讓我更加珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)心得體會(huì)11
感受傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)端午風(fēng)俗、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德——市五中開展“端午節(jié)”主題教育活動(dòng)
為推動(dòng)和促進(jìn)“創(chuàng)城”工作的深入開展，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的意義，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情操，市五中開展了豐富多彩的.“端午節(jié)”主題教育活動(dòng)。
一是開展了 “粽葉飄香話端午”主題班班會(huì)。各班通過講端午的來歷故事，講端午習(xí)俗，介紹香袋，朗誦端午詩歌，開展端午知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的活動(dòng)，讓更多的隊(duì)員們了解端午，了解端午習(xí)俗，了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
二是利用校園廣播開展了“端午知多少”傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)宣傳、普及活動(dòng)。讓學(xué)生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)等，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來、別稱、風(fēng)俗等，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
三是開展了“快樂的端午節(jié)”體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生利用端午節(jié)假期閑暇時(shí)間與父母、長(zhǎng)輩參與學(xué)習(xí)包粽子的過程，讓學(xué)生充分感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，陶冶學(xué)生的情操，弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在親自動(dòng)手體驗(yàn)中，感受著濃濃的節(jié)日氛圍，享受傳統(tǒng)風(fēng)俗帶來的溫馨和快樂
四是開展了“感受傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)端午風(fēng)俗、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”活動(dòng)，在端午節(jié)時(shí)關(guān)心老人，和爺爺奶奶吃粽子，共度端午佳節(jié)。
端午節(jié)心得體會(huì)12
傳承端午舞出時(shí)代精彩，創(chuàng)新粽香向光昂首闊步。源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。端午文化是寶藏中的一個(gè)瑰寶。從端午文化中，我們能增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，深刻把握中華民族的根和魂，傳承好中華文明的'精神特質(zhì)，在延續(xù)民族文化的血脈中開拓前進(jìn)，推動(dòng)中華文明煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為我們奮斗新征程注入強(qiáng)大力量。
端午節(jié)心得體會(huì)13
端午節(jié)，讓我體驗(yàn)到了濃濃的親情和鄉(xiāng)情。在這個(gè)節(jié)日里，我回到了家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，一起包粽子、聊天。家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、親人的關(guān)心問候，讓我感受到了無盡的`溫暖。我深深地意識(shí)到，無論走到哪里，家都是溫暖的港灣。端午節(jié)，不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們團(tuán)聚、珍惜親情的時(shí)刻。
端午節(jié)心得體會(huì)14
不久就是端午節(jié)了，談話之余，常會(huì)感到在一些人眼里，端午節(jié)似乎可有可無。到如今，有些人竟以為粽子只是一種地方小吃，其中的來歷及文化內(nèi)涵，已被丟失得非常久遠(yuǎn)了。這次實(shí)踐調(diào)查我們選擇了“傳統(tǒng)假日面面觀”這一主題，以端午節(jié)為突破點(diǎn)調(diào)查我校大學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)假日端午節(jié)的的重視與了解。通過這次實(shí)踐調(diào)查我們小組成員都有很多心得體會(huì)，總結(jié)如下：
一、對(duì)團(tuán)體分工合作的一點(diǎn)體會(huì)
本次實(shí)踐調(diào)查我們小組一共三人，其中李澤和周玉龍負(fù)責(zé)問卷的設(shè)計(jì)和發(fā)放，王召負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)整理分析及報(bào)告的撰寫
完成一項(xiàng)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，特別是需要團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐作業(yè)，隊(duì)員的共同努力是至關(guān)重要的，我們隊(duì)員需要的一項(xiàng)最重要素質(zhì)就是對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)積極主動(dòng)，愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊(duì)員在這次實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)中都很主動(dòng)，對(duì)于自己的任務(wù)都很用心�；蛟S我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘，但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力，才能讓一切有條不紊的運(yùn)行，也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反，我們就會(huì)形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要，就會(huì)更加消極和自卑，從而形成一種惡性循環(huán)。
實(shí)踐調(diào)查需要盡心做好前期準(zhǔn)備，明確實(shí)踐活動(dòng)的主題和調(diào)
查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)安排等。這些都是全體組員一起商討的，當(dāng)然，在討論的過程中存在很多分歧，我們采取了以少服多的方法，所以大家會(huì)根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)分配上，我們也是各用所長(zhǎng)，充分利用自身資源。在做好前期準(zhǔn)備后，在這幾周的實(shí)踐中，也出現(xiàn)了不合理的地方，比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容，又在報(bào)告內(nèi)容中增添了一些新的想法等等。實(shí)踐活動(dòng)并不是一蹴而就的，它的完成需要根據(jù)實(shí)際進(jìn)行反復(fù)的修改，這都需要我們的耐心和互相支持遷就。
二、每年都過端午,我們反問自己真的了解端午嗎？
每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，似乎對(duì)于我們來說已司空見慣，我們習(xí)慣了在那一天吃粽子，賽龍舟。但端午節(jié)真正得到一些人的重視在20xx年韓國申報(bào)世界非遺之后，關(guān)于端午節(jié)來歷的傳說也很多，但無論來源于什么，都是我們對(duì)古人祖先美好品德的無限贊揚(yáng)及緬懷。在與別人的交談中，很多人對(duì)于端午節(jié)的習(xí)俗了解不夠，在問卷中許多大學(xué)生對(duì)很多端午節(jié)的習(xí)俗都反應(yīng)是沒有接觸過。這可能是由于各地文化地理所造成的。我們對(duì)于端午節(jié)只記住了他的型，而把他的魂已忘得淅淅灑灑。我們過端午節(jié)是為了緬懷先人，繼承品德，而不是僅僅作為一種消遣娛樂。我們繼承了傳統(tǒng)，卻很容易忘卻了精神，我們可以賽龍舟，我們會(huì)吃粽子??可我們是否記得端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神，現(xiàn)如今我們還要被人來提醒我們，我們是應(yīng)該重視端午節(jié)的，我想說的是我們是要重視端午節(jié)精神的，這是我在實(shí)踐中深深感到的一點(diǎn)。
三、屈原的故事對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)的啟示
時(shí)逢端午，讓人想起了屈原，更想起了除開大自然以外的弊政害人。人們借助端午節(jié)，緬懷屈原。思索一下，為什么千百年來，民間一直會(huì)對(duì)屈原哀而祭之、思而念之。
屈原憂國憂民，痛貶弊政的作為，彰顯其愛國情懷，令此后的文人士大夫在政治上有了擔(dān)當(dāng)?shù)挠職�，可以說文人骨氣就是從屈原開始培養(yǎng)起來的。最近連續(xù)發(fā)生的住宅樓倒塌的`“豆腐渣”現(xiàn)象，如果不去進(jìn)行公允的令人信服的調(diào)查和公開、透明的問責(zé)到底，是不會(huì)換來震不垮的家園的。我們的黨正致力于重建我們的制度、重建我們的隊(duì)伍，這不僅是表面上的物質(zhì)重建，更是一種精神上的重建。必須革除掉少數(shù)人“暗箱操作”公共事務(wù)的現(xiàn)象，革除那種“自我監(jiān)督”體制的弊端。讓民眾真正成為重建的主人，真正而絕不只是在形式上做到民主參政、民主決策和民主監(jiān)督。當(dāng)然，我們不會(huì)指望一次大規(guī)模反腐倡廉活動(dòng)，就能夠革除掉所有腐敗的痼疾，但最起碼可以借這個(gè)契機(jī)，建立一套全民參與的民主反腐機(jī)制，并能夠在實(shí)踐中逐漸地長(zhǎng)效和完善起來。
當(dāng)代的核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。屈原辭賦懸日月，屈原精神萬代傳，挖掘與弘揚(yáng)屈原精神的時(shí)代價(jià)值，對(duì)當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀的構(gòu)建具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
今天我們的社會(huì)主義變革,與屈原時(shí)代的環(huán)境、改革內(nèi)容、方式有著本質(zhì)的不同,但屈原堅(jiān)定不移、九死未悔的探索和改革精神,可以作為精神支柱,鼓舞我們?yōu)榻ㄔO(shè)繁榮富強(qiáng)的偉大祖國而努力奮斗。
端午節(jié)心得體會(huì)15
本來，我能夠根據(jù)中心和的課題組，確定好課題(風(fēng)箏飛吧)、(關(guān)注湖南奧運(yùn))、(趣話端午節(jié))進(jìn)行研究，活動(dòng)中，能夠發(fā)揮主體的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生能夠充分利用課余，到湖南省體工大隊(duì)參觀，向運(yùn)動(dòng)員了解相關(guān)的信息，并做到有研究，有交流，有記錄;在活動(dòng)子課題提出后，到活動(dòng)的制定，再到活動(dòng)的實(shí)施，及活動(dòng)的、交流與，都能夠讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)，有效的針對(duì)學(xué)實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、引導(dǎo)。
活動(dòng)課程中的師生關(guān)系是一種導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系。它要求以學(xué)生活動(dòng)為中心，而教師在學(xué)生的活動(dòng)中始終起著指導(dǎo)作用。綜合實(shí)踐不是教師“教”出來的，而是學(xué)生“做”出來的，因而，在本學(xué)期的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們特別注重處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，我們強(qiáng)調(diào)了它是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。在活動(dòng)中，我在中建立了一個(gè)“導(dǎo)師制”。教師的主要作用就是在于指導(dǎo)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的全部過程。這個(gè)制度就是要求教師要指導(dǎo)一個(gè)或多個(gè)小組活動(dòng)。比如：在(關(guān)注湖南奧運(yùn))這個(gè)大主題下，當(dāng)學(xué)生還不知道確定什么子課題時(shí)，教師的“導(dǎo)”就顯得很重要。這個(gè)時(shí)候，教師就要通過交流，了解學(xué)生的共同興趣，根據(jù)他們的興趣點(diǎn)，幫助其確立研究的對(duì)象，然后指導(dǎo)并幫助他們確立研究點(diǎn)，讓自己成為學(xué)生活動(dòng)中的“幫助者”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)與我們的學(xué)科相比，更注重學(xué)生的探究、合作。班級(jí)里的50多個(gè)學(xué)生并不是人人都樂意合作，人人都樂意接受其他，而且在小組活動(dòng)的過程中，每一個(gè)小組成員在其中發(fā)揮的作用也有大有校作為教師，我深深地意識(shí)到樂意合作、善于合作對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性。因此，這學(xué)期我的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)小組中如何發(fā)揮個(gè)體的作用，如何與組內(nèi)其他同學(xué)進(jìn)行合作探究。
如：進(jìn)行“關(guān)注湖南奧運(yùn)”這一活動(dòng)時(shí)，學(xué)生自由分組，合作研究子課題。活動(dòng)中，學(xué)生充分發(fā)揮內(nèi)在潛力，自己查找資料、采訪、寫、排節(jié)目、制作展牌、動(dòng)手繪制手抄報(bào)。學(xué)生在合作中各盡所能，品嘗到成功的喜悅，樹立了自信，充滿了積極向上的朝氣。 如：進(jìn)行“風(fēng)箏飛吧”系列活動(dòng)時(shí)，既有各自完成的“我制作的風(fēng)箏”，又有合作完成的項(xiàng)目。學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自己的風(fēng)箏經(jīng)過試飛，若失敗的再看看別風(fēng)箏，或?qū)で髣e人的幫助，到最后，獲得成功的都是凝聚小組成員心血的`風(fēng)箏�；顒�(dòng)結(jié)束時(shí)，設(shè)置了“合作獎(jiǎng)”，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步與成功。 再如：研究“趣話端午”主題，放手讓學(xué)生自己做調(diào)查問卷，有專門調(diào)查同，了解生對(duì)端午節(jié)的熟悉情況;有向或長(zhǎng)輩調(diào)查的……然后把數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出結(jié)論。學(xué)生在調(diào)查了解中明白端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗、意義等，也懂得了如何保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。
同學(xué)們?cè)诒緦W(xué)期的綜合實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉了能力，增長(zhǎng)了，對(duì)這門課程興趣比較濃厚，教師也是以十分的熱情影響學(xué)生積極進(jìn)行合作與研究。 總之，綜合實(shí)踐作為一種實(shí)踐性課程，學(xué)生是課程實(shí)施的重要主體。綜合實(shí)踐是學(xué)生的實(shí)踐，是學(xué)生通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)的，是通過實(shí)踐來獲得發(fā)展的。學(xué)生的實(shí)踐是任何者都難以替代的，所以說，學(xué)生是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主體，綜合實(shí)踐活動(dòng)是主體性的活動(dòng)。
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