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2024端午節(jié)手抄報(bào)
在各領(lǐng)域中，大家都看到過(guò)自己喜歡的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。你知道什么樣的手抄報(bào)才能算得上是好的手抄報(bào)嗎？下面是小編收集整理的2024端午節(jié)手抄報(bào)，希望對(duì)大家有所幫助。
2024端午節(jié)手抄報(bào)1
端午節(jié)的來(lái)歷
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！讹L(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也�！倍宋缭窃鲁跷缛盏囊馑�，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽(yáng)數(shù)，又名端陽(yáng)。
端午節(jié)又稱為端陽(yáng)節(jié)，是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié)，它是紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信_(tái)_臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
端午節(jié)的寓意
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義。貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，包括臺(tái)灣、香港，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。因而端午節(jié)又稱詩(shī)人節(jié)，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩(shī)人節(jié)之倡設(shè)，實(shí)與整個(gè)社會(huì)有關(guān)。詩(shī)的社會(huì)固不必人人吟詩(shī)，個(gè)個(gè)度曲，旨在能明辨是非，能以誠(chéng)相見(jiàn)，有良好的風(fēng)尚。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。五月古稱“惡月”，空氣悶熱潮濕，蛇蚊出沒(méi)頻繁，陽(yáng)光熾熱，百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學(xué)性的.，端午節(jié)也就成了自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。賞不盡人間西湖景色秀，春情蕩漾在心頭”的白娘子。真有點(diǎn)矛盾，這正是端午文化的豐富內(nèi)涵。
端午節(jié)的意義
端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗鼉?nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺�，它深入的文化需要我們�(nèi)鞒�。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長(zhǎng)河中那些為國(guó)捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮！
“愛(ài)國(guó)”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來(lái)不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛(ài)國(guó)情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義化身，他對(duì)國(guó)家的忠貞、對(duì)百姓的憐憫早已伴隨著他的詩(shī)篇，在歷史的長(zhǎng)河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國(guó)情懷。
雖然時(shí)代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過(guò)節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè)，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
2024端午節(jié)手抄報(bào)2
為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，了解并傳承中華民風(fēng)民俗所蘊(yùn)含的文化精華，值此端午節(jié)到來(lái)之際，黃塘松溪小學(xué)舉行了端午節(jié)手抄報(bào)展評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生感受粽香情濃，歡樂(lè)端午的校園文化氛圍，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。本次活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩：一是了解端午，通過(guò)搜集資料，知道端午節(jié)是我國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，
這一天必不可少的活動(dòng)有：吃粽子、賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒等;知道端午節(jié)有二十多種叫法，它的來(lái)歷也有很多說(shuō)法，最廣泛的是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，用他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和可與日月?tīng)?zhēng)光的巍巍人格感召后人;二是設(shè)計(jì)端午，以班級(jí)為單位，利用課余時(shí)間，認(rèn)真構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)作作品。這次展出的作品主題鮮明，圖文并茂，富有創(chuàng)意，展現(xiàn)端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)和風(fēng)俗，體現(xiàn)了同學(xué)們的.真摯感情和較高的繪畫、編報(bào)能力;三是歡樂(lè)端午，在端午節(jié)這一天與家人一起包粽子，吃粽子，插艾葉，掛香包，感受中華民族文化的博大與精深，一家子團(tuán)聚友愛(ài)的濃濃之情，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單祥和的端午。通過(guò)這次展評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
2024端午節(jié)手抄報(bào)3
端午節(jié)作文
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多。如中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)等�，F(xiàn)在的人沒(méi)有幾個(gè)喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，大多數(shù)的人喜歡過(guò)西方節(jié)日。民族的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都被遺忘。不說(shuō)繁華的大都市，就連偏遠(yuǎn)的山區(qū)，人們都被這“時(shí)尚”吸引著。現(xiàn)在，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的人越來(lái)越少了。傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)法、方式越來(lái)越簡(jiǎn)單化、單一化。使人有一種過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和沒(méi)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有什么不一樣的感覺(jué)，進(jìn)而使人們產(chǎn)生不好的想法，傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)不過(guò)無(wú)所謂。再加上西方節(jié)日的新穎、流行。人們漸漸把目光轉(zhuǎn)到西方節(jié)日上來(lái)。在傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)最被遺忘得厲害。而中秋節(jié)、春節(jié)雖然有一點(diǎn)影響。但是，端午節(jié)，許多的人聽(tīng)到都覺(jué)得奇怪，有這樣一個(gè)節(jié)日嗎？
我記得以前，過(guò)端午節(jié)之前就開(kāi)始為節(jié)日做準(zhǔn)備了。怎么準(zhǔn)備呢？早早的就起來(lái)，遠(yuǎn)處都還看不清，就上山去采粽子葉，有時(shí)到了山上，已經(jīng)是鬧哄哄的了。大多數(shù)人都在采粽子葉，還是濕的。
到了端午節(jié)這天，大多數(shù)都上街來(lái)玩，吃傳統(tǒng)食品——粽子。剛到街尾已經(jīng)擠滿了人，但是，還是可以看到街的兩旁有規(guī)律的擺著鍋鍋里的粽子，許多人即使吃過(guò)了，都還要去買。有著這樣的部隊(duì)，有時(shí)想走也必須跟著走。雖然說(shuō)擠得想移一下位置都不能，但是，我們都高高興興的買到我們喜歡的東西。
現(xiàn)在，到了端午節(jié)，還是和平常一樣。該工作的時(shí)侯照舊去工作，該玩耍的也在玩耍著，沒(méi)有一絲的改變。要不是這一天趕街，那真是無(wú)聊極了。有些識(shí)趣的人會(huì)特意在偏僻的角落里，買上幾個(gè)粽子來(lái)度過(guò)這久積淀下形成的'傳統(tǒng)節(jié)日的精神和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義個(gè)節(jié)日，我想他把粽子帶回家，他也不知道從何處向他的孩子介紹“它”和“為什么要吃它”。吃粽子不僅品嘗它的味道，而且應(yīng)該品嘗它代表的意義。
啊，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。更沒(méi)有關(guān)心我們長(zhǎng)久積淀下形成的傳統(tǒng)節(jié)日的精神和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義了。
端午節(jié)的詩(shī)句
1、《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
2、《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
3、《和端午》
【宋】張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節(jié)演講稿
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《幽幽端午情》
同學(xué)們，五月五日端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)很多朝代，一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今有2000多年的歷史，它被世人蒙上了一層紗，今天讓我們一起去揭開(kāi)那神秘的面紗吧。
讓我們穿越時(shí)空去看看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的感人故事吧。據(jù)《史記》記載，屈原是楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，主張聯(lián)齊抗秦，因此遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)而被去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)的都城，他眼看著自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割。在五月五日，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江而死。屈原死后，楚國(guó)人民衰痛異常，就在江面劃龍舟驅(qū)散江中之魚，并且以蘆葉包餡料投入江中，以免魚吃掉屈原的身體。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念屈原這位英雄，將五月五日定為端午節(jié)。
端午節(jié)怎能忘記吃粽子呢？粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月，中國(guó)百姓家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子的餡料種類繁多，北方常用的是小棗；南方則有豆沙、水果、鮮肉、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)一直盛行，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞各國(guó)。
中國(guó)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！伴T插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋”這句俗語(yǔ)表現(xiàn)了端午節(jié)熱鬧歡快的情景。當(dāng)今的端午節(jié)不單是紀(jì)念屈原，而且也在展現(xiàn)人們和諧幸福的生活。
最后祝大家節(jié)日快樂(lè)。
2024端午節(jié)手抄報(bào)4
今天是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。在這個(gè)古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。在我們家的端午節(jié)可都是充實(shí)又溫馨的哦!
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的'創(chuàng)意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說(shuō)，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我就連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你一個(gè)禮物!”我從身后拿出了這一個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
在這次端午節(jié)中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊!
2024端午節(jié)手抄報(bào)5
“端午節(jié)”只有一個(gè)
至于這個(gè)“多出來(lái)”的農(nóng)歷五月，北京民俗博物館民俗專家尚鴻介紹說(shuō)，閏五月并不代表就有兩個(gè)“端午節(jié)”，因?yàn)榘凑彰袼椎南嚓P(guān)規(guī)定，任何一個(gè)節(jié)日必須具備三個(gè)要素：固定名稱、固定習(xí)俗和固定日期，今年就涉及到固定日期的問(wèn)題�！岸宋绻�(jié)”應(yīng)當(dāng)是陰歷第一個(gè)五月的“午日”，所以今年只有5月28日才稱得上是“端午節(jié)”。
不過(guò)尚鴻認(rèn)為，由于商家促銷的考慮和北京外來(lái)人口眾多、各地習(xí)俗不同，閏五月粽子依然在貨架上銷售的現(xiàn)象是極有可能發(fā)生的�！岸宋绾拖闹陵P(guān)系密切，有的地方夏至也吃粽子。廣東一帶吃熱粽子，而北京講究‘熱包粽子趁涼吃’，所以過(guò)去叫賣吆喝的都是‘江米的、小棗的、涼涼的'大粽子’。現(xiàn)在生活方便了，一年四季都能吃到粽子。”但對(duì)于歲時(shí)感強(qiáng)烈的“老北京”來(lái)說(shuō)，只有在“端午節(jié)”當(dāng)日才會(huì)感到濃重的節(jié)日氣氛。
記者咨詢了京城幾家超市和粽子銷售網(wǎng)店，對(duì)方均表示，閏五月是否還會(huì)銷售粽子尚未確定，但繼續(xù)上架銷售的可能性較大。
2024端午節(jié)手抄報(bào)6
農(nóng)歷5月初5端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)?shù)搅诉@一天，人們都要包粽子、賽龍舟。
屈原，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大夫，他非常愛(ài)民，深受老百姓的擁護(hù)。那個(gè)時(shí)候，秦國(guó)的實(shí)力非常強(qiáng)大，屈原想聯(lián)合各個(gè)國(guó)家一起對(duì)抗秦國(guó)�？墒菂s是遭到楚國(guó)貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原見(jiàn)秦國(guó)的軍的隊(duì)已經(jīng)快要撞開(kāi)楚國(guó)城門。心想：國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有希望了，我活著還有什么意義。于是，他在農(nóng)歷5月初5這一天投江自殺。
屈原死后，老百姓紛紛把用遼葉包好的粽子投向水里，怕水中的猛獸吃了屈原。為了驚動(dòng)魚兒不讓它們吃屈原的尸體，好尋找打撈屈原的尸體，人們還制造了一種叫“龍舟”的長(zhǎng)船。每到端午節(jié)，人們就賽龍舟。
一直到現(xiàn)在，我們依舊過(guò)著端午節(jié)。端午節(jié)成為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，按規(guī)定放假一天�，F(xiàn)在過(guò)端午節(jié)不再局限于吃粽子和賽龍舟，有條件的`可以去外地旅游，沒(méi)條件的也可以在家鄉(xiāng)郊游。
至今人們?nèi)詻](méi)忘記屈原這位“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。我們一定要繼承先輩的志愿，更好的建設(shè)我們的祖國(guó)。
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