端午節(jié)的朗誦稿(精華15篇)

　　在發(fā)展不斷提速的社會中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。究竟什么樣的朗誦稿才是好的朗誦稿呢？下面是小編收集整理的端午節(jié)的朗誦稿，歡迎大家分享。

端午節(jié)的朗誦稿1

　　屈子頌

　　掬一捧汨羅水，她甘甜清涼，溢滿粽香。

　　生生不息的龍子龍孫，聚攏在端午時光，祭奠不朽的屈子，到處是凝淚的面龐。

　　手捧滾燙的角粽，包進去的是一腔悲壯!

　　掬一捧汨羅水，她醇如瓊漿;

　　柔似雄黃，那是詩人屈子留下的'華美篇章。

　　剛直不阿的屈子，憂國憂民的屈子，你的眼里充滿了悲傷，你的《離騷》演奏出唯美絕唱;

　　你的《天問》和《橘頌》，你的《九歌》與《九章》，都是文學(xué)史上非凡的標(biāo)榜!

　　奔流不息的汨羅江，在中華大地上蕩氣回腸，深吟淺唱的汨羅江，你接納了數(shù)不清的角粽，你承載了道不盡的畫舫，不知道，你能否讓屈子的心，不再哀傷?

　　拿起筆吧，讓屈子的情感穿越時空，引領(lǐng)我們奔向希望，在詩人的節(jié)日里，盡情張顯詩的力量!

端午節(jié)的朗誦稿2

　　汨羅江水的嗚咽，已被歷史的'風(fēng)雨淹沒。

　　撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩人心跳的律動。

　　美人，香草。

　　在歲月的河流中，與天問一道被漸漸漂白。

　　自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。

　　到處都是新鮮的傷口。

　　沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。

　　包粽子，吃粽子。

　　但動作越來越遲緩，越來越無所謂，

　　離騷已經(jīng)包進了粽子。

　　有誰為千年之后，再縱身一躍。

　　端午節(jié)詩歌朗誦稿13

　　端午，端午，燕燕追逐。

　　我奔跑，

　　有你的地方，

　　一片荒蕪……

　　唯有那朵紅花，

　　點綴著我的年華，

　　隨風(fēng)消逝……

　　端午，端午，早已不是當(dāng)初。

　　清清的河水緩緩流淌，

　　楊柳依依。

　　我沿河而上，

　　禁不住失聲痛哭……

　　撿拾一片片的芳馨遺所思，

　　宛在水中沚……

端午節(jié)的朗誦稿3

　　五月五日 （梅堯臣）

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒后蹤。

　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　和端午 （張耒）

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　已酉端午 （貝瓊）

　　風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

　　端午 （唐·李隆基）

　　端午臨中夏，時清日復(fù)長。

　　鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。

　　當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　競渡詩 （唐·盧肇）

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

　　鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　 乙卯重五詩 陸游（南宋）

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　 七律 端午 (老舍)

　　端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

　　相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

　　有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；

　　當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

　　 浣溪沙（宋·蘇軾）

　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　菩薩蠻 （宋·陳與義）

　　包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家�？�蒿三四花。

　　漁家傲（宋·歐陽修）

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。

　　六幺令．天中節(jié)

　　虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

　　門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

　　龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

　　感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

　　異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

　　朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

　　汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。

　　滿江紅．端陽前作

　　千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。

　　逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。

　　萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。

　　祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

　　奸當(dāng)?shù)�，謠言布；遭放逐，悲難訴。

　　嘆家亡國破，汨羅歸處。

　　志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。

　　子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。

　　 端午 （文秀）

　　節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　【端午節(jié)諺語】

　　未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。

　　同名小說《端午節(jié)》——魯迅

端午節(jié)的朗誦稿4

　　一天又一天，不知不覺的又是端午節(jié)，不知不覺的又是懷念屈原的日子。采一把艾香抱一包粽子，艾香濃濃的勾起我對你的愛，粽子鼓鼓囊囊的包裹著，我對你深深的情。遠去的是一個節(jié)日，留下的是記憶的愛。

　　一年又一年，不變的是一個端午節(jié)，不變的是我對你的思念。五千年的歷史隨著我的'思念遠去，遠去的不是歷史，而是一個民族魂，一種不屈不撓民族精神。端午節(jié)想你，我把一首詩歌鳴唱，我把一個故事傳誦。有水的地方就有古樂龍舟，有人地方就有醉人的艾香。就有甜蜜的粽子，你一口我一口，甜了我飽了你遠離了他。

端午節(jié)的朗誦稿5

　　安靜的時候，聽到了風(fēng)。

　　聽它與涪江相遇，水波興起，屈夫子的氣節(jié)蕩漾、濤滌。

　　龍在水底悠閑迂回，一葉漁家小船，與它低聲呢喃。

　　安靜的時候，看到了香。

　　看她在梔子潔白的裙裾上輕舞，彌漫彌散，輕蹭到我的衣角。

　　茉莉撒歡，搖曳著灑下點點回香，我彎下腰，捧起一張英俊的`臉。

　　安靜的時候，感受到你。

　　你和風(fēng)一起，你在花的香氛里，你微笑，江面水波映出愛的紋路。

　　你低語，整個城市都在情話里。

　　空氣像雪糕融化，我張嘴微抿，不小心融你到肺腑。

端午節(jié)的朗誦稿6

　　子規(guī)鳥輕盈的掠過

　　而我的'腳步

　　卻在汨羅江畔沉重

　　星星與眼睛對視

　　沉浮中

　　你在泅渡詩意的銀河

　　天問依然回響在天地

　　龍舟劃破千年的寂靜

　　浸透血液的文字

　　融入江水

　　月亮與濤聲對飲

　　我把九歌

　　唱給汨羅江

　　見你在揮毫之余

　　縱身一躍

　　與楚辭再醉一萬年

　　千年的炊煙

　　從波濤應(yīng)聲而起

　　懷念漲滿的粽香

　　裹住許多古老的記憶

　　漂泊的游子

　　即使變成泥土

　　中國已在心里種植

端午節(jié)的朗誦稿7

　　屈郎。

　　長長的衣袖揮起。

　　人世的滄桑;。

　　高高的帽子托住。

　　心靈的跌宕。

　　輕輕的'走過、

　　走過楚國的弱強。

　　既然，

　　既然最親密的圣上，

　　也疏遠你，

　　你還談什么。

　　修明法度，

　　聯(lián)齊抗秦的主張。

　　你就離開郢都吧，

　　這里沒有。

　　你的夢想。

　　河北的高崗，

　　磨不平。

　　你抗秦的理想。

　　固執(zhí)，只會是。

　　走過又彷徨。

　　彷徨的心靈，

　　烙下的滿是憂傷，

　　當(dāng)?shù)赖摹?/p>

　　是吃人的豺狼。

　　還有那子蘭，

　　陰毒的目光，

　　早將你。

　　富國強兵的理想埋葬。

　　放逐江南罷，

　　遍地是烏瘴。

　　踏在異鄉(xiāng)。

　　心可還思祖國何日富強。

　　懷王早忘你當(dāng)日言讜!

　　投入了汨羅江，

　　又能怎樣?

　　怎樣的只有我的悲愴。

　　西北的荒道，

　　早已迷失了方向，

　　還有。

　　什么迷惘，還有。

　　什么指望!

　　已經(jīng)過了三千年，

　　原野還茫茫，

　　山色依蒼蒼。

　　無限，

　　無限的是我的感嘆，

　　感嘆在。

　　夢想中飛揚。

　　夫子若在今天，

　　樹起的是鐵骨脊梁!

端午節(jié)的朗誦稿8

　　—雨季肥了瘦水

　　岸邊百草寂寞出鄉(xiāng)間風(fēng)情惟獨菖蒲

　　被世俗的眼光灼熱瘋長在端午節(jié)的簸箕里讓人們爭相采摘貼作綠色的春聯(lián)此刻鳳尾般的菖蒲涅槃了站成一尊門神不問貧賤。

　　堅守了千百年

　　承載著沉甸甸的`諾言一年遂人一個沒病沒災(zāi)的祈愿

端午節(jié)的朗誦稿9

　　是最平凡的一天，一日又一日，一年又一年，一直推移到這一天。 沒有花開得艷，

　　沒有果結(jié)得甜，

　　也沒有人問候，也沒有人抱怨。 一忽會兒，火紅的櫻桃啊，它玲瓏地甜，

　　酸得你的'舌尖直痙攣。

　　陽光在收割著漂浮的云朵，又在交織著通透的綠蔭，彩蝶飄舞在光波里，甜蜜涌溢在心海里。 打成結(jié)的粽子，

　　被花喜鵲銜著，飛到高處，

　　駐了翅羽，迎著陽光獻給你。 艾蒿的香味順風(fēng)飄來

　　， 吉祥的氣色顯耀在門楣，

　　鳥雀唧唧喳喳的，在小孩子的腕上一晃又一晃的，天使在地母的懷里撒嬌呢……

端午節(jié)的朗誦稿10

　　縷縷粽香

　　書不完心底的懷念

　　浩浩汨羅江水

　　吐不盡五月端午的淚

　　昌蒲艾葉

　　期盼著民族安康

　　龍舟鑼鼓

　　提振著尋夢者的'信心

　　一個不死的靈魂

　　穿行在中華民族的血脈里

　　悲壯而又偉岸

　　忠貞和赤誠

　　永遠活在這一天

端午節(jié)的朗誦稿11

　　從古越民族的圖騰祭祀

　　到屈原的悲憤投江

　　偉大的民族，悠久的歷史

　　古老的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)

　　打小我記事兒以來

　　老家的人俗稱的五月節(jié)

　　眨眼間到了

　　南方的龍舟

　　北方的旱船

　　包粽子，煮雞蛋，炸糖糕

　　還有水煮大蒜

　　老人家強迫著

　　用大蒜水洗把臉

　　神靈地說能避邪

　　小時候，生活窘迫的年代

　　小孩兒盼著五月節(jié)

　　那天能吃上難得的熟雞蛋

　　大人們整理著農(nóng)具

　　鐮刀磨得光光的

　　倍足了勁兒

　　迎接著麥?zhǔn)盏牡絹?/p>

　　又到了一年的端午節(jié)

　　麥?zhǔn)盏募竟?jié)也跟著來了

　　笨拙的農(nóng)具早下了崗

　　農(nóng)業(yè)機械化，聯(lián)合收麥機

　　讓農(nóng)民們腰桿直了起來

　　農(nóng)田水利建設(shè)，農(nóng)排灌溉工程

　　告別了看天吃飯的.年代

　　旱澇保豐收

　　農(nóng)民說話的底氣足了

　　在記憶中

　　那些年過端午節(jié)

　　經(jīng)常在田地里，麥場上

　　這些年的端午節(jié)

　　在家中

　　家家戶戶，熱熱鬧鬧

　　和和諧諧，甜甜蜜蜜

　　端上了粽子，糖糕，大蒜

　　采幾把新鮮的艾葉掛門前

端午節(jié)的朗誦稿12

　　時光的風(fēng)沙，曾掩埋過多少興衰榮辱

　　永不磨滅的情結(jié)，潤澤著整個民族

　　只是為了停放丹心，你縱身一躍

　　用一塊石頭，硬是砸出一方心靈的凈土

　　萬代悲歌浸出的淚痕呀

　　已經(jīng)深深刻進，汩羅江畔的斑竹

　　二千五百年的.光陰里，

　　你于濁中獨清，睡中獨醒之中，立出一副民族的傲骨

　　汩羅江水啊，翻騰著一個偉大詩人的英魂

　　楚辭的豪放與悲愴，直刺千古

　　參差錯落桔頌，那是雷電劈天的轟響

　　有如一聲聲，滌蕩污垢、熏染心靈的傾訴

　　哀民生之多艱，捧出一顆蕙質(zhì)蘭心

　　上下求索，辟出一條民族自強之路

　　香棕，艾草；汩羅，龍舟

　　刻進歷史的回音中的端午，刻入民族魂魄的端午

端午節(jié)的朗誦稿13

　　超市的貨架上，布滿各色的粽子和油綠的綠豆糕，它們一再提醒我：端午節(jié)就要到了。一切看上去都很熟悉，和往年一樣后天就是6·1兒童節(jié)再過七天，就是農(nóng)歷五月初五孩子，天堂里有沒有兒童節(jié)，玩具和書本？有沒有粽子和鴨蛋？當(dāng)我睜著眼睛，看著這些琳瑯滿目，可口的食品我看到的卻是，被埋在樓板下干裂的唇，和再沒機會趕上這個兒童節(jié)的孩子們，那無人背的花書包，還有坐在路邊，痛哭的父親我合上眼睛那些小巧的`粽子，又在眼前舞蹈，那些粽子原為紀(jì)念偉大的詩人屈原如今又承擔(dān)起，祭奠汶川地震中遇難的亡靈這個即將到來的端午節(jié)，于我來說就是，另一個追思的鬼節(jié)睜開眼睛，閉合眼睛我看到的每一只棱角分明的粽子，都是一個夭折的孩子光著糯米一樣潔白的身子包裹在，棕葉的清香中。

端午節(jié)的朗誦稿14

　　汨羅江水的嗚咽，已被歷史的風(fēng)雨淹沒。

　　撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩人心跳的律動。

　　美人，香草。

　　在歲月的河流中，與天問一道被漸漸漂白。

　　自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。

　　到處都是新鮮的傷口。

　　沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。

　　包粽子，吃粽子。

　　但動作越來越遲緩，越來越無所謂，

　　離騷已經(jīng)包進了粽子。

　　有誰為千年之后，再縱身一躍。

　　端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿5

　　縷縷粽香，書不完心底的懷念。

　　浩浩汨羅江水，吐不盡五月端午的淚。

　　昌蒲艾葉，期盼著民族安康。

　　龍舟鑼鼓，提振著尋夢者的`信心。

　　一個不死的靈魂，穿行在中華民族的血脈里，悲壯而又偉岸。

　　忠貞和赤誠，永遠活在這一天。

端午節(jié)的朗誦稿15

　　農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱"端陽節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀(jì)念屈原說""紀(jì)念勾踐操演水師說""紀(jì)念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。

　　據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。

　　五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。

　　自古以來，端午節(jié)的主要習(xí)俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀(jì)念屈原"的民間傳說，為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。

　　作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵：

　　"首先是關(guān)愛生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為"衛(wèi)生節(jié)"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"

　　中國的端午節(jié)近幾年在國內(nèi)引起廣泛的關(guān)注。怎樣認(rèn)識端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過好、過得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗中國政府和知識界保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個重要指標(biāo)。因此，建議有關(guān)部門采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結(jié)合進政府的文化建設(shè)工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的`物質(zhì)條件下復(fù)興優(yōu)良的端午節(jié)習(xí)俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個代表作。

　　端午節(jié)習(xí)俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅(qū)邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習(xí)俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節(jié)俗，后世不斷得以附會增益。

　　主要的內(nèi)涵與功能

　　端午節(jié)是一個敏感地應(yīng)對氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來的節(jié)日，并形成了一系列中國人強烈認(rèn)同的節(jié)日文化。這個時段已經(jīng)是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅(qū)蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務(wù)。中國人在千年的歷史里根據(jù)當(dāng)時的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動，作為習(xí)俗傳承下來。

　　端午節(jié)的習(xí)俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習(xí)俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。

　　端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個方面來概括。

　　第一，從總體上說，端午節(jié)活動體現(xiàn)的是關(guān)愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關(guān)愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。

　　第二，在社會歷史層面，端午節(jié)傳承的是對于高于個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會的共識。這實際上是關(guān)愛生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應(yīng)該犧牲個人生命的。

　　第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個表達親情、進行社交的機會，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個娛樂和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。

　　說到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國家，這一天也紀(jì)念對國家做出貢獻的先輩，紀(jì)念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統(tǒng)的節(jié)日。

　　屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng)作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標(biāo)，不免流于極端，"一死"足夠了。

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