端午節(jié)的來(lái)歷12篇[合集]
端午節(jié)的來(lái)歷 篇1
端午節(jié)到了，人們就會(huì)唱起端午節(jié)的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蹦銈兿胫酪恍╆P(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗嗎？就讓我來(lái)告訴你們吧！
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端午節(jié)又被稱為重午，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為“長(zhǎng)命線”。各家要插“無(wú)端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。可南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。但無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的.額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節(jié)把大米投入江河中，是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃透汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的遺體�，F(xiàn)在我們不再投大米而是吃粽子來(lái)紀(jì)念屈原�？蓪W(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
這就是端午節(jié)的習(xí)俗和來(lái)歷。你們知道了嗎？
端午節(jié)的來(lái)歷 篇2
活動(dòng)目標(biāo)：
1、 知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2、 對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生祟敬之情。
3、 知道節(jié)日時(shí)人們主要的慶�；顒�(dòng)。
4、 簡(jiǎn)單了解節(jié)日的來(lái)歷，知道其全稱、日期和意義。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、 請(qǐng)家長(zhǎng)為孩子講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗,如吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等，并收集有關(guān)的圖片、資料。
2、 粽子一串，香袋若干，長(zhǎng)命縷若干。
3、 《小朋友的書(shū)》每人一本。
4、 有條件的幼兒園可準(zhǔn)備有關(guān)端午節(jié)慶�；顒�(dòng)的錄像。
活動(dòng)過(guò)程：
1、 交流經(jīng)驗(yàn)。
提問(wèn)：端午節(jié)是哪一天？這一天要吃什么？戴什么？進(jìn)行哪些活動(dòng)？借助圖片和實(shí)物，在寬松的氣氛中，師幼一起交流所獲得的關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的經(jīng)驗(yàn)，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
2、 了解端午節(jié)的由來(lái)。提問(wèn)：你們知道端正午節(jié)為什么會(huì)有這些風(fēng)俗嗎？如果有幼兒知道，請(qǐng)?jiān)撚變簛?lái)講述。
3、 講述屈原的故事。教師借助《小朋友的書(shū)》給幼兒講述屈原的故事和吃粽子、賽龍舟的由來(lái)，激發(fā)幼兒對(duì)屈原的崇敬心情。
4、 講述其他風(fēng)俗的由來(lái)。
5、 觀看有關(guān)端午節(jié)慶祝活動(dòng)的錄像，了解節(jié)日的'民間慶�；顒�(dòng)。
6、 品嘗粽子。幼兒邊品嘗粽子，邊觀察粽子的外形、用料、包裹方法等。（注：有關(guān)端午節(jié)的風(fēng)俗見(jiàn)《教師資料手冊(cè)·科學(xué)社會(huì)》分冊(cè)）
教學(xué)反思：
教師要做幫助學(xué)生架設(shè)生活與教材的橋梁，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并參與其中，推動(dòng)學(xué)生深入的了解傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇3
有一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！�
爺爺說(shuō)：“相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不要再去吃屈原的遺體。”爺爺還說(shuō)：“用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的.脖頸或手腕上，稱為長(zhǎng)命縷，聽(tīng)說(shuō)可以長(zhǎng)命百歲。家家戶戶插上‘五端’：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”我正在家看書(shū)，突然聞到一陣清香，我跟著香味走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一個(gè)，是紅棗餡兒的，又香又甜，味道好極了!
端午節(jié)的來(lái)歷 篇4
端午節(jié)的起源是在農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。 端是“開(kāi)始”、“開(kāi)始”的意思。 初五可稱為端午節(jié)。 農(nóng)歷以地支為單位，正月為建陰，二月為卯，緊接著五月為戊，故稱五月為戊月，“五”與“午”相連，“五” ”是正數(shù)，所以端午節(jié)的名稱是端午、崇午、端陽(yáng)、中天等。 從史料記載，“端午”一詞最早見(jiàn)于晉代周處的《風(fēng)土記》：“盛夏端午，烹梟角粟”。 端午節(jié)是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。 這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆印①慅堉�、掛菖蒲、艾葉、抽白術(shù)、白芷、喝雄黃酒。 據(jù)說(shuō)吃粽子、賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)就被定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。 至于掛菖蒲、艾葉、熏白術(shù)、當(dāng)歸，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了鎮(zhèn)邪。 雖然每年都過(guò)端午節(jié)，但端午節(jié)的由來(lái)卻不是很清楚。 綜上所述，大致有以下幾種說(shuō)法。 一、紀(jì)念屈原說(shuō)。 這一學(xué)說(shuō)最早記載于南朝梁吳俊的《續(xù)期斜記》和北周宗默的《荊楚歲史記》。 相傳屈原于五月初五投汨羅江，死后被龍困。 世人為之哀悼，在這一天將五彩粽子投入水中驅(qū)龍。 又相傳屈原跳汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒓磩澊绕�，直奔洞庭湖，卻不見(jiàn)屈原遺體。 那時(shí)，恰逢陰雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。 人們得知是在打撈賢臣屈大夫，又冒雨出發(fā)，爭(zhēng)先恐后地劃船進(jìn)入浩瀚的洞庭湖。
人們?yōu)榱吮磉_(dá)哀思，在江河上劃船，后來(lái)逐漸發(fā)展成賽龍舟。 端午節(jié)吃粽子和賽龍舟似乎與紀(jì)念屈原有關(guān)，唐代文繡《端午》詩(shī)為證：“誰(shuí)說(shuō)端午節(jié)，有千古傳聞是屈原，楚河空無(wú)一物，沖不去，可笑。 直臣冤枉�！�
二、櫻桃神說(shuō)。此說(shuō)法出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)期，吳國(guó)忠臣伍子胥冤死后，化為道神，世人哀悼祭祀，故有端午節(jié)。歷史教育”。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因有：
�。�1）端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)是吃粽子和賽艇，都與龍有關(guān)。粽子丟入水中常被蚊龍偷走，而賽龍舟則用于賽跑。
�。�2）賽龍與古吳越地區(qū)的關(guān)系尤為深厚，而吳越人依舊有剪掉頭發(fā)紋身的習(xí)俗“看起來(lái)像龍子”。
(3)古時(shí)民間有五月初五“以彩絹綁臂”的習(xí)俗。 這應(yīng)該是紋身“如龍”習(xí)俗的遺風(fēng)。 四、邪天說(shuō)。 先秦時(shí)期普遍認(rèn)為五月為毒月，初五為邪日。 《錄事春秋》“盛夏”一章規(guī)定，人們?cè)谖逶陆S戒。 《夏孝正》記載：“此日藏藥，祛毒祛疙瘩”。 《大戴禮》記載，“五月五日為獸蘭浴”，五日為忌日的傳說(shuō)較多。 《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上著名的孟嘗君出生于5月5日。
其父勸其母不要生他，認(rèn)為“五月生之子，比虎期大，對(duì)父母不利”。 《風(fēng)俗之風(fēng)》一遺失文云：“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。 《論衡》的作者王充也記載：“忌提正月、五月之子；不可與正月、五月之子殺父殺母。月�！� 鎮(zhèn)邪”。宋徽宗趙佶出生于五月初五，自幼被寄養(yǎng)在宮外。由此可見(jiàn)，五月初五被視為辟邪日是一種普遍現(xiàn)象可見(jiàn)自先秦以來(lái)，這一天就是不吉利的一天，這樣一來(lái)，在這一天種菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼、熏白術(shù)就順理成章了。 、白芷飲雄黃酒可避疫病。 五、夏至說(shuō)。持此觀點(diǎn)的劉德謙在《“端午節(jié)”起源的另一種說(shuō)法》和《關(guān)于端午節(jié)的趣談》中提出了三個(gè)主要原因。 《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》：
�。�1）權(quán)威的隋史記《荊楚歲史記》中并沒(méi)有提到五月初五吃粽子的節(jié)日習(xí)俗，但吃粽子卻寫(xiě)在夏至節(jié)。至于景都家庭教育，杜玉卿寫(xiě)的《玉燭書(shū)》隋代把它列為夏至的娛樂(lè)節(jié)目，可見(jiàn)不一定是為了救救投河自盡的大詩(shī)人屈原。
(2)端午節(jié)習(xí)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，其實(shí)與屈原無(wú)關(guān)。
(3)《千古香艷》一書(shū)對(duì)端午節(jié)的第一解釋是：“日葉在陽(yáng)，端午節(jié)在盛夏，故端午節(jié)也可稱為天中節(jié)，因此，端午節(jié)最早起源于夏至，紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣。
由于屈原杰出的人格和藝術(shù)，人們也愿意把這個(gè)紀(jì)念日歸功于他。 最早出現(xiàn)在端午節(jié)的端午食品應(yīng)該屬于西漢時(shí)期的“孝庚”。 《史記》《武帝本紀(jì)》引為淳言：“漢使東君送梟，五月五日，以梟湯賜百官。惡鳥(niǎo)食之。” 大概因?yàn)樨堫^鷹不好捉，所以吃貓頭鷹湯的風(fēng)俗并沒(méi)有持續(xù)多久。 檔就是端午節(jié)的主角——粽子，出現(xiàn)于東漢后期。 直到晉代，粽子才成為端午節(jié)的節(jié)日食品。 《風(fēng)土記》：“五月初五，同夏至……初一，以茭白葉裹糯米，拌以小米，以濃灰汁煮之。與此同時(shí)端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，還有一種端午節(jié)飲食，叫做“推”，在晉代只是曇花一現(xiàn)端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，后來(lái)就絕跡了。只有《風(fēng)土記》中稱為“焦熟”的粽子，因?yàn)橐栏接谇膫髡f(shuō)，成為千百年來(lái)最流行的一種端午節(jié)飲食。從《風(fēng)土記》記載的做法來(lái)看，當(dāng)時(shí)的粽子是以小米為主要原料制成，除小米外沒(méi)有添加任何其他餡料。但是，在講究美食的中國(guó)人的巧手經(jīng)營(yíng)下，我今天看到的粽子，無(wú)論是形狀還是內(nèi)容，都各有千秋變化。首先，從形狀上來(lái)說(shuō)，各地的'粽子都是三角形的，四角形的 r、圓錐形、枕形、小寶塔形、圓棒形等。 粽葉的材質(zhì)因地而異。 由于南方盛產(chǎn)竹子，所以用竹葉包粽子。 大多數(shù)人喜歡用新鮮的竹葉，因?yàn)橛酶芍袢~做的粽子煮熟后不會(huì)有竹葉的香味。 北方人習(xí)慣用蘆葦葉包粽子。
蘆葦葉細(xì)而窄，應(yīng)兩三片疊放使用。 粽子的大小也差別很大。 有重達(dá)兩三斤的巨型粽子，也有不到兩寸長(zhǎng)的小巧玲瓏的甜粽子。 在口味上，粽子的餡料葷素兼?zhèn)洌鹣碳鎮(zhèn)洹?北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜味偏咸。 材料的內(nèi)容是能夠突出地方特色的部分。 北京的粽子大致有三種：一種是純糯米做的白粽子，蒸熟加糖吃。 另一種是紅棗粽子，餡料主要是紅棗和果脯。 第三種是豆沙粽子，比較少見(jiàn)。 華北還有一種粽子，用黃小米代替糯米，用紅棗做餡。 蒸熟后，可以看到鮮紅的棗子嵌在黃色的粘小米里。 有人稱它為“包金瑪瑙”。 浙江湖州粽子，米香軟，分咸甜。 咸鮮豬肉，浸泡在優(yōu)質(zhì)醬油中。 每個(gè)粽子里都是肥肉和瘦肉各一塊。 甜粽子的餡料是棗泥或紅豆沙。 在上面加一團(tuán)豬板油。 蒸熟，豬油融入豆沙，非�；瑵�(rùn)適口。 “五芳齋”出產(chǎn)的粽子尤為出名。 餡料都是專人挑選，有八寶粽、雞粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。 四川椒鹽餃子也別具一格。 糯米、紅豆浸泡半天，加入花椒面、川鹽、臘肉丁少許，包成四角粽。 大火煮三個(gè)小時(shí)，然后放在鐵絲網(wǎng)上用木炭燒至焦黃。 吃起來(lái)外脆里嫩，味道十足。 廣東中山蘆豆粽的特點(diǎn)是圓棒狀，粗如手臂。 配料也分甜咸兩類。 甜的有蓮蓉、豆沙、栗子醬、棗泥； 閩南粽子分為堿粽、肉粽和豆粽。 堿粽子是在糯米中加入堿液蒸熟而成。 具有粘、軟、滑的特點(diǎn)。 與蜂蜜或糖漿一起冰鎮(zhèn)食用特別美味。 肉粽的配料有紅燒肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍干等。 廈門(mén)的肉粽最為有名。 豆餃子在泉州很受歡迎。 它們是用九月豆和少許鹽混合并用糯米包裹制成的。 蒸熟，豆香撲鼻，有的人加糖吃。 .
端午節(jié)的來(lái)歷 篇5
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍升天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》中所說(shuō)：“飛龍?jiān)谔臁保藭r(shí)龍星既“得中”又“得正”，寓意大吉。端午祭龍習(xí)俗體現(xiàn)了古人“天人合一”的自然觀，反映了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化內(nèi)涵。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，各地過(guò)法雖不盡相同，但食粽子與扒龍舟是普遍習(xí)俗。
端午節(jié)，起源于中國(guó)，最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。總的`來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于龍圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。
端午節(jié)流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇6
我知道端午節(jié)的來(lái)歷。從前，有一位在楚國(guó)的詩(shī)人，他叫屈原，屈原非常喜歡自己的國(guó)家。后來(lái)，楚國(guó)被攻陷，眼看自己的國(guó)家將被打倒，屈原傷心極了，只能跳江。
從此，每年的這一天，人們就往江里扔粽子，保護(hù)屈原。漸漸的，這種習(xí)俗成了一種節(jié)日，那就是端午節(jié)。
端午節(jié)的來(lái)歷13
我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)……你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘腵粽子。
你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？告訴你吧！傳說(shuō)屈原是古時(shí)楚國(guó)詩(shī)人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽(tīng)信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩篮蠛茈y過(guò)，都爭(zhēng)先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。
之后，每年五月初五稱為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習(xí)俗。
每逢端午節(jié)時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽……我最喜歡的就是堿水粽了。剝開(kāi)粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。
端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇7
端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
端午節(jié)的來(lái)歷
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的'習(xí)俗
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。
3、懸艾
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇8
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本書(shū)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。這部著作，可以說(shuō)是周處給后世中國(guó)人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過(guò)在中國(guó)百姓心中，更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。圖為周處處三害故事插圖——周處斗蛟龍。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動(dòng)均與夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說(shuō)過(guò)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”
從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五�！惫湃思o(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說(shuō)法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
【端午節(jié)的傳說(shuō)】
位于介休綿山的介子推母子像。介子推是清明節(jié)由來(lái)傳說(shuō)的主角，可也有人認(rèn)為端午節(jié)的由來(lái)與他有關(guān)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，歷代學(xué)者有著不同的說(shuō)法，各地也都有著很多傳說(shuō)。我們只能把這些說(shuō)法羅列出來(lái)，供諸君一覽。至于哪一種說(shuō)法更接近真相，還有賴于學(xué)者們進(jìn)一步考證。
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門(mén)劫富濟(jì)貧，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
在上述這些傳說(shuō)中，端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的.深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。
【端午節(jié)的習(xí)俗】
端午節(jié)時(shí)，我國(guó)江漢平原的人民必食黃鱔佳肴，他們認(rèn)為“端午黃鱔賽人參”。
吃黃鱔：
我國(guó)江漢平原每逢端午節(jié)時(shí)，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚(yú)、長(zhǎng)魚(yú)等。端午時(shí)節(jié)的黃鱔，圓肥豐滿，肉嫩鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，不僅食味好，而且具有滋補(bǔ)功能。因此，民間有“端午黃鱔賽人參”之說(shuō)。
雞蛋
我國(guó)很多地區(qū)有在端午節(jié)吃蛋的風(fēng)俗。茶葉蛋、鹽水蛋、大蒜蛋都是端午節(jié)的風(fēng)味佳肴。
吃茶蛋：江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。
吃大蒜蛋：河南、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天，家里的主婦起得特別早，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”，有益健康。
打糕
朝鮮族同胞在制作打糕。端午節(jié)也是朝鮮族人民的節(jié)日，打糕是他們最主要的端午食品。
吃打糕：端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
吃煎堆：福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái)。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇9
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百�。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的.習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�！北阕载囟溃虿盥勓源笈�，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)的來(lái)歷 篇10
1、端午節(jié)的由來(lái)
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。有俗稱端陽(yáng)。重五。
據(jù)說(shuō)，早在周朝，就有‘五月五，蓄蘭沐’的習(xí)俗。但是今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在以前的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔屒纳眢w被蛟龍給吃了，所以就用雄黃酒望江里灑，把蛟龍灌醉，人沒(méi)怕屈原餓著，說(shuō)依舊用樹(shù)葉的皮包上糯米，一直到現(xiàn)在流傳的糯米種子就是。
每到農(nóng)歷五月五日的這一天，家家戶戶都要吃種子，南方各地舉行龍舟大賽，每家都打掃庭院，掛艾葉，選菖蒲，撒雄黃水，喝雄黃酒。這些活動(dòng)反映了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也讓我們?yōu)檫@些烈士驕傲，自豪。
除了端午節(jié)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，乞巧節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)……還有許多這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)的烈士也有無(wú)數(shù)。讓我們共建美好家園，不辜負(fù)這些烈士們對(duì)我們這代人的期望。讓我們90后創(chuàng)建新的未來(lái)，讓世界永遠(yuǎn)和睦相處，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和平……
2、端午節(jié)的由來(lái)
據(jù)《荊楚歲時(shí)》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的.日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗時(shí)至今日。端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！岸宋绻�(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，還并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了呢！
3、端午節(jié)的由來(lái)
說(shuō)到端午節(jié)沒(méi)有人不知道吧，端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，五月節(jié)，艾節(jié)，端午，重午，午日，夏節(jié)。大家知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？如果不知道的話就讓我來(lái)告訴你吧！
兩千多年前，有七個(gè)國(guó)家分別統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)，燕國(guó)，秦國(guó)，楚國(guó)等等。 有一個(gè)叫屈原的詩(shī)人，生于楚國(guó)，一心想讓自己的國(guó)家更富強(qiáng)，便做出了一個(gè)利民利己的方案，可楚王這個(gè)昏君，偏偏聽(tīng)信奸臣的話。把他流放到一個(gè)偏僻的地方。之后，他每次都趕路去都城，把方案給楚王看。可楚王一次又一次的把屈原流放。有一天，秦國(guó)突然向楚國(guó)進(jìn)攻。楚國(guó)不及防守就被打垮了，楚國(guó)的居民都叫苦連天。屈原看不下去了，便抱起一塊大石頭跳下汨羅江，楚國(guó)的百姓很傷心所以就排龍船去打撈他的尸體，把粽子丟進(jìn)水里，給魚(yú)蝦吃它們吃飽了。自然就不去吃屈原的尸體了。
所以，人們就把那一天定為“端午節(jié)”�，F(xiàn)在知道了端午節(jié)的由來(lái)了嗎？
端午節(jié)的來(lái)歷 篇11
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的`楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
今日端午，讓我托詩(shī)人的福，請(qǐng)你多吃些粽子；讓我駕一葉龍舟，滿載祝福駛向你；讓我掛一把艾蒿在你門(mén)前，愿你平安；讓我為你斟一杯雄黃酒，盼你安康。
桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)，祝您端午節(jié)快樂(lè)！
一千朵玫瑰給你，要你好好愛(ài)自己；一千只紙鶴給你，煩惱永遠(yuǎn)離開(kāi)你；一千顆幸運(yùn)星給你，好運(yùn)一直圍繞你！祝端午節(jié)愉快！
睜開(kāi)眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽(yáng)光般的心情；閉上眼睛前，要你收到我的問(wèn)候，晚上做個(gè)好夢(mèng)，祝端午節(jié)快樂(lè)！
端午節(jié)的來(lái)歷 篇12
端午節(jié)的真正來(lái)歷
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。很多人都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。
因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，包粽子是為了投食屈原，賽龍舟是由人們劃船搜救屈原演變而來(lái);后也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。那么端午最早的起源是什么呢?
端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭祀龍圖騰演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升在正南中天(就…頭頂)，是龍飛天的日子，這一天龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象，上古先民就選擇這一天以賽龍舟的形式來(lái)祭祀部落龍圖騰，同時(shí)祈求祛病防疫，風(fēng)調(diào)雨順。
蒼龍七宿是中國(guó)古代天文學(xué)名詞，早在上古時(shí)代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道(對(duì)，就是“黃道吉日”那個(gè)黃道，并非赤道，是古人從地球上看，太陽(yáng)慢慢在星空背景上圍繞地球轉(zhuǎn)一圈的路徑)附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八星宿”。
“二十八宿”按照東南西北四個(gè)方向劃分為四組，即為“四象”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武(這也是“左青龍右白虎，上朱雀下玄武”的由來(lái))。
每個(gè)“象”都有七個(gè)星宿組成，東方的七個(gè)星宿組成一個(gè)完整的龍型形象，被人們稱為“東方蒼龍”。
古時(shí)，人們觀察到蒼龍七宿的角宿在仲春出現(xiàn)在地平線上，即為“龍?zhí)ь^”;
仲夏蒼龍七宿升至正南中天，即為“飛龍?jiān)谔臁�，此時(shí)即為“端陽(yáng)日”，又叫“端午日”。
這，就是端午真正的由來(lái)!中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的.奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化，端午節(jié)就蘊(yùn)含了豐富的天文星象知識(shí)，給我們先祖的智慧一個(gè)大大的“666”!
安徽端午節(jié)吃什么
1、粽子
端午節(jié)吃粽子，是現(xiàn)在大多數(shù)人僅存的比較了解的一個(gè)端午習(xí)俗。最早是為了紀(jì)念屈原，慢慢的，粽子逐漸演變成一種深受大眾喜歡的美食。剛踏入農(nóng)歷的五月，合肥一些百姓就開(kāi)始浸糯米了，緊接著是洗粽葉、包粽子。
2、綠豆糕
老輩的合肥人都知道，合肥舊時(shí)曾有“早端午晚中秋”的說(shuō)法，即端午節(jié)一般是早上過(guò)，中秋節(jié)一般是晚上過(guò)。端午節(jié)那天，清早起來(lái)一定要吃粽子和綠豆糕。之所以選擇綠豆糕，是因?yàn)槟戏綒鉁貪駸幔G豆性味甘寒，正好用來(lái)清熱解毒。所以端午節(jié)吃綠豆糕除了滿足人們的口福外，還是防病健身，迎接盛夏酷熱酷暑的現(xiàn)實(shí)選擇。
3、鱔鱉
在合肥地區(qū)，有種特殊的食俗，就是端午要吃鱔鱉，叫“箭桿黃鱔馬蹄鱉”。此外，環(huán)巢湖一帶，還流行一種“躲午”習(xí)俗，就是到了端午節(jié)正午，家家戶戶不舉火，帶著粽子等食品到野外進(jìn)食，女兒嫁出去的，回娘家過(guò)節(jié)。
4、花糕和莧菜
另外，端午節(jié)這一天還要吃花糕和莧菜，花糕是用發(fā)面加糖蒸制，形似元寶、蝴蝶，表面以紅色花點(diǎn)綴，為兒童愛(ài)吃的應(yīng)時(shí)點(diǎn)心。莧菜也是不可缺少的應(yīng)時(shí)菜。俗謂飲雄黃酒可防生疥瘡，吃莧菜可凈腹，土話叫“打浪腸子”。
5、端午粑
懷寧一帶除了吃粽子，還要吃“端午粑”，就是用精面粉和酒釀，放青桐葉或荷葉上，經(jīng)過(guò)發(fā)酵后蒸熟，甜美清香。蒿子粑粑也名列其中。蒿子粑粑，是安徽江淮、江南地區(qū)流傳的一種特色美食，主要以蒿子、米粉、臘肉為原料精制而成。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的吃
提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名，揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別�！凹闻d的粽子很綿軟，比較松軟可口，而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí)，很有嚼勁，這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。
除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品——綠豆糕。端午回娘家，帶的禮品里必定要有綠豆糕的。
揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅，也代表一年十二個(gè)月里，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚(yú)、炒長(zhǎng)魚(yú)、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚(yú),這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的喝
喝雄黃酒也是端午不可缺少的，把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒，在端午的陽(yáng)光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒�！百p午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃，故揚(yáng)州人有一句俗話：“過(guò)了午時(shí)不賣(mài)雄黃”，以示時(shí)過(guò)境遷。如果大家看過(guò)白蛇轉(zhuǎn)的就知道，白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。
揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的穿
孩子要掛“百索子”端午清晨,大人會(huì)給小孩掛上百索子,認(rèn)為這樣可以辟邪。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害;兒童由此可以保安康。除了“百索子”，還有“鴨蛋簍”，也是用五色絲線，編織成盛放鴨蛋的簍子，掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟，串成珠鏈，也是懸掛用的。為了辟邪，孩子們還要穿上老虎兜，套上老虎鞋。
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