端午節(jié)放假安排2017年
2017年端午節(jié)是5月30日，星期二。那么，2017年端午節(jié)放假安排時(shí)間是怎么樣的呢?下面是小編收集整理的端午節(jié)放假安排2017年，歡迎閱讀參考!!
端午節(jié)放假安排2017年
端午節(jié)假期：2017年5月29日——2017年5月31日
2017年5月30日端午節(jié)公休
2017年5月27日星期六調(diào)班上班
2017年5月28日星期日調(diào)班上班
這樣放假的安排端午節(jié)假期前要上一個(gè)星期，7天的班，好處是在六一兒童節(jié)前家長(zhǎng)可以帶小朋友出去玩，而在61兒童節(jié)這天，小朋友可以繼續(xù)休假，父母的話可以自己回去上班。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。 中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要 有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩 的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
為什么要過(guò)端午節(jié)
我們不去說(shuō)“曾記得端午日朝賀天子”，端午日朝賀是當(dāng)大官們的.事情，雖然是國(guó)家大典，但是與老百姓無(wú)關(guān)。
與老百姓有關(guān)的事情，清·《清嘉錄》上舉出許多，大致有：
修善月齋，貼天師符，掛鐘馗圖，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬，婦女簪艾葉、榴花，吃粽子，喝雄黃酒，掛蒲劍蓬編。
采百草蟾蜍合藥，以彩絹與金屬絲制花草、毒蟲蛇虎雜以幡幢寶蓋以為釵符簪于髻鬟，雄黃荷包、繞絨銅錢，老虎頭、老虎肚兜，獨(dú)囊網(wǎng)蒜，進(jìn)長(zhǎng)命縷(長(zhǎng)壽線)，五毒符，避瘟丹、蚊煙，劃龍舟等。
這是清代過(guò)端午節(jié)所做的事情，其中只有吃粽子和劃龍舟與屈原有些關(guān)系(也并非都為屈原，為屈原只是“楚俗”，吳俗是為伍子胥)。這說(shuō)明如今許多人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)離古人的看法很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是端午節(jié)真正的傳統(tǒng)。
五月五過(guò)端午
我之前寫過(guò)一篇《被歪曲了的傳統(tǒng)——端午節(jié)后說(shuō)端午》，指出了端午節(jié)起源于紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的說(shuō)法是若干年前才杜撰出來(lái)的，把端午節(jié)變成“屈原節(jié)”當(dāng)是近幾十年來(lái)不恰當(dāng)?shù)恼涡麄鞯慕Y(jié)果。 文章指出：
“五月的天氣已經(jīng)進(jìn)入盛夏(所謂仲夏之月)，又炎熱又潮濕，看得見的蜈蚣、蝎子、蛇、蒼蠅、蚊子，以及細(xì)菌、霉菌等微生物(我想這就是古人所謂的瘴氣邪氣一類的東西)大量繁殖，給人們的健康造成很大的威脅，在這個(gè)意義上稱五月為惡月、毒月就是理所當(dāng)然的。
人們采取可能的一切措施，安全度夏。這種意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紀(jì)念個(gè)把愛國(guó)詩(shī)人，許多措施也一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們紀(jì)念屈原或伍子胥。
為了物質(zhì)的和精神的健康、快樂(lè)，而作出不懈的努力，這才是我們傳統(tǒng)的意義。雖然它看上去有許多“封建迷信”，但這才是真正的傳統(tǒng)。企圖把傳統(tǒng)納入今天的政治目的，是一種短視行為，也是對(duì)傳統(tǒng)的不尊重。”
但是，今天看來(lái)，我之前的那篇文章，仍然有缺點(diǎn)。作為全民的節(jié)日，光從夏季到來(lái)，人們需要健康、安全地度夏這個(gè)理由是不夠的。這還要從需要和可能兩個(gè)方面來(lái)看。
中國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì)，以桑農(nóng)為本，解決穿衣吃飯兩大問(wèn)題。夏歷五月初，正是麥?zhǔn)找院螅豪O已結(jié)。
休閑、歡樂(lè)，這是節(jié)日的兩個(gè)特點(diǎn)。“一張一弛，文武之道”。在經(jīng)過(guò)一春的忙碌之后，人們需要休息。有了收成，人們需要?dú)g慶，也有了新的食物，這是物質(zhì)上的保證。
所以，在初夏時(shí)節(jié)，在盛夏以前，有這樣一個(gè)端午節(jié)，實(shí)在是既有需要，也有了物質(zhì)上的可能。這可能才是端午節(jié)最根本的起因。
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