山東菏澤端午節(jié)的風俗
在端午節(jié)時受歡迎的食物就是粽子，下面小編整理的山東菏澤端午節(jié)的風俗，歡迎來參考！
菏澤端午節(jié)的習俗既有共同性也有獨特性，比如說和我國其他其他地區(qū)一樣，菏澤人們過端午也會吃粽子。其次在節(jié)日的那一天家家戶戶的會在自家的門窗上插上艾蒿，在插艾蒿的時候有的人還會選一些桃枝，因為他們相信這樣能辟邪。其次到了端午這一天家長還會給幼兒帶上五色線和香包，香包里不但會放艾蒿，還有香料和雄黃等，目的是保護孩子一生平安富貴。
菏澤端午節(jié)有什么活動
一般在菏澤人們過端午節(jié)的時候會舉辦吃粽子大賽，尤其是一些大型的超市和企業(yè)，在比賽的時候設置各類獎項，不但能為自己的品牌塑造形象，同時還能為節(jié)日增添一份色彩。其次一些文藝工作愛好者還會舉辦一些民俗活動，最常見的詩歌朗誦、書法比賽、漢服展示等，同時一些中小學還會組織學生慰問敬老院和福利院，加強孩子對傳統(tǒng)節(jié)日的`認識。而且在前幾年菏澤地區(qū)還舉辦過大型的龍舟競賽，豐富了當?shù)厝说膴蕵飞睢?/p>
菏澤端午節(jié)吃什么東西
在菏澤過端午節(jié)最不能缺少的就是吃粽子，因為粽子是對屈原的一種緬懷，同時它還是一種祭祀的象征，而且近年來隨著人們飲食習慣的變化，粽子的口味也在不斷變多。除此之外還有喝雄黃酒的傳統(tǒng)，因為古時候人們相信喝雄黃酒能制五毒，也是保平安的象征，不過飲雄黃酒是一種傳統(tǒng)，但是現(xiàn)在每個城市都在提倡減少酒駕，所以為了自身安全，適當飲用即可。
端午節(jié)的風俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一只吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，皇醒后，瘧疾愈，于是令畫工吳道子。照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅魔法鬼之神效。在端陽節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船趕迫拯救，是為尤舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳，越、楚。
臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年，由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽，香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
據(jù)近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目。”
四五千年前，居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災，他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神（即圖騰），并把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁問，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百�。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非�？鞓�。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。
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