羅天大醮是什么節(jié)日

　　羅天大醮是道教齋醮科儀中最隆重的活動之一，也是民間常見的醮祭中，格局最大（羅天大醮乃指天地萬物）、含意最深（協(xié)正星位、祈福保民、邦國安泰、消災(zāi)求福）、醮期極長（七七四十九天）的醮典。

　　羅天大醮的所謂“羅天”，即指“諸天”，有網(wǎng)羅諸天諸地之意；而所謂的“醮”，是一種禱神的祭禮，本指道教的一種隆重的祭天神的儀式，后用于泛指各種消災(zāi)求福的善舉。

　　早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設(shè)供祭諸神的`。大唐《六典》中列有七種齋儀：黃箓、金箓、明真、三元、八節(jié)、涂炭、自然等齋。其時(shí)“齋”已成為一種宗教活動的儀式。

　　唐以后，“齋”與“醮”開始并成。宋代王欽若著（羅天大醮儀），道教遂具有了普天大醮、周天大醮、羅天大醮等盛大的祭祀儀。明代鄧仲修等編定《大明玄教立成齋醮儀》時(shí)，將齋、醮合并，成為道教宗教科儀的統(tǒng)稱。

　　據(jù)道經(jīng)規(guī)定，普天大醮應(yīng)供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，羅天大醮供奉1200醮位。三種大醮做法、規(guī)模雖有區(qū)別，但其目的都是一致的：一護(hù)國佑民、二延壽度亡，三消災(zāi)禳禍，四祈福謝恩。另外還有金箓大醮，玉箓大醮、黃箓大醮等大型道教儀式。

　　羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請水、揚(yáng)幡、宣榜、蕩穢、請圣、攝召、順星、上表、落幡、送圣等等。在誦經(jīng)禮拜時(shí)還伴有優(yōu)美的道教音樂和動作、隊(duì)形變化多樣的禹步及踏罡斗。

　　盛極隆厚的羅天大醮，需搭設(shè)九壇奉祀天地諸神，上三壇稱普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位，中三壇各周天，主公卿貴族祀之，設(shè)二千四百神位，下三層為羅天，由人民供祀一千二百神位，醮期則長達(dá)七七四十九天，并分七次舉行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮斗醮以及三元醮等。

　　羅天大醮不僅祭儀隆重，醮期長，普渡區(qū)內(nèi)更要用五色布遮天，無論內(nèi)壇或外場都顯得極隆重莊嚴(yán)，所耗費(fèi)的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普天又須皇帝主祭，封建社會時(shí)代，民間少有能力建此大醮。

　　唐代以后，歷朝不少君王每逢國有大事或大災(zāi)，均召請道士在宮中或名山宮觀設(shè)壇建醮。而在清代以后，這種大型道教齋醮活動就很少見了。2012年10月17日，武當(dāng)山道教協(xié)會舉辦慶祝武當(dāng)大興600年羅天大醮，邀請海內(nèi)外著名道觀的24個(gè)經(jīng)團(tuán)開辦法會道場，祈求國泰民安、社會和諧及世界和平，為近年來罕有之規(guī)模。

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