復(fù)活節(jié)幾號(hào)

　　2015復(fù)活節(jié)是哪天，2015年復(fù)活節(jié)是幾號(hào)

　　2015年4月5日是復(fù)活節(jié)。

　　復(fù)活節(jié)(Easter)，是紀(jì)念耶穌基督復(fù)活的節(jié)日，在西方教會(huì)傳統(tǒng)里，春分之后第一次滿(mǎn)月之后的第一個(gè)星期日即為復(fù)活節(jié)。東方教會(huì)則規(guī)定，如果滿(mǎn)月恰逢星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。

　　復(fù)活節(jié) - 象征

　　十字架

　　自公元后325年的Nicaea公會(huì)以來(lái)，十架已被公認(rèn)為基督教的象征，十架本身象征耶穌為世人的罪受死，被釘在十字架上，但在西方的羅馬天主教傳統(tǒng)中，十架象征全然信靠。

　　兔子

　　小兔是復(fù)活節(jié)最流行的記號(hào)，因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)使人想起春天，兔子也是最多生的動(dòng)物之一，所以被視為春天生氣勃勃的代表。德國(guó)的文獻(xiàn)早在1500年載有免子被使用作為復(fù)活節(jié)的記號(hào)，1800年第一頭食用的復(fù)活兔在德國(guó)造成，不要害怕啊，兔子是用面粉和糖做成的。1700年德國(guó)人移民到美國(guó)的賓夕凡尼亞州順便引進(jìn)復(fù)活兔，"Oschter Haws" 的來(lái)臨是童年時(shí)最大的歡樂(lè)，其興奮程度毫不遜于平安夜探訪(fǎng)"Christ-Kindel"，小孩子相信他們?nèi)羰枪缘脑?huà)，"Oschter Haws"便會(huì)生下一大巢彩蛋，孩子們便會(huì)在家、農(nóng)莊或花園里的隱蔽處作一個(gè)巢，男孩子用鴨嘴帽，女孩子用斗篷，當(dāng)復(fù)活兔的傳統(tǒng)風(fēng)魔全國(guó)時(shí)，漸漸誕生復(fù)活節(jié)花籃的傳統(tǒng)。

　　彩蛋

　　多年來(lái)世人使用蛋代表重生和豐盛的生命，歐洲流行把蛋染色送給親友，甚至有基督徒在預(yù)苦期不吃蛋。復(fù)活節(jié)主日，人們會(huì)帶著漂亮的彩蛋互相祝賀，彩蛋在早期的基督教代表耶穌基督的復(fù)活。為了把蛋染成紅和金色，要先把它放在布滿(mǎn)紅或黃色洋皮的水煲至沸騰，若想染成其它顏色，便要把蛋浸在香草汁液中。在其它地方，有人用彩筆在蛋上畫(huà)上圖案，也有人用金色的葉子把它包裹好。到今天，我們有糖果復(fù)活蛋，無(wú)論是什么傳統(tǒng)習(xí)俗，蛋是用來(lái)提醒我們，耶穌基督的復(fù)活賜予我們新生。

　　羔羊

　　羔羊是復(fù)活節(jié)的記號(hào)因?yàn)榛�督徒視耶穌為“神的羔羊”，耶穌被神差遣作世人犯罪的犧牲品，同時(shí)，耶穌被視為‘好牧人’，看顧的羊(人)。在猶太人的逾越節(jié)(類(lèi)似中國(guó)人的春節(jié))，羔羊有著重大的意思：猶太人在埃及為奴時(shí)，為了脫離法老王的鐵腕管治，神吩咐他們把羔羊的血抹在門(mén)案上，死亡的天使便會(huì)越過(guò)那人的家，使他們離開(kāi)為奴之地，重得自由，逾越節(jié)是慶祝自由與神的承諾，早期的基督徒視主耶穌為那頭逾越節(jié)的羔羊。

　　鮮花

　　百合已被使用一段長(zhǎng)時(shí)間代表復(fù)活的新生，也常使用在藝術(shù)中。五月花、水仙及郁金香也是復(fù)活節(jié)的記號(hào)因?yàn)樗鼈兩�在春天，通常生在�?fù)活節(jié)的月份。在俄羅斯及英國(guó)，Pussy Willows常被采摘，人民拿著一束拍打?qū)Ψ降募珙^代表好運(yùn)。

　　復(fù)活節(jié)鐘聲

　　在法國(guó)及意大利，除了受難節(jié)的前一天起一連四天，復(fù)活節(jié)鐘聲全年隨處可聞，沒(méi)有鐘聲是要提醒我們耶穌的死， 鐘聲在復(fù)活節(jié)主日會(huì)重鳴，提醒我們耶穌基督已復(fù)活。

　　復(fù)活節(jié) - 由來(lái)

　　據(jù)圣經(jīng)載，耶穌基督被其門(mén)徒猶大出賣(mài)，應(yīng)猶太人要求被羅馬士兵釘死在十字架上，臨前并曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的.解釋?zhuān)�耶穌基督乃道成肉身的圣子，來(lái)世上為要贖世人的罪![1]

　　《圣經(jīng)·新約全書(shū)》記載，為了贖世人的罪，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在歐美各國(guó)。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。

　　復(fù)活節(jié)原本是古代異教的“春節(jié)”，是慶祝春回大地一切恢復(fù)生機(jī)的節(jié)日。復(fù)活節(jié)可追溯到古巴比倫的愛(ài)情、生育和戰(zhàn)爭(zhēng)女神‘伊什塔爾’ (Ishtar)。后來(lái)，此女神變成了西歐的黎明和春天女神 Eastre(證據(jù)之一是兩個(gè)名字相似的讀音)。另一證據(jù)是 Eastre 此字有東方(即 East)的含義，因太陽(yáng)是從東方升起的 。

　　亞歷山大·希斯洛普著的《兩個(gè)巴比倫》說(shuō)“Easter”‘音譯‘伊斯特爾’，即復(fù)活節(jié)’。Easter是個(gè)名字。源自迦勒底，跟基督教沒(méi)有關(guān)系。Easter其實(shí)就是‘阿斯塔特’，即天后‘貝爾斯特’的頭銜之一。考古學(xué)家萊亞德在亞述的碑銘上發(fā)現(xiàn)，‘貝爾特斯’這個(gè)名字就是指古巴比倫的生育和戰(zhàn)爭(zhēng)女神‘伊什塔爾’。這就是‘復(fù)活節(jié)’(Easter)的來(lái)歷。

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