二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動
二月初二傳說中是土地神的生日，源于夏代起統(tǒng)治者之祭“社神”。二月二還稱中和節(jié)，相傳是太陽星君的生日。以下是由中國人才網(wǎng)小編為為您整理推薦的二月二龍?zhí)ь^民俗，歡迎參考閱讀！
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動1
清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂二月二——春餅之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也�！边@時不僅吃餅吃面條，婦女還不能操作針線活，怕傷害了龍的眼睛。
《遼中縣志》記載民國時當?shù)囟露拿袼渍f：
“二月二日，俗稱龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農(nóng)家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍?zhí)ь^之意云。”這是遼寧地區(qū)的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時也制作一些面食吃。
二月二龍?zhí)ь^作為古代民俗的一種節(jié)日，如今已經(jīng)基本上從中國人的現(xiàn)代生活中淡化出去了。不過，我們也應該認識到，對于“二月二龍?zhí)ь^”的一些文化內(nèi)涵，例如古人對龍的崇拜、“龍?zhí)ь^”在古天文學上的唯物解釋等等，是仍然具有研究價值的。農(nóng)歷二月初二，是淮安民間的傳統(tǒng)節(jié)日之一，名叫“龍?zhí)ь^”，也稱“龍頭節(jié)”。
“二月二龍?zhí)ь^，家家男子剃龍頭”。舊時淮安民間有“有錢無錢，剃頭過年”的說法。春節(jié)前剃頭理發(fā)到了二月二，已經(jīng)一個多月，正是需要剃頭理發(fā)的時候。
二月二龍?zhí)ь^，是吉祥如意的日子，時間一長，就形成了二月二剃頭的習俗。
“二月二龍?zhí)ь^，家家小孩剃毛頭”也是這一原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭，以區(qū)別其它時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。另外，家長們選此日送孩子們?nèi)藢W讀書。“二月二，家家人家接女兒”。舊時，正月新娘不回門，媳婦不走娘家，正月不空房。
同時還有“出嫁的閨女正月不能看娘家的燈，看了娘家的燈死公公”的迷信說法，因而正月出嫁的女兒不準回娘家。一個多月的時間，閨女想娘，娘想閨女，所以到了二月二，不僅已經(jīng)出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女兒回娘家。
“二月二，照房梁，蝎子、蜈蛤無處藏”。這天，用過年祭祀剩下來的蠟燭點著，照房梁和墻壁，以驅(qū)滅害蟲。另外，在這天，孩子們用筷子敲干瓢，邊敲邊說：“二月二，敲瓢叉，十個老鼠九個瞎�！庇每曜忧镁浦颜f：“二月二，敲酒盅，十窩老鼠九窩空”，以此來驅(qū)鼠滅鼠。用白紙條書寫“二月二，諸蟲螞蟻直入地”的“蜒蛐榜”，其中“諸蟲螞蟻直入地”要倒書，然后將其貼在桌腿或床腳上，以避蟲蟻。
“二月二，龍?zhí)ь^，大囤滿，小囤流”，用青灰畫糧囤或糧倉，或在門前用青灰畫大小不等的圓圈，象征大圓接小圓，祈禱豐收，這又是民間一俗。二月二，有的還有吃食除夕鍋巴和婦女忌用針線的習俗。據(jù)說龍?zhí)ь^時動針線，會傷害龍的眼睛。
二月二，相傳是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮，建國后此俗逐漸淡化。
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。
山東省汶上縣
在山東，這個節(jié)日是春節(jié)后的一個重大節(jié)日，特別是汶上縣南站鎮(zhèn)在這天還是聞名中外的土地廟子騾馬大會，遠在新疆、內(nèi)蒙的提前趕著牲畜來趕會，全國各地的客商都來參加這個物質(zhì)交流大會。
這天天明后，太陽未出前，習慣圍倉，就是用草木灰圍一個像盛糧食囤樣子的圖形，中間放上五谷雜糧，用磚壓好，預示今年糧食大豐收，盼望有一個好的收成。用草木灰撒在墻根，念叨“一把灰，兩把灰，蝎子蚰蜒死到堆”，傳說這樣小孩子在墻根玩耍，就是有這些害蟲，也不會傷著孩子。
還有吃炒豆子(這種炒豆子被當?shù)厝顺蔀椤傲隙埂�，又稱“蝎子爪”。其中，料豆，指黑豆、黃豆或花生等，一般煮熟或炒熟，也說料豆子。每年農(nóng)歷二月二在一些北方地區(qū)，像西北、山東等地有吃炒豆子的習俗，表示每年春天的開始。)的習慣，提前幾天用佐料把黃豆泡好，晾干，這天炒好，相遇時相互交換吃。也有用糖炒制的，但主料是黃豆。
孩子們走到那家，念叨著流傳的俗語，“二月二，炒蝎子爪(既炒的黃豆)，大娘嬸子給一把”，料豆(既炒的黃豆)成了招待的主品。人們吃著料豆去趕二月二的土地廟子會，玩耍、購物、交流、看戲等。學生們到了學校，更是熱火朝天，教室成了料豆的小型展覽會，嬉笑品嘗，看誰家的手藝好。這天不允許喝糊犢(用面粉做成的湯)，特別是家中有屬龍的更是不行，傳說怕糊龍眼，命不長壽，這天只能吃面條、水餃。
水餃餡子是從農(nóng)田中挖的薺菜、春節(jié)的肉，加以佐料制成�？h城在這之前就有賣薺菜的。這天婦女不能在房中梳頭，不然，屋中會掉蚰蜒。而且，婦女也不能動針線，怕傷了龍的眼睛。過了二月二，農(nóng)民就開始忙農(nóng)活。
北京
二月二日既然是“龍?zhí)ь^”之時，許多食品就與龍牽扯在一起。北京一帶，這天多食用春餅，叫做“吃龍鱗”，比較講究的還在食用時搭配“合菜”。合菜是將瘦肉絲與菠菜、豆芽菜、蒜黃等菜蔬合炒而成，吃時將春餅一分為二，抹上甜面醬，配上大蔥，再夾上合菜，卷成筒狀而食。
此外，北方地區(qū)還時興食用面條、水餃等，而且各地都有一個特別的說法，如食用面條叫“吃龍須”(吉林)、“挑龍頭”(河北)，吃水餃叫“吃龍耳”(吉林)、“吃龍角”(河北)、“按龍眼”(內(nèi)蒙古)、“吃龍牙”(北京)等。
除此之外，二月二的吃食還有一種，名曰“太陽糕”，是用來祭太陽神的。民間有在二月初一這天祭太陽神的習慣，后將土地神的生日也納入其中，改在二月二，稱中和節(jié)�！堆嗑q時記》記載：“二月初一日，市人以米面團成小餅，五枚一層，上貫以寸余小雞，謂之太陽糕。
都人祭日者，買而供之，三五具不等�！边@種糕是用米粉蒸制的，也有人用江米。而雞是太陽的象征，雞鳴，則太陽升矣。
按照老北京的習俗，人們總喜在農(nóng)歷二月買“驢打滾”品嘗�！绑H打滾”是一種豆面糕，北京清真風味小吃。用蒸熟的黃米(或糯米)揉成團，撒炒熟的黃豆面，再加入赤豆餡心，卷成長條，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代經(jīng)營食攤現(xiàn)制現(xiàn)售“驢打滾”時，隨制隨撒豆面，猶如郊野毛驢就地打滾粘滿黃土似的，故得此詼諧之名。
【擴展】
揭秘二月二龍?zhí)ь^與蟲的關系
熏蟲兒
熏蟲兒一詞最早見于明人劉侗所著的《帝京景物略)卷二:“二月二，‘龍?zhí)ь^’，蒸元旦祭徐餅，熏床炕，曰‘熏蟲兒’。謂引龍，蟲不出也�！鼻∧觊g的(帝京歲時紀勝)中說:“二日為龍?zhí)ь^日，都人用黍面、棗糕、麥米等物油煎為食，日熏蟲�！痹谠S多方志中都有類似的記載。古代中國人把動物分為毛蟲(披毛獸)、羽蟲(鳥)、介蟲(有甲殼之類)、鱗蟲(有鱗之魚和昆蟲)和課蟲(人)五大類，龍是鱗蟲之精，龍出則百蟲伏藏。這一天，人們把春節(jié)祭祀所用的餅或新做的餡餅用油炸來吃，以期把龍引回來，從而借龍威懾服蠢蠢欲動的蟲子，并用炸餅的油煙去熏床、熏炕。想以此把將要復蘇的蟲子熏死，驅(qū)除災害，保障健康。
關于熏蟲兒，河北省蘆河一帶還有一個古老的傳說。從前，有母子倆，母賢子孝，子勤母儉，日子過得還不錯，他們把剩余的糧食周濟一些窮苦人，周圍的人們都很敬仰他們。有二年夏天，莊稼地里突然起了蟲子，小伙子在地里怎么也捉不完，為了不讓母優(yōu)，他回家也不給母親講。轉(zhuǎn)眼到了收獲之際小伙子看到所有的糧食還不夠他母子倆吃兩個月，愁得眼淚直流，他想要是明年再生蟲災該咋辦呀。正在這時，一個白發(fā)老人飄然而至，他對小伙子說:“小伙子，不要愁，我告訴你一個辦法吧。明年二月二中午，讓你娘用五谷雜糧面攤煎餅，一邊攤一邊說:‘二月二日龍?zhí)ь^，煎死蟲子保豐收’，你們地里就不會有蟲子了。”小伙子正要道謝，老人一閃就沒了蹤影。小伙子回家后把所遇到的事告訴了母親，母親高興地說:“這是神仙指點，明年我們一定試一試�！�
來年二月二，母子倆按照白發(fā)老人指點的去做，果然他們的莊稼沒有生蟲。母子倆把這實情告訴給鄉(xiāng)親們，使大家連年獲得了好收成。此俗也一直流傳至今。河北蘆河群眾還把二月二那天的煎餅稱為“蟲兒”，把蟲兒煎熟，自然它們就不會再為害莊稼。
咬蟲兒
咬蟲兒也叫“吃炒豆”。炒豆分甜、鹽兩種。炒鹽豆有兩種方法:一是把大豆炒近熟，撒拌鹽水和味精;一是先將大豆洗凈后用鹽水加調(diào)料煮泡幾分鐘爆炒，無論采用哪種方法均能使妙出的大豆吃起來酥脆可口。炒甜豆是把大豆妙近熟時拌入白糖或紅糖，這樣炒出的大豆會外甜內(nèi)香。據(jù)說吃炒豆就意味著吃害蟲，就能使人畜與田禾不受害蟲之侵。如甘肅省皋蘭縣的群眾在二月二會炒各種豆子，日“殺蟲”;平?jīng)隹h農(nóng)民這天不但炒各色麥、豆，而且將灰撤于房屋周圍，謂之“禁蟲”。
喂百蟲
江蘇省南通一帶的漢族農(nóng)民在二月初二要例行喂百蟲傳統(tǒng)活動，此俗又稱“祭百蟲”、“齋田頭”。他們認為害蟲由一位神靈，即百蟲之神所掌管，如果把這位神靈“招待”好了，神將不讓害蟲加害田禾。二月二這天，各家各戶把陳年的糯米、玉米、高粱、蕎麥、芝麻等糧食磨成粉，和成面，捏成雞、鴨、豬、狗、牛、羊等動物之形，或做成壽桃、橘子、蘋果、批把等果類之狀，上籠蒸熟后，插在青竹上，置于地頭、田邊，供奉百蟲之神。
敬土地
古人認為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們以為該神管理著五谷的生長和地方的平安。相傳二月二是土地神的生日，很多地方的百姓都要在這天敬祭土地神。江蘇省阜寧一帶漢族農(nóng)民在敬土地時，各家都要從灶中取出點灰燼，在院中或房前屋后撤成大大的圓圈，并焚紙燒香，祈求土地神保佑當年禾苗旺盛，免受風雹螟蝗之災。
舊時，安徽省南部山區(qū)的農(nóng)民們在敬土地神禮畢后，主婦們會任意抓些凍米、黃豆等撒在供臺上，嘴里同時念道：
“田里蟲，及里蟲，壇里蟲，冠里蟲；一個不剎都炒殺，留下一位馬面王菩薩！”
馬面王菩薩蠶神，這里應該泛指家蠶。從上述的詞語中我們不難發(fā)現(xiàn)，敬神時，農(nóng)民們真切地希望所有的害蟲通統(tǒng)滅亡，而有益的蠶寶寶們能茁壯成長。
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動2
民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^;大倉滿，小倉流”的民諺。
每當春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。
其實，在農(nóng)歷二月以后，“雨水”節(jié)氣來臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。
山東地區(qū)
我國山東等地區(qū)過春龍節(jié)，用灶煙在地面上畫一條龍，俗稱引錢龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來，興云布雨，祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是龍為百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體健康、農(nóng)作物生長都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅(qū)趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。
是日，各地普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。
婦女們在這一天不能做針線活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀望天下，使用針會刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
二月初三為文昌(主宰功名之神)誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去，讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內(nèi)容。
北京地區(qū)
北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱薄餅。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。 農(nóng)歷二月初二，是中國古諺所說龍?zhí)ь^的日子(“二月二，龍?zhí)ь^”)，這一天北京人也要吃春餅，名曰“吃龍鱗”。 春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性(北京人稱為要有“骨立勁兒”)，因為要卷很多菜吃。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫“蘇盤”(又稱盒子菜)。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。北京人的春餅講究有幾樣小菜：涼拌豆芽、攤雞蛋，天福號的醬肘子。
盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉(一種掛爐烤豬肉)、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時需改刀切成細絲，另配幾種家常炒菜(通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口)，一起卷進春餅里吃。佐料有細蔥絲和淋上香油的黃醬(烤鴨配甜面醬)。
吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，為的是吃個熱乎勁兒。若在二月二這一天吃春餅，北京人還講究把出嫁的姑娘接回家。
在北京，還有一種豆面糕，北京清真風味小吃。用蒸熟的黃米(或糯米)揉成團，撒炒熟的黃豆面，再加入赤豆餡心，卷成長條，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代經(jīng)營食攤現(xiàn)制現(xiàn)售“驢打滾”時，隨制隨撒豆面，猶如郊野毛驢就地打滾粘滿黃土似的，故得此詼諧之名。
老北京的習俗，人們總喜在農(nóng)歷二月買“驢打滾”品嘗，因而經(jīng)營這種食品攤販和推車小販很多，以天橋市場白姓食攤和“年糕虎”(虎占福)做的最有名氣。
山西地區(qū)
晉西北一些地方的引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內(nèi)，手拉線牽回家中，用容器蓋住即成。
陜西地區(qū)
陜西西安地區(qū)這一天，一般是外婆(舅家)給外甥(女)送爆米花及餑餑饃。媽媽會前一天炒好齊子豆，準備給家里人。齊子豆是用油、水和面，然后切成小的立方體，再用油炒了。有的地方會把花生和齊子豆一齊炒。
廣西中北部地區(qū)
桂中、桂北壯族地區(qū)也有二月二的傳統(tǒng)習俗，桂中北地區(qū)的壯族都流傳這一句“二月二，拜村社;龍?zhí)ь^，祈豐收;八月二，祭村堂;龍收尾，送龍歸”，二月二和八月二過法性質(zhì)是一樣的。準備的
節(jié)前，會預先制定采購小組作為慶典頭領，頭領采用分組輪流制，每小組5人組成。每當塊到節(jié)時候，被輪流到的“頭領”挨家挨戶收集資金和大米。節(jié)日那天“頭領“負責買菜、做飯等一切工作。”血腸“是龍?zhí)ь^和龍收尾不可缺少的祭品。”血腸“壯語叫”bong“有禾苗速長、五谷豐登的含義。做完祭拜儀式，每家每戶都有一個代表去村社吃集體餐。吃完集體餐，“頭領”負責給每位村民評價分配一段血腸和扣肉。
芮城合河地區(qū)
有一種堅持千余年的古會，可稱為奇俗。據(jù)傳始于漢光武帝年間，迄今已1800多年，為紀念東岳大帝黃飛虎治水有功而三社聯(lián)典慶賀，故又稱“三社典”。這天，山民們盡興狂歡，并將各自家中最珍貴的寶物都展示出來，民間又稱“亮寶會”，取寶能驅(qū)邪避災之意，希冀年是風調(diào)雨順，五谷豐登。屆時，婦女們身著彩裝，演唱傳統(tǒng)的民歌小戲，男子們則扮演粗獷強悍的天神、地祗武將及文臣、八仙、俗神等，或騎馬坐轎、乘牛、抬桿;或赤身裸體，腰系野布;或土布褲衩，身背鍘刀、冰凌、粗檁、石磨，大展陽剛之氣。當?shù)貞蚍Q“合河二桿”。社火氛圍由鑼鼓組成并渲染，打擊法古樸、原始，俗稱“撇鑼鼓”。傳統(tǒng)節(jié)目尚有耍獅子、跑旱船、高蹺、背人等等。整個活動從村外出發(fā)，浩浩蕩蕩，一直到泰山神廟舊址結(jié)束。
沿海地區(qū)
一直流傳著二月二“剪龍頭”的習俗，這天大人、孩子都剃頭，叫“剃喜頭”。特別是男孩子，都要理發(fā)，謂之“剪龍頭”，據(jù)說在這一天理發(fā)能夠帶來一年的好運，也有要想鴻運當剃頭的寓意。
黃河三角洲地區(qū)
有“放龍燈”的習俗，不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，放到河里或灣里點燃，為龍照路。山東內(nèi)陸地區(qū)對“二月二”的講究更多，其中有一項重要的民俗活動，那就是圍糧倉。農(nóng)歷二月初二清晨，村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。圍倉的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉后，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。
其他地區(qū)
二月初二吃豬頭肉也有說法。
自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據(jù)宋代的“仇池筆記”記錄的一個故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一鄉(xiāng)村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向他討食，不多時和尚獻上了一盤“蒸豬頭”并為此賦詩曰：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條�！蓖踔辛畛灾糌i頭，聽著風趣別致的“豬頭詩”甚是高興，于是，封那和尚為“紫衣法師”�？雌饋碡i頭還真是一道佳肴呢，而且也是轉(zhuǎn)危為安平步青云的吉祥標志。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經(jīng)過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經(jīng)十多個小時的烹飪，才能端上餐桌�！鞍秦i臉”有三種，一是原汁原味吃;二是蘸醬汁吃;三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味。“扒豬臉”肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現(xiàn)代人帶來了美容、健腦的效果�！岸露背袁F(xiàn)代“扒豬臉”，回味古代的餐飲歷史，真是一種當代與歷史交融的完美體驗
過去民俗，過了青龍節(jié)，整個“過年”才算結(jié)束。
唐山遷安地區(qū)
遷安地區(qū)的風俗是登山。 民俗學家認為，“剃頭死舅舅”本是漢人對清朝的反抗，經(jīng)過三百多年的口口相傳已經(jīng)演變?yōu)榱硪环N含義，如今更多的體現(xiàn)為中華民族注重血脈親情的個性和文化傳統(tǒng)�！吧鐣谶M步，民俗在發(fā)展，人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承。
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動3
趕歌圩
鄧龍屯壯族歌圩節(jié)已有300多年的歷史。每年二月初二，遠近群眾匯集于此，舉行一年一度的壯族歌圩節(jié)，賽唱壯族山歌。他們以歌傳情，以歌會友，節(jié)目精彩紛呈，吸引四鄰八方眾多群眾到場觀看，熱鬧非凡。
看斗牛
上林縣木山鄉(xiāng)廟會形成于清朝初期，由附近的村民自發(fā)組織。廟會上，人們可以興味盎然地觀看斗牛、斗雞、山歌對唱、獅公舞表演、打陀螺、球賽等多種傳統(tǒng)民間活動。還可品嘗各種美食小吃，欣賞民俗節(jié)目演出。
逛廟會
農(nóng)歷二月初二，當?shù)嘏e行一年一度的文武廟會，祭社游行、舞龍舞獅、賞花燈、唱大戲等活動相繼上演。村民則殺雞宰鴨、擺酒設宴招待親朋好友，共同祈求新的一年和諧安康、風調(diào)雨順、五谷豐登。
土地節(jié)
桂東地區(qū)客家人稱“二月二”為土地節(jié)，客家人居住的村邊都修建有土地廟。每年農(nóng)歷二月二這天，他們備下煮熟的三牲祭品，帶上香火蠟燭、紙錢等到村邊土地廟祭供，場面肅穆，以求土地神庇護，得以安居樂業(yè)(王建同：《廣西客家研究綜論》第一輯)。
飲社酒(治聾酒)。傳說社日酒可以治耳聾，因此人們稱社日酒為治聾酒。宋代陸游《社日》詩：“幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫(yī)。”又作注曰：“古謂社酒治聾。”清光緒《通州直隸州志》載：“春分后戊日，村之民賽土神，置酒聚飲，曰：‘酒治聾�！贝送�，在廣西也有此俗記載。民國《來賓縣志》載：“蓋古者社日飲治聾酒，因以是恐村婦之溺愛耳�！泵駠读窠h志》也載有春秋“社日”飲治聾酒的習俗。
廣西賀州客家人在土地節(jié)做糍粑吃，并且要放棠梨葉，傳說是吃了不怕雷公叫。
接社。即娘家在社日接新嫁的女兒歸寧。早在宋代，婦女在社日一般不參加祭社活動，而出現(xiàn)婦女于是日“歸寧”的習俗。民國廣西《桂平縣志》《全縣志》都載有此俗。
搶花炮
搶花炮的“花炮”是鐵制圓環(huán)，外用紅布或紅綢纏繞，然后置于送炮器上。送炮器即鐵炮，內(nèi)裝火藥，燃放后即把花炮沖上天空，待花炮落下時參加者均可奮勇爭奪。按民間傳統(tǒng)，只燃放三炮。搶得頭炮者，則萬事吉祥如意。搶花炮是一項具有濃郁民族特色的體育活動，也是一項勇敢者的運動。歷經(jīng)千百年的搶花炮民俗，已列入了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動4
二月初二，亦稱龍?zhí)ь^的日子。在滿鄉(xiāng)新賓居住的滿族人十分重視這個民間節(jié)日，如同過年或過大節(jié)一般。婦女們在頭節(jié)就忙著籌備東西，首要的是“山房草”(亦稱苫房草)，以及各色布塊、五彩絨線等。二月初一動手串龍頭、龍身、做龍尾。她們把山房草葉去掉，將秸桿剪成大則二寸有余，小則一扁指寬的節(jié)骨，再把各色花布剪成食指指甲大小的圓布。先將二寸來長的山房草桿，串成不超過手掌大的蓋簾，用剪刀剪成橢圓形圓簾子，這就是“龍頭”。將紅、綠、黃、藍及各色小圓布串起，每個中間串連山房草骨節(jié)，作一大一小兩個龍身。再把各色布剪成四寸或二寸長的小布條條，將各色布條串攏在一起，也作成兩條龍尾。將這兩條龍尾、龍身用五彩線串在簾子式的龍頭上，整個龍就做成了。大龍即滿族老人講的山蒼龍，小龍標志著蛇。大人把它戴到孩子大襟上，祈禱在夏天老天打雷天龍行雨時嚇不著孩子;上山采菜、撿木耳、采榛子、撿蘑菇，有龍崗山大蒼龍保佑。據(jù)說各色布龍身子和五色線避邪，孩子受不著災，人人健壯結(jié)實，個個平平安安。
“薩滿教”認為萬物均有神靈，依照“薩滿教”的說法，各種神仙從二月二這天起，都活躍起來了。滿族人家在二月二頭幾天就磨黃米面，二月初一烀小豆餡，到二月二，早早起來炸油炸糕，做豆面卷子。頭年臘月宰的豬，先留給祖先，在年三十上供，過了初六，就把豬頭放到倉房，這個豬頭一直等到二月二磕開烀著吃，此舉為“龍?zhí)ь^”。這一天滿族人還有“領龍”之俗，用草木灰從水缸旁一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，稱“引龍”。然后舉行儀式，祈求風調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
滿族人正月不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。舊時民間有一種說法：人們要趕在年三十以前把頭剃了，是因為正月里不準剃頭。為什么呢?據(jù)說“正月剃頭死舅舅”，既然關乎娘家人的性命，則茲事體大，也就馬虎不得了。因此，在北京，進了正月，理發(fā)館的生意是很清淡的。大家都期待著“二月二，龍?zhí)ь^”的這一天。
其實正月剪頭死舅舅是屬于誤傳。不剪頭是“思舊”，而不是“死舅”，這是從明末清初開始流傳的風俗。
據(jù)了解，因明清兩朝發(fā)式不同，明末清初，清朝命令所有國民必須剪發(fā)。當時有人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，但又不能公開與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。
年年剃龍頭，長大成人定會龍騰虎躍、金榜題名有出息。老滿族人崇拜各種龍，認為全家吃豬是為蒼龍祈禱，孩子們剃龍頭也是為使這條神龍早抬頭，特別是孩子們都戴著龍頭龍身龍尾嬉樂游戲，把龍的全身都擺動起來，這是祈禱蒼龍一躍千里，龍騰高空。
二月二印脾
這天天剛亮婦女們就起來，她們在院子里和大門外的平地上，用硝灰畫上各種不同的圓圈，圈內(nèi)畫個十字，在八點來鐘，她們把孩子前襟和兜肚解開，讓孩子們趴在十字中間，肚子帖地印脾，孩子媽媽則在圓圈旁邊禱告著：“印脾十字中，龍盤圈里形，帶走腹中病，肚子永不疼”。這段禱語并不是人人都會的。一般婦女的禱詞是：“龍王爺、蛇仙，你們保佑我的孩子，不得大肚子食水病。請龍王、蛇仙順著硝龍畫的圓圈行走，多走幾遍就把孩子的食積帶走消除了”。
這種“印脾”的'舉動，是提醒婦女養(yǎng)育孩子，飲食有節(jié)，不知己吃生冷零食，以免孩子們得上“食積”，亦稱“食水”，即腹中有硬塊等癥狀，醫(yī)生亦稱此病為“痞疾”，是消化系統(tǒng)病癥。
二月二熏香
二月二這天，滿族旗人起大早，在倉房的糧囤子里上香，一個糧囤中插十二根金錠香或綠香。因為把香插在糧食中，燒到香根就自消自滅不能出現(xiàn)意外火災。
婦女們到處上香，房山墻垛的墻縫中插香，有縫就插，因地而宜，把過年時所剩的香頭或是半截香，插在墻縫中，就連房子基礎石縫中也插上香。她們也很注意安全，插地墻縫、石縫中的香可以不去管它，而插在窗臺上、抱柱的柱縫中的香頭，一會兒一察看，直到香火燒盡只剩香灰才放心。
二月二熏香，從院子各處一直點到室內(nèi)，有縫就插，這一天被稱為熏蟲日。因為大部分蟲子從二月二開始動彈了，這些糧食蟲、蛀蟲均屬害蟲，各家在春頭子還沒等興揚就熏起來看，婦女們認為這一熏，一年家中屋里不遭害蟲。
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動5
龍頭節(jié)的起源
據(jù)傳說，“二月二”最早起源于伏羲氏時代。伏羲“重農(nóng)桑，務耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時，每年二月初二舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。
據(jù)考證，“二月二”的習俗始于唐朝。唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行”。
相傳在宋朝時，二月二被稱為“花朝節(jié)”，把這一天指定為百花生日。到了元朝，二月二就明確是“龍?zhí)ь^”了�！段鼋蛑尽吩诿枋鲈蠖嫉娘L俗時提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”�？傊家札報w部位命名。
實際上，“二月二龍?zhí)ь^”的形成，除了中國先民對龍的崇拜之外，更多地與自然地理環(huán)境密切相關。相對南方地區(qū)而言，我國北方地區(qū)干旱少雨，地表水資源短缺。因此，人們祈雨的心理便折射到日常信仰當中，逐漸形成了“二月二，龍?zhí)ь^”的美好愿望，盼望龍王爺能夠賜福人間，風調(diào)雨順，五谷豐登！因此，對于“二月二龍?zhí)ь^”，北方地區(qū)甚于南方。
老百姓是多么地盼望著春天的喜雨��！二月初二到了，天上主管云雨的龍?zhí)ь^了，給老百姓帶來了豐收的希望。從此以后，雨水會逐漸增多，一年的好收成、好日子就此開始。我國北方廣泛流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的民諺。因此，這一天被稱之為“春龍節(jié)”，又叫“春耕節(jié)”。
二月二的習俗
二月二，我國民間有剃頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習俗。這一天在飲食上也有一定的講究，因為人們相信“龍威大發(fā)”，所以這一天的飲食多以龍為名。吃春餅名稱“吃龍鱗”，吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“吃龍眼”，而吃餃子則叫“吃龍耳”。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風調(diào)雨順、五谷豐登的強烈愿望。
在我的濟南老家，每到二月二，最大的食宿莫過于吃“炒蝎豆”了。炒蝎豆，也稱作“炒蝎子爪”或“炒蝎子肚”。炒蝎豆，意味著炒死蝎類毒蟲以除害之意。小時候，我特愛吃母親做的炒蝎豆。有黃豆、黑豆，先泡好，再放在裝了“土”的大鐵鍋里翻炒。這種“土”很特殊，灰白色，干干的，說是叫什么“坩子土”。大人們說，困難時期，有人吃坩子土，吃得不消化，脹肚子，還死了人呢。小伙伴互相分享自家的蝎豆，看到大伙兒嘴邊上白白的坩子土沫子，好笑極了。
現(xiàn)在，生活條件好了。坩子土炒的蝎豆再也沒有了。童年的快樂也淡去了。我后來學了地質(zhì)學，這才知道，坩子土就是高嶺土。
二月二龍?zhí)ь^有哪些民俗活動6
焦作古稱覃懷，因地形像牛角川，所以俗稱懷川。懷川大地千百年來流傳著這樣一首民謠：“二月二，剃孩頭，望子成龍有奔頭;金花開，崩金豆，風調(diào)雨順大豐收�！边@首民謠是說懷川有個特有民俗，每逢到了農(nóng)歷二月初二這一天，家家戶戶都要給男孩子去剃頭，還要爆炒黃豆開花，供在院子里，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登。
說起這個民俗，大有來歷。據(jù)說，懷川(今焦作)原本風調(diào)雨順，年年豐收，大倉滿，小倉流。但有的人拋灑米面，毫不愛惜。這情景恰巧被玉皇大帝巡查民情時發(fā)現(xiàn)了，不由得龍顏大怒，立即傳旨下去，對懷川三年內(nèi)一滴雨也不準降，以示懲戒。
一年后，懷川一片荒涼，沁河干涸，莊稼草木枯死，井水枯竭�？仕馈I死的人遍地都是。幸存的人跪在烈日下苦苦求雨。天上神仙雖然可憐懷川百姓，但誰也不敢違抗玉皇大帝的旨意。懷縣（今武陟）傅村南面的沁河老龍灣里原駐有一條青龍，被困在天庭上停職閑居，它每天在天上都能聽到懷川百姓的哀求。它于心不忍，便去求玉帝格外開恩。玉帝不但不聽，反而斥責青龍說：“你身為天神，不但不懲戒下界惡人，竟然敢為他們求情，你居心何在？”
青龍悻悻退出，懷川百姓的求救聲仍接連不斷地傳入耳中，剛烈的青龍再也忍不住了，它張開大口，喝足了天河里的水，對準了懷川大地便噴灑了下去。
“蒼天有眼，終于降雨啦。感謝上天！感謝上天！”懷川老百姓的歡呼聲傳入了玉帝的耳朵。玉帝勃然大怒，下令追查違旨降雨的神仙。青龍挺身而出，抗辯道：“人非圣賢，孰能無過，給予薄懲足矣，豈能一概而論，全部斬盡殺絕？”
玉帝聞言氣得渾身發(fā)抖，大怒道：“青龍不但違抗朕的旨意，還對朕出言不遜，朕要讓你在人間受夠山壓千年之苦，到金豆?jié)M地開花之時方能解脫�！�
玉帝派太白金星把青龍壓到了太行山下。事后，太白金星于心不忍，就搖身一變，化作了一個年老長者，向懷川百姓訴說了青龍被壓的前因后果，讓懷川百姓設法找到開花的金豆，盡快解救為懷川百姓而受苦的青龍。
懷川百姓四處尋找開花的金豆。找啊找啊，費盡了九牛二虎之力，還是沒有找到。這一年的農(nóng)歷二月初二，年已六十多歲的董永從小董村趕了一頭毛驢，驢背上馱著一布袋黃豆，要到懷縣縣城去趕集。他走到大虹橋，聽到身后有幾個小孩在喊：“滿地都是金豆豆，撿金豆豆嘍，撿了金豆爆豆花�！倍阑仡^一看，驢背上的布袋崩開了兩個口子，黃豆撒了一路，陽光照射，閃閃發(fā)光，遠遠看去，真像金豆一樣。董永眼睛一亮，心里來了靈感，跑到縣城集市上，告訴人們怎樣讓金豆開花救出青龍。人們一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬，很快就傳遍了全懷川。中午時分，家家戶戶都把炒爆開的黃豆花供在田間路上，然后大家一齊跪在地上禱告上天：“金豆遍地開花，青龍應當解脫，懇請玉帝，大發(fā)慈悲。”
正在靈霄寶殿飲酒作樂的玉皇大帝聽到懷川百姓的呼聲大吃一驚，急忙帶領眾神仙到南天門向下觀望。他醉眼朦朧，隔著渺茫的云層，隱隱約約望到懷川大地上開滿了黃燦燦的金豆花。這時太白金星也在旁邊勸諫說：“玉帝陛下，要是不履行諾言，恐怕……”玉帝想了又想，出于無奈，只好派了太白金星去釋放青龍。
壓在青龍身上的太行山被挪開了，青龍?zhí)痤^長嘯一聲，騰云而起，張開大口，吸足了天河水，然后將肚子里的水灑遍了懷川大地。懷川百姓看見青龍搖頭擺尾的降雨雄姿，在大雨中歡呼雀躍起來。青龍降完雨又回到它的老龍灣舊居的地面上，俯首感謝懷川百姓的解救之恩，發(fā)誓盡職盡責，保證懷川年年不旱不澇，風調(diào)雨順。
人群中有一位剃頭匠，看見青龍頭上毛發(fā)因長期未理而亂蓬蓬的，很不齊楚，于是心疼地對青龍說：“若不是您違旨降雨救了懷川百姓，我們早就渴死了。老漢我給人剃了一輩子頭，今天就給青龍您剃剃頭吧，好讓您齊齊楚楚，精精神神，昂首挺胸，永振神威�！鼻帻堻c頭應允。
從此以后，懷川大地兩千年來傳下了這個民俗，每年的農(nóng)歷二月初二，婦女們一邊唱著民謠，一邊爆炒黃豆花或黃玉米花，然后供于院中。男人們在“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流”的民歌聲中，帶著兒子去剃“龍頭”，以示不忘青龍恩德，祝愿兒子早日成龍。
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