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文山三月三是什么節(jié)日
“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，也是當?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日。每年，廣西多個世代居住民族以祭祖、對歌、斗雞、唱春牛等不同方式歡度“壯族三月三”。
文山州是壯族自治州，“三月三”,是中國壯族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。文化內涵深厚，社會基礎廣泛，是壯族人民精神和情感傳承的重要載體，是民族團結、文化認同、社會和諧的精神紐帶。
三月三，漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷三月初三。古稱上巳(sì)節(jié)，是一個紀念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設立“中華圣誕節(jié)”，以增強民族凝聚力。三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。
上巳節(jié)是漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。“上巳”不僅是祛邪求吉的節(jié)日，也被稱作女兒節(jié)，女兒們在此時要行成年禮。
上巳節(jié)的由來已久：古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。在古代，三月三個非常重要的節(jié)日，可惜，宋代以后禮教漸嚴，男女私會不被容許，這個節(jié)日也日趨沒落，最終被人們遺忘。踏青也改在清明進行。
水的節(jié)日：如果重陽節(jié)可以稱為山頂上的節(jié)日，那么上巳節(jié)就可以稱為水邊上的節(jié)日了。這個節(jié)日是在農(nóng)歷三月初三，主要內容是臨水洗浴，以祛除不祥。時當暮春，風和日暖，官民人等，聚集水邊，撩水于身，踏青于野，別有一番生活情致。
《論語》中記載，孔子和他的幾個學生在暮春之時，穿著春裝，在沂水中沐浴，就是這種節(jié)日習俗的痕跡。最早記錄這個節(jié)日的是西漢初期的文獻，鄭玄《周禮》注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類。”經(jīng)過文化名人的點綴，這個節(jié)日便具有了高雅情調。
上巳節(jié)習俗：著漢服、跳《踏歌舞》、放風箏、沐浴、踏青 、祭祀高禖
曲水流觴，傳說：“上巳節(jié)”也與中國書法有著聯(lián)系——公元353年的“上巳節(jié)”，王羲之和41位文友聚會紹興蘭亭，并寫就《蘭亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觴”成為千古佳話。
上巳節(jié)食俗：古人有浮蛋乞子的習俗。在野餐時將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會再吃倒是個好玩的主意。蛋在任何一個文化里都是生育的符號。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。唐朝時，三月三仍然是一個全國性的'重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節(jié)的許多傳統(tǒng)。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶[tuán]土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
軒轅黃帝誕辰日
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時期稱有熊國，現(xiàn)有黃帝文化遺跡二十多處，是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統(tǒng)天下。
后人為紀念黃帝的功德，每年三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動，尤其到了春秋時期，鄭國名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動得到進一步發(fā)揚光大，興起了三月三登具茨山(位于新鄭市，系黃帝活動遺跡)朝拜軒轅黃帝活動，并形成民俗延續(xù)下來。
蟠桃大會
清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。道教興起后，認為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在全國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。
道教節(jié)日
農(nóng)歷三月三日，是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術的闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
周公祓禊
相傳，周公當年率領能工巧匠，費盡移山之力營建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見城中街巷井然，又見洛水蜿蜒，繞城東去，內心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結，要舉行一項大型活動。這一大型活動就是依據(jù)殷人舊習，在春陽初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動，以防治疾病，祈望健康。
谷米生日
畬族的“三月三”是谷米的生日。在這天，畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。
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