2017元宵節(jié)計劃怎么過

　　元宵節(jié)就要來臨了，那么2017年的元宵節(jié)應該怎么過呢?以下是小編給大家整理提供的計劃安排，快來看看吧。

　　2017元宵節(jié)計劃怎么過

　　元宵節(jié)前一天

　　【活動對象】學校學生以及家長(歡迎校外學生及家長參加)

　　【活動地點】學校樓下(最好是臨街道路旁)

　　【活動內容】做燈籠、猜燈謎、得獎勵

　　【活動目的】

　　1、讓學生們了解元宵節(jié)的來歷風俗習慣，感受節(jié)日的氣氛和快樂，并通過收集元宵節(jié)的資料，培養(yǎng)其收集信息、處理信息的能力。

　　2、提高學生們的動手實踐能力、增強團隊凝聚力、激發(fā)孩子們的寫作熱情。

　　3、引導孩子們團結友愛、珍惜親情，感受親情。

　　【活動流程】

　　1、前期準備

　　1.1上課期間，各班以“燈籠”為主題講燈籠，做燈籠，寫燈籠。以班級為單位進行優(yōu)秀燈籠作品評選，各班上交的比例不少于60%，動員學生正月十四參加猜燈謎活動，帶一名新生每生獎勵10元和仕幣，前臺做好新生登記工作。

　　1.2各老師清點燈籠，做好美化補充工作，并給每個燈籠附上字謎。

　　1.3各老師在本周期間，每日通過校訊通給家長發(fā)送短信，祝福元宵節(jié)快樂，動員家長能夠和孩子一同來參加猜燈謎活動，讓家長和孩子感受到傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛。

　　2、人員分工

　　2.1收集300條謎語，以及謎底，包括文學，歷史名人，生活，漢字，地理名稱等方面。按難易程度分成四類。(負責人：ⅹⅹⅹ 時間節(jié)點：ⅹⅹⅹ)

　　2.2制作“和合教育慶元宵猜燈謎”條幅，制作3-5塊展板(負責人：ⅹⅹⅹ 時間節(jié)點：ⅹⅹⅹ)

　　2.3準備鐵絲，燈穗等，活動獎品設置((負責人：ⅹⅹⅹ 時間節(jié)點：ⅹⅹⅹ)

　　2.4場地布置：活動當天把展板、燈籠等擺放到位(負責人：ⅹⅹⅹ時間節(jié)點：活動開始一個小時)

　　2.5主持人(負責人：ⅹⅹⅹ)

　　2.6活動營銷(負責人：ⅹⅹⅹ)

　　新生登記表2張、壓歲錢20張或其它優(yōu)惠獎勵券等。

　　3、活動期間

　　3.1所有燈籠分組展示。每組設立負責人兩到五名，要求分開站立各組燈籠前，負責引導學生及家長去撕謎面，避免亂撕、多撕。

　　3.2兌獎臺：前臺老師負責兌獎，主持人公布兌獎。(四張桌子，獎品150份，和仕幣200元)

　　3.3 照相：ⅹⅹⅹ

　　3.4 總協(xié)調：ⅹⅹⅹ(負責活動前期所有工作到位)

　　4、活動總結

　　各老師書面總結一份并分享。

　　5、附燈謎一份、主持稿一份。

　　延伸閱讀：元宵節(jié)及鬧花燈習俗探源

　　節(jié)日習俗的形成都有一定的歷史文化背景。元宵節(jié)的起源很早，且有不同說法。據(jù)史料推測，元宵節(jié)大約起源于漢代�；蛟剖菨h文帝為慶祝周勃在正月十五平定諸呂而舉行慶祝活動后留下的風俗。這一說法純屬無稽之談，因為周勃平定諸呂是在九月，而迎接漢文帝進入長安也不過是當年的閏九月，故這一說法根本不靠譜。

　　司馬遷《史記·樂書》說：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌。”大意是說，漢朝廷常常于正月上辛日在甘泉宮祭祀太一神(即太陽神)，儀式從黃昏開始，到次日太陽出現(xiàn)為止。如果就那么枯燥乏味地空熬，實在難以忍受，于是人們便要進行娛樂活動以減少等待時間的痛苦。因祭祀在夜間進行，當然需要一定的照明，所以便用許多燈籠火把。照明的實際需要和娛樂的精神需要結合起來，逐漸演變成元宵節(jié)觀花燈的習俗。據(jù)唐代學者徐堅推測，這便是后來元宵節(jié)通宵歡慶的緣起。但這里有一個問題，即正月的上辛日是不確定的日子，而且是在上旬，肯定不是十五。到后來才逐漸改成一個固定的日子，并確定在望日這一天。

　　一般說法，這一節(jié)日的形成大約是在漢代。但具體是哪朝哪代哪一年則不好考證。但在這一節(jié)日中賞花燈，全民狂歡習俗的形成則在隋唐時期。唐宋時，節(jié)日中最熱鬧的要數(shù)上元節(jié)。唐人將正月十五稱為上元，七月十五稱為中元，十月十五稱為下元，合稱“三元”。三元中，上元也就我們現(xiàn)在的元宵節(jié)，最受重視，也最熱鬧。

　　元宵節(jié)鬧花燈的習俗起源于何時已搞不清楚，但在隋朝前已見于文字記載。據(jù)《資治通鑒》卷一百七十五陳至德元年(583)記載：(柳彧)以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰：“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產(chǎn)，競此一時。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而成，盜賊由斯而起。因循弊風，曾無先覺，無益于化，實損于民。請頒天下，并即禁斷　　柳彧是隋文帝時大臣，憤世嫉俗，敢說敢干，為百官所忌憚。這是筆者所見關于元宵節(jié)鬧花燈最早的文字，從中可以分析出許多有價值的信息來。從“近世風俗”幾字看，鬧花燈風俗的產(chǎn)生距此時不會太遠，當在十年二十年左右，也不會太近，不會是一兩年的事，如果那樣，不會引起朝廷大臣的高度注意。“竊見京邑，爰及外州”八字可知這種風俗波及面很寬，不但京師中如此，外地的州郡也如此。

　　以下文字則提供這樣的'信息：每年正月十五夜晚，人們便都到大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規(guī)模和精巧。家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，人們的一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語，甚至是打情罵俏。但這也有負面影響，就是會發(fā)生一些傷風敗俗之事，也會發(fā)生一些偷盜的事件。

　　這樣，正月十五鬧花燈風俗的興起時間似乎大體可以確定，即在北周年間，大約在公元550年至580年之間。那么，這種風俗又是怎么產(chǎn)生的呢?萬物之起，必有所始，鬧花燈習俗的產(chǎn)生也一樣，必定有個緣由。

　　從這一習俗產(chǎn)生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關�！督�(jīng)》上說：如來阇維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二里。《西域記》說：摩喝陁國，正月十五日，僧徒俗眾云集，觀佛舍利放光雨花。(參見徐堅《初學記》卷四，中華書局版66頁)“阇維”是梵語，即焚燒火化的意思�！赌鶚劷�(jīng)》是說，如來死時火化后，將其火化后得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(魁按：當指佛門弟子)一邊散花一邊奏樂，并繞城以每一步的距離點燃一盞燈。

　　古代的“步”是長度單位，唐代的步大約相當于現(xiàn)代的一米四十左右。燃燈的距離為十二里，等于六千米，那么大約需要點4285盞燈，規(guī)模確實不小。釋迦牟尼死在拘尸那城附近，這里的城大概便指該城，而十二里很可能是該城周圍的長度。在那個時代，這樣的城就算是很大了。

　　很明顯這是為釋迦牟尼涅槃火化后舉行的悼念儀式，但還沒有明確記載是正月十五。而《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗可明確說是“正月十五”了。我看，可能是這兩個習俗的合流逐漸形成正月十五鬧花燈這一民俗的。

 

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