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2023年的中元節(jié)是哪天?具體是幾月幾日?

時(shí)間:2022-12-05 13:35:12 其他節(jié)日 我要投稿

2023年的中元節(jié)是哪天?具體是幾月幾日?

  說(shuō)起中元節(jié)人們就會(huì)想起一個(gè)節(jié)日,那就是鬼節(jié),中元節(jié)的別稱(chēng)很多,有些地方俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤,又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半,以下是小編幫大家整理的2023年的中元節(jié)是哪天?具體是幾月幾日??jī)H供參考,希望能夠幫助到大家。

2023年的中元節(jié)是哪天?具體是幾月幾日?

  2023年中元節(jié)的時(shí)間

  2023年中元節(jié)的時(shí)間就是公歷8月30日,也就是農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是道教名稱(chēng),民間世俗稱(chēng)為七月半、七月十四(另一說(shuō)七月十五)祭祖節(jié),佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。

  中元節(jié)是什么節(jié)

  中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)",為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗稱(chēng)"鬼節(jié)"、"施孤",又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載:"道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日!兜啦亍份d:"中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。

  中元節(jié)的歷史來(lái)源

  這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。

  “七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié),而被稱(chēng)為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的`中元節(jié)開(kāi)始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。

  中元節(jié)的節(jié)日意義

  從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō),以及中元節(jié)的文化中,可以體會(huì)到中元節(jié)的意義,在于闡述懷念祖先的孝道,令人們慎終追遠(yuǎn),傳揚(yáng)正確的孝道。中元節(jié)是一個(gè)異彩紛呈,有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛教的宗教信仰,還有著我國(guó)道教的本土文化。中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體,它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰,同時(shí)還有我國(guó)文化的精髓——孝道文化。

  按照佛教的說(shuō)法,中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事,目連不忍母親在地獄受苦,廣施十方僧人,替母親贖罪,最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣,故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn),它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。

  此外,中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載,《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè)歌,它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外,祭祀活動(dòng)在我國(guó)幾千年文化的演變之中,和后來(lái)儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體,密不可分。

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