七月半中元節(jié)習俗匯總
中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。下面是小編為大家收集的七月半中元節(jié)習俗匯總，希望能夠幫助到大家。
七月半中元節(jié)習俗1
歲有三元，正月十五日為上元，即元宵佳節(jié);七月十五為中元，祭祀先人;十月十五日則為下元，乃食寒食，紀念賢人。七月初七至十五為中元祭祖期間，俗稱“七月半”。初七至初十，為年內亡者燒包祭奠，稱接新亡客。初十日以后開始“接祖”，俗稱“接老客”。湘中地區(qū)對此較為認真，每日三餐、行禮如儀，至十四日晚便焚化“金銀紙包”“衣冠箱”，統(tǒng)稱“燒包”，而在當晚或翌晨送客。因中元節(jié)恰是若干農作物成熟時，故舊時也有拿新收成的米祭祖，謂之“嘗新”。
筆者恰好在翻閱民國時期著名教育家羅辀重遺著，發(fā)現(xiàn)羅居然有一篇雜文專門講述了自己對農村中元節(jié)的看法——《廢除中元燒包的我見》(刊長沙《大公報》1922年8月29日)。羅是湖南湘鄉(xiāng)縣人，應該說對當時鄉(xiāng)村濃厚的中元祭祀風俗有著深入的了解。他在文章中以通俗的邏輯批判了中元節(jié)“燒包”的愚蠢性，并號召民眾要敢于移風易俗。在那個時候的鄉(xiāng)下，先進思想并未滲入底層，那時“最遭鄉(xiāng)愚忌諱的，就是破除迷信;最遭腐儒忌諱的就是無父無君”，在如此的大背景下，羅辀重作為教育界人士能夠敢于站出來號召廢除風俗，實在難得可貴。
文中寫到：“中元燒包是為著‘昭示后人紀念祖先’的一種暗示作用，離不了家長制的色彩，但我們要試思現(xiàn)在中國弄到這步田地，是不是人人都害了‘要錢不要命’的毛病的緣故？我們教育我們的子弟，要用一種正當?shù)陌凳�，怎么反用萬惡的金錢做暗示呢？他們以為死了的人尚且要錢，何況生人？他們將來在社會上除了要錢之外，再不知道有別的事情了。那末，還成了一種什么樣子的社會呢？”雖是近百年前的文字，但所反映出的'社會丑相卻有所相像，我不禁想起新聞中報道，現(xiàn)今許多地方的中元節(jié)不僅燒錢紙，而且流行燒“電腦”、“蘋果手機”，更有甚者燒“美女”，實在是既愚鈍也侮辱先人的行為。
羅在文中還說中元節(jié)“燒包”是種耗費財力而無意義的舉動，“所以我們應該毅然地廢除它”，他說好的社會習俗最初往往也是由一二人提倡出來的，如“放足”“剪辮子”等，希望民眾不要被“落后習俗”所奴隸。作為一個教育家，羅當然也時刻沒有忘記自己本職，在該文最后他說到，當時全國約有兩億人燒包，平均每人每年要破費錢一串(附原文注：浙江一帶用金箔、銀箔，絕不值此)，合起來就要花去兩億串錢，如果能夠把這筆錢款用于填辦小學，至少可以建設二十萬所。羅辀重始終以教育為本，赴美留學后拋起功利毅然埋首鄉(xiāng)村，由其執(zhí)掌的陶龕學校當時盛名于全國。要果真如他所說，當時能將全國一年燒包的錢用來建設學校，中國的教育豈只是現(xiàn)今這般？
建國后，“燒包”的習俗曾幾度消亡，繼又復俗，但禮儀相對舊時有所簡化。雖是封建迷信，但中元節(jié)習俗的留存說明了中國人對先人的緬懷情結很重，很多時候我們也只能通過儀式來完成對逝者的追悼。中元祭祀中，后人多會祈求先祖庇佑，我認為從某個角度來說這也是底層勞動人民渴求幸福生活的表現(xiàn)，相信隨著社會生產力和文化教育事業(yè)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的陋習也會慢慢殆盡。
七月半中元節(jié)習俗2
河北�。核]新
南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。好嫒�
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
廣西�。憾鄽Ⅷ�
陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。
河南�。簰旒埰祆堕T口
商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東�。褐菩〈�
長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省：燒紙祭麻姑“掛鋤”
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇�。哄a箔折錠
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
四川省：燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。
浙江�。菏┦�
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置于一片大樹葉上)，大約每隔百來步設一處祭品。
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