日本盂蘭盆節(jié)各地慶典時(shí)間
一年一度的盂蘭盆節(jié)近在眼前，這個(gè)源于佛教經(jīng)典的節(jié)日不僅在我國(guó)盛行，在鄰國(guó)日本也備受重視。日本人稱呼盂蘭盆節(jié)叫做“お盆”，每到節(jié)日到來(lái)之際各公司紛紛放假，人們忙于返鄉(xiāng)祭祖，也有的出門旅行，各地的節(jié)日祭典異彩紛呈。那么就讓小編為你整理，日本盂蘭盆節(jié)各地慶典時(shí)間。
什么是“お盆” お盆又稱盂蘭盆節(jié)，是于飛鳥(niǎo)時(shí)代（592年－710年）由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本的習(xí)俗。原本為每年的7月15日。而自從明治政府實(shí)施歷法改制，從原有舊歷（太陰歷）改為奉行新歷（太陽(yáng)歷）后，盂蘭盆節(jié)的期間便變?yōu)?月15日前后。但仍有部分地方延續(xù)舊歷于7月15日前后舉辦盂蘭盆祭。
盂蘭盆節(jié)由來(lái)的小故事 盂蘭盆節(jié)緣于佛經(jīng)故事「目連救母」。目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。
青提夫人死后被打入餓鬼道，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，更得了神通之力，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。
目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛陀。佛陀指示目連，于農(nóng)歷七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的`佛教典故。
目連的母親由此得脫離餓鬼轉(zhuǎn)為畜牲道，生變?yōu)楣�。而目連又誦了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天道。后世的盂蘭盆法會(huì)據(jù)說(shuō)即來(lái)源于目連所設(shè)的供僧法會(huì)。
日本各地的盂蘭盆祭典（每年時(shí)間或有不同，請(qǐng)以當(dāng)?shù)貙?shí)際安排為準(zhǔn)）
北海道—札幌夏季祭典
北海道的夏季祭典包含了「札幌國(guó)際啤酒節(jié)」和「北海盆舞蹈」兩大活動(dòng)。日本最大規(guī)模的露天啤酒場(chǎng)，在長(zhǎng)度約1km的活動(dòng)會(huì)場(chǎng)中準(zhǔn)備了1萬(wàn)3000個(gè)座位。除了可以吃到北海道的季節(jié)料理外還可以喝到由札幌工廠直接送達(dá)的札幌生啤酒。而在北海盆舞蹈的活動(dòng)期間，人們穿著浴衣一起跳著盆舞蹈。近年來(lái)更有不少觀光客前來(lái)同樂(lè)，感受濃濃北國(guó)風(fēng)情。
時(shí)間：大約每年7月20日～8月17日
地點(diǎn)：北海道大通公園
巖手—盛岡舟流祭
巖手縣盛岡的舟流祭，是將外觀造型為龍形狀的小船，貼附上裝飾和提燈，并放上供品后舉行法會(huì)。而當(dāng)法會(huì)結(jié)束后，由一群穿著兜襠布的大叔抬著小船，放入河中拖曳并點(diǎn)火。主要的用意是為逝去的亡者們送行，另一面祈求無(wú)病息災(zāi)。而當(dāng)所有活動(dòng)結(jié)束后還會(huì)放上美麗的煙花點(diǎn)亮整個(gè)夜空。
時(shí)間：每年8月16日
地點(diǎn)：巖手縣盛岡市（北上川）
越中八尾—おわら風(fēng)の盆
おわら風(fēng)の盆雖然不像京都祗園祭那么有名，但是每年到了祭典期間，便會(huì)涌入上萬(wàn)名觀光客前來(lái)參與祭典。
屆時(shí)，整個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)中都是表演舞臺(tái)，從小孩到老人，全部投入到祭典當(dāng)中。并且由11個(gè)町會(huì)分布在小鎮(zhèn)各區(qū)輪流表演著獨(dú)具風(fēng)格的舞蹈。年輕男女負(fù)責(zé)跳舞，老年人負(fù)責(zé)演奏，整齊一致舞蹈配合著傳統(tǒng)樂(lè)曲旋律，為觀客們帶來(lái)精彩表演。
時(shí)間：大約每年9月1日～9月3日
地點(diǎn)：富山縣富山市八尾
岐阜—郡上舞蹈
400年前的江戶時(shí)代，當(dāng)時(shí)八幡城主為了促進(jìn)士農(nóng)工商各階層的融合，在盂蘭盆節(jié)的四日間，不論階級(jí)身分高低不拘禮節(jié)，皆可一同手足舞蹈。因此，有了這個(gè)背景因素，在郡上無(wú)論是外國(guó)人、觀光客或是當(dāng)?shù)鼐用瘛o(wú)論男女老幼，通通可以一起跳舞一起歡笑同樂(lè)。
時(shí)間：大約每年8月13日～8月16日
地點(diǎn)：岐阜縣郡上市八幡町
奈良—高円山大文字送行之火
日本人所謂「迎え火」，意即迎接之火，迎接逝者、祖先、故人從西方極樂(lè)凈土回到現(xiàn)世。「送り火」意即送行之火，為逝者、祖先、故人送行，回歸西方極樂(lè)凈土。
奈良的大文字送行之火主要是追悼戰(zhàn)歿者及祈求世界和平的祭典。其中「大」字代表著宇宙的意味，而構(gòu)成「大」字的火盆數(shù)則是和人世間108煩惱相同。而大字火焰的大小按照筆畫(huà)順序「橫」109米長(zhǎng)、「撇」164米長(zhǎng)、「捺」128米長(zhǎng)，是日本最大的大文字送行之火。因此，在點(diǎn)火之后，于奈良市內(nèi)各地方都可以看到。
時(shí)間：大約每年8月15日
地點(diǎn)：奈良縣奈良市 春日大社境內(nèi)飛火野·高円山
京都—五山送行之火
和京都只園祭一樣作為夏季代表的祭典就屬京都五山送行之火。最具知名度和代表性就是東山如意岳的「大」字。其他還有金閣寺大北山的「大」字、松崎西山和東山的「妙法」兩字、西賀茂船山「船形狀」圖樣以及嵯峨曼荼羅山「鳥(niǎo)居形狀」圖樣，合稱五山送行之火。同樣的在點(diǎn)火之后，于京都市內(nèi)高處都可以看到。
時(shí)間：大約每年8月16日
地點(diǎn)：京都府京都市
京都—嵐山水燈
在京都的盂蘭盆節(jié)要結(jié)束時(shí)，除了五山的送行之火外，還有嵐山水燈的送行儀式。祖先或故人們（日語(yǔ)稱：お精霊様，是對(duì)祖先或先人的別稱。特別是在日本九州北部經(jīng)常以此稱呼），即將要回到西方極樂(lè)凈土。因此，便讓他們乘上水燈回歸西方。
時(shí)間：大約每年8月16日19：00—21：00
地點(diǎn)：京都府立嵐山公園
德島—阿波舞蹈
從阿波國(guó)（德島縣）開(kāi)始的舞蹈「阿波舞蹈」是從400年前江戶時(shí)代開(kāi)始并延續(xù)至今的日本傳統(tǒng)藝能活動(dòng)。同時(shí)也是日本三大盂蘭盆舞之一。配合著旋律，動(dòng)作整齊一致舞蹈，讓在一旁觀看的群眾嘆為觀止。每年的8月12日開(kāi)始至15日共4日的活動(dòng)，讓整個(gè)城市充滿了熱鬧、快樂(lè)的氣氛。
時(shí)間：大約每年8月12日～8月15日
地點(diǎn)：德島縣德島市
長(zhǎng)崎—精霊流し
為了追悼逝者，在世的生者便制作了這些精靈船（對(duì)逝者的稱呼）為逝者們送行。而牽引著這些船們?cè)诮稚嫌涡胁⑹耪咚突匚鞣綐O樂(lè)凈土便是長(zhǎng)崎的盂蘭盆傳統(tǒng)文化。這些船們有各式各樣大小、花樣及燈籠裝飾，并且會(huì)在船上裝飾代表逝者的東西。游行從傍晚開(kāi)始并一直持續(xù)到深夜。
時(shí)間：大約每年8月15日
地點(diǎn)：長(zhǎng)崎縣長(zhǎng)崎市市中心附近
沖縄—全島エイサー祭り
Eisa原是沖繩當(dāng)?shù)卦谟厶m盆期間，為了送迎祖先的靈所舉辦的傳統(tǒng)藝能活動(dòng)。隨著氣勢(shì)高昂的太鼓的節(jié)奏起舞，搭配濃厚南國(guó)風(fēng)味的三線音色，牢牢地抓住了觀眾的心。因此，Eisa也成為了沖繩當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘募赖渲�，肩�?fù)了沖繩觀光推進(jìn)的重要文化資源，同時(shí)也為年齡層廣泛的居民們創(chuàng)造出彼此聯(lián)結(jié)的絕佳機(jī)會(huì)。
時(shí)間：大約每年9月15日～9月17日
地點(diǎn)：沖縄市コザ運(yùn)動(dòng)公園
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