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今年幾月幾號(hào)冬至
隨著大幅度的氣溫下降，天氣越來(lái)越寒冷，這意味著一年24節(jié)氣中的第22個(gè)節(jié)氣冬至馬上就要到來(lái)了，今年幾月幾號(hào)冬至呢？
2017年冬至的日期：
2017年12月22日 星期五 (丁酉年（雞年）冬月初五)
二十四節(jié)氣中的第22個(gè)節(jié)氣，時(shí)間點(diǎn)在每年公歷12月21日-23日之間，這一天太陽(yáng)直射南回歸線，北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天。
冬至氣候特征
天文學(xué)上把冬至作為冬季的開(kāi)始，這對(duì)于我國(guó)多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，顯然偏遲。冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。不過(guò)，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無(wú)冬。
冬至三候
中國(guó)古代將大寒分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉?jiǎng)印�。傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角;由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>
冬至?xí)r間表
1、2018年冬至?xí)r間：12月22日06:22:38，農(nóng)歷2018年十一月(大)十六
2、2019年冬至?xí)r間：12月22日12:19:18，農(nóng)歷2019年十一月(小)廿七
3、2020年冬至?xí)r間：12月21日18:02:12，農(nóng)歷2020年十一月(小)初七
4、2021年冬至?xí)r間：12月21日23:59:09，農(nóng)歷2021年十一月(大)十八
5、2022年冬至?xí)r間：12月22日05:48:01，農(nóng)歷2022年十一月(小)廿九
6、2023年冬至?xí)r間：12月22日11:27:09，農(nóng)歷2023年十一月(大)十一
7、2024年冬至?xí)r間：12月21日17:20:20，農(nóng)歷2024年十一月(大)廿一
8、2025年冬至?xí)r間：12月21日23:02:48，農(nóng)歷2025年十一月(大)初一
冬至的習(xí)俗
北方餃子，南方擂圓
冬至大如年，所以好吃的很多。北方吃餃子，南方吃湯圓，這是人們熟知的。
前者，我們以河南為例�！澳髢龆洹笔嵌梁幽先藢�(duì)吃餃子的俗稱。相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景還鄉(xiāng)時(shí)適逢大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)鄉(xiāng)親們衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，非常難過(guò)，就叫弟子搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，施舍給百姓。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。
后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成吃餃子的習(xí)俗，連帶還有“不吃餃子掉耳朵”的說(shuō)法。
后者我們以浙江為例。冬至?xí)r，浙江人好吃“冬至圓”。在臺(tái)州，擂圓是重頭戲，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，擂圓是用糯米粉做的，先把糯米粉和溫水揉成面團(tuán)，再摘成醋碟大小的圓子揉圓，煮熟后放在豆黃粉里滾拌，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程方言叫“擂”，所以冬至圓起名叫“擂圓”，而豆黃粉是用黃豆炒熟后磨成粉再拌入紅糖，味道香甜濃郁，配上糯米圓的細(xì)膩糯軟，令人食欲大增。
潮汕人吃了冬至圓后，還要在家宅的門(mén)、窗、桌、櫥、梯、床等顯眼處粘附兩粒，甚至漁家的船首，耕牛的牛角，種植的果樹(shù)也不例外。臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)在《閩南人》一書(shū)中描述臺(tái)灣冬節(jié)(閩南語(yǔ)稱冬至為冬節(jié))之日，“家家戶戶清晨要以冬至圓仔致祭祖先……從大門(mén)、小門(mén)、窗門(mén)、倉(cāng)門(mén)、床、柜、桌、井、廁、牛舍、豬舍都得以冬至圓一二粒在上面，祭告一番，以求保佑一家大小平安”。
舅姑贈(zèng)鞋
冬至節(jié)，民間還有贈(zèng)鞋習(xí)俗，其源甚古。《中華古今注》說(shuō)：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑�！辈苤病抖莲I(xiàn)襪履表》亦有“亞歲迎樣，履長(zhǎng)納慶”的句子。
后來(lái)，贈(zèng)鞋于舅姑的習(xí)俗，逐漸變成了舅姑贈(zèng)鞋帽于甥侄了，主要體現(xiàn)在孩童身上。過(guò)去主要是手工刺繡。送給男子的禮物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺繡的也是猛獸。送給女孩子的禮物，帽子多做成鳳形，鞋上刺繡多為花鳥(niǎo)�，F(xiàn)在則多數(shù)是從集市上購(gòu)買(mǎi)，樣式緊跟著時(shí)代的潮流。每逢冬至，一些地方的大人們總喜歡抱著小孩串門(mén)，夸耀舅姑贈(zèng)送的鞋帽。
祭孔和拜師
我國(guó)古時(shí)冬至日還有祭孔和拜師的習(xí)俗�！缎潞涌h志》載："冬至日拜圣壽，外鄉(xiāng)塾弟子各拜業(yè)師，謂'拜冬余'。""拜圣壽"， "圣"指圣人孔子，就是給孔圣人拜壽。因?yàn)?quot;冬至"曾是"年"，過(guò)了冬至日就長(zhǎng)一歲，為之"增壽"，所以需要拜賀，舉行祭孔典禮。祭孔子拜圣時(shí)，有的縣掛孔子像，像下邊寫(xiě)一行字是："大成至圣先師孔子像"。有的是設(shè)木主牌位，木牌上的字是"大成至圣文宣王之位"。
據(jù)說(shuō)這"大成至圣文宣王"的稱號(hào)是后世的皇帝策封的。據(jù)《清河縣志》記載，在冬苧祭孔時(shí)還要''拜燒字紙"。愛(ài)惜字紙，不許亂用有字的紙擦東西，在民間、尤其在士子文人階層非常看重，認(rèn)為愛(ài)惜字紙是對(duì)圣人尊重的表現(xiàn)，如亂用字紙揩抹臟東西就是對(duì)先師的褻瀆不恭。所以把帶字的廢紙收集起來(lái)，在祭孔時(shí)一齊燒掉。燒字紙時(shí)也要師生一齊跪拜。
冬至節(jié)，舊俗要由村里的德高望重者牽頭，宴請(qǐng)教書(shū)先生。先生要帶領(lǐng)學(xué)生拜孔子牌位。然后由德高望重者帶領(lǐng)學(xué)生拜先生。目前山西仍有冬至節(jié)請(qǐng)教師吃飯的習(xí)俗。晉西北習(xí)慣用燉羊肉招待教師，其情甚濃。
冬至數(shù)九
我國(guó)大部分地區(qū)習(xí)慣自冬至起"數(shù)九"，每九天為一個(gè)小節(jié)，共分為九九八十一天。民間流傳著一首歌謠："一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走。"這首歌謠生動(dòng)形象地反映出不同時(shí)間的季節(jié)變化。也表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。
與九九消寒歌相對(duì)應(yīng)的消寒習(xí)俗是九九消寒圖。比起九九消寒歌，消寒圖出現(xiàn)較晚。消寒圖的形式很多。簡(jiǎn)單的是畫(huà)縱橫九欄格子.每格中間再畫(huà)錢(qián)形，共得八十一錢(qián)，每天涂一錢(qián)，涂法是"上陰下晴、左風(fēng)右雨雪當(dāng)中"，民間歌謠謂："上陰下晴雪當(dāng)中，左風(fēng)右雨要分清，九九八十一全點(diǎn)盡，春回大地草青青。"或者選擇九個(gè)九畫(huà)的字聯(lián)成一句，放在格中，也是日涂一筆。一般選用的九畫(huà)字聯(lián)句為"庭(亭)前垂柳珍重待春風(fēng)"。徐珂<清稗類鈔.時(shí)令類》載： "宣宗御制詞，有'亭前垂柳珍重待春風(fēng)'一句，各句九盲，言各九畫(huà)，其后雙鉤之，裝潢成幅，曰九九消寒圖……自冬至始，日填一劃，凡八十一日而畢事。"除以上的兩種以外，更有一種"雅圖"，是畫(huà)素梅一枝，梅花?共計(jì)八十一，每天染一?，都染完以后，則九九盡，春天臨。
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