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2016襄陽旅游景點大全
襄陽市原名襄樊市。2010年11月26日經(jīng)國務院批復同意，湖北省襄樊市更名為襄陽市。原襄樊市襄陽區(qū)更名為襄陽市襄州區(qū)。下面請看中國人才網(wǎng)帶來的2016襄陽旅游景點大全。
水鏡莊
水鏡莊，位于南漳縣城南500米處，前帶蠻河水，后依玉溪山。刀削石壁之間有一巖洞，相傳一白馬常出入洞內(nèi)，上古叫“白馬洞”。東漢末年，名士司馬徽為避北方戰(zhàn)亂而南遷于此，雅號“水鏡先生”,“水鏡莊”由是得名。水鏡莊現(xiàn)已被列為國家級隆中風景區(qū)的主要景點，也是古三國旅游熱線。
水鏡莊，著名的三國名勝，位于縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，為清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側(cè)為“薦賢堂”，兩進平房，中隔小院，每進三間，建筑莊重古樸，占地約300多平方米。傳說劉備馬躍檀溪、襄陽脫難后逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統(tǒng)與劉備，繼而發(fā)生了三顧茅廬的故事。
劉備在襄陽遇險，馬躍檀溪逃到南漳，拜問天下豪杰司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”于是產(chǎn)生了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。三國鼎立，更使司馬徽名昭千古。為懷念司馬徽，后人建起了“水鏡莊”紀念勝地。
水鏡莊內(nèi)，多是亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽、龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像惟妙惟肖。半山腰的“頭天門”、“二天門”，拾級而上如登云梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨三道河，過客漫步逍遙之極，別有情調(diào)蕩漾心頭。
近年來，南漳縣委、縣政府多方籌措資金，先后對水鏡莊景區(qū)內(nèi)7大工程、11個項目進行了全面開發(fā)與改造，使其提高品位，增強吸引力。主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峰、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等。加之豐富的水域和郁郁蔥蔥的植被，是海內(nèi)外游客青睞的旅游勝地。南漳縣委、縣政府已確立了“以三國文化旅游為龍頭”的戰(zhàn)略目標，深度挖掘三國文化內(nèi)涵，擴大景區(qū)范圍，抓好系列配套開發(fā)，使其與三國旅游線的隆中——承恩寺——鹿門寺——當陽玉泉寺——古荊州等串線聯(lián)網(wǎng)。
司馬徽，系東漢末年襄陽城南學業(yè)堂經(jīng)學大師，對學子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚古今中外，號稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽東門外，與龐德公為鄰。舊時地方志有他的住址。但不知何時遷往南漳水鏡莊。
司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山， 北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側(cè)有薦賢堂，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。玉溪山孤峰高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三里石壁長廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊后有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過石拱橋再登臺階，至二天門。在此仰望，灌木如云，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側(cè)筑有城墻。出橫道即至會仙門，再10余步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經(jīng)過水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側(cè)對聯(lián)為“彝水環(huán)繞，明鏡高懸”。進水鏡祠門樓，亦達會仙門。水鏡祠為兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。
水鏡莊向為游覽勝地，騷人墨客題吟頗多。清代羅夢元《白馬洞懷古》一詩中有“云中漢水斜陽盡，檻外秦山暮雨來”之句，頗耐人尋味。
水鏡莊為AAA級景點
古隆中
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學校——襄樊學院。
古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中 形成文物風景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風景點，進一步完善了景區(qū)旅游服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經(jīng)國務院審定列為國家4A級風景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務院審定公布為全國重點文物保護單位。
古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計;兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年(公元760年)，杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當屬云南所轄，后學是歉詞，意即后輩學生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂;指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年(公元766 年)初夏到菱洲(今四川奉節(jié))期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯(lián)在此稱頌 諸葛亮的文韜武略與 伊尹(商湯佐臣)、呂尚(周代齊國始祖，俗稱姜太公)不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何(西漢第一任臣相)、曹參(西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相)與 之相比都顯得遜色。“古隆中” 牌坊次間上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志;寧靜致遠。”此聯(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確;安寧清靜，目標方可遠大，苦學積才，明志致遠，這一格言至今還讓我們領悟
志見出師表;好為梁父吟。 ——郭沫若題武侯祠 此聯(lián)落款署有：“一九0年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”�！冻鰩煴怼罚杭唇ㄅd五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表�！读焊敢鳌罚簶犯冻{(diào)曲》名，屬齊地土風。據(jù)《三國志·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”諸葛亮藉以寄托自己的抱負。 垂功劉氏業(yè);遺范漢家風。 ——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯(lián)，甲子孟夏于隆中”。此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業(yè)：統(tǒng)一大業(yè)。范：楷模，典范。
三顧頻煩天下計;一番晤對古今情。 ——-1965年1月題武侯祠 -，無產(chǎn)階級革命家，0創(chuàng)始人之一，原國家副主席。(注)此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對》更是千古絕唱。董老對此大加謳歌。
伯仲之間見伊呂;先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職于張學良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道，教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，造字畫卦。聯(lián)句集杜甫詩句，上聯(lián)見《詠懷古跡五首》之五，下聯(lián)出自杜甫《醉時歌》。
二表深心透武略;三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)正廳兩側(cè)楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰(zhàn)略戰(zhàn)術方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。三分，指預定天下三分的《隆中對》。
問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”�，F(xiàn)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪�！稌x書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統(tǒng)天下。
當年正氣扶元氣;萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有一定的造詣。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)偏廳“三義殿”門側(cè)楹柱。元氣：中國哲學概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)。《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣”。這里借喻漢統(tǒng)。
空山蘋藻思靈澤;故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠
抱膝夢回梁父吟;鞠躬淚灑老臣心。 ——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧草廬知節(jié)操;兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節(jié)操：氣節(jié)，操守。左思《詠史》：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”。聯(lián)句意為：三顧方知亮氣節(jié)，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽，依舊田園談泊;統(tǒng)開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯(lián)是建筑武侯祠時嵌入大殿正門兩側(cè)的。南陽：南陽郡，東漢屬郡之一，時轄37縣，郡治宛(今河南南陽市)。隆中當屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。
大猷是經(jīng)，謀國早讀隆中對;談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財務委員會題武侯祠 此聯(lián)落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政府地方財務委員會謹志”。大猷：道術，法則。鄭玄箋：“猷，道也”�！稌�(jīng)·周宦》：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。”經(jīng)：被推為典范的著作或宗教典籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧;鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱。兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中對》。酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足�！妒酚�·淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服�！蹲髠�·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。
隆中山育英才，英才弼國家;武侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚名題武侯祠
滄海正橫流，策筆敢忘天下計;云霄一羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活于民國時期。此聯(lián)落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會動蕩不安。云霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱諸葛亮的才干和品德于萬古的歷史長河中像在高空中飛翔的鸞鳳。見：顯現(xiàn)。
畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽;氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。 ——李云題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李云題”。畫：謀劃，預定。三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸筑城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。周瑜：三國時吳國名將，曾助孫策創(chuàng)立孫吳政權(quán)，后輔孫權(quán)。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權(quán)變，數(shù)與諸葛亮戰(zhàn)�！稌x書·宣帝紀》：“亮數(shù)挑戰(zhàn)，帝(司馬懿)不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國時彝族首領之一。建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。后仕蜀。
草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義;君臣一德，兄弟一心，無雙后漢一人。 ——靜軒題武侯祠三義殿 此聯(lián)落款署有“辛酉冬，靜軒書”。朽：磨滅、消失。三義：指劉、關、張?zhí)覉@三結(jié)義。德：德操。聯(lián)中稱諸葛亮是無雙的國士。
使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當如我;若后主可終承社稷，想巴蜀樂亦如人。 ——白雉山題武侯祠
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始;法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。(注)“才須學”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民�！尔}鐵論·散不足》：“古者庶人耄老而后衣絲，其余則麻?而已，古命曰布衣。”卿相：古代高級官吏。“法以威之”語源于《答法正書》。“親賢臣而遠小人”則隱于《出師表》。紀綱：法制，倫常�！抖Y記·樂記》： “紀綱既正，天下大定”。
出處媲耕莘，寄命托孤，卓爾臥龍誠國士;忠勤昭伐魏，大星遽隕，咄哉司馬嘆奇才。 ——堯城題武侯祠 堯城，清道光年間均州知州。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月，知均州事仁和縣堯城敬題”。出處，進退�！兑�·系辭》上：“君子之道，或出或處。”耕莘，同“莘野”。《孟子·萬章》上：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。”此處將諸葛亮比之于伊尹。
漢室溯臣勞，當運際扶危，合讓先生出頭地;蜀都崇廟祀，幸恩承秉臬，更從遺像仰擎天。 ——白英祥題武侯祠 白英祥，清同治年間(1862-1875)四川按察使(管司法的-)，湖北安襄鄖荊兵備道長(在安襄鄖荊設立的整飭兵備的道員)。此聯(lián)書于已巳春三月，即同治八年(1869)。漢室：蜀漢王室。溯：追溯。運：運數(shù)。際：適逢其時。合：應當。出頭地：高人一頭。蜀都：蜀漢都城成都。廟祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：擔任;秉：執(zhí)掌。臬：臬司(清代一省之察省官)。擎天：喻擔負重任。
鹿門學道，跪床下，不恥下問，方得一聲聰慧;西蜀施政，坐府中，非慎不斷，才使八方肅靜。 ——佚名題武侯祠
此邦是南北咽喉，籌策定孫劉，畢竟不無遺恨;今日又河山板蕩，馳驅(qū)遍荊楚，何從更覓先生。 ——陶繼侃題武侯祠 陶繼侃，民國年間黃岡人。此邦：指襄陽一帶。板蕩：《詩·大雅》有《板》、《蕩》二篇，皆吟周厲王的無道，后指政局混亂，社會動蕩不寧。《五岳祠盟記》： “自中原板蕩，夷狄交侵”。馳驅(qū)：策馬疾馳，引申為戰(zhàn)爭中的彌漫烽火。荊楚：兩湖一帶。
誰謂將略非其所長?當時予智矜才，終遜此一生謹慎;可惜天心未曾厭亂，至今知人論世，豈徒傳兩表文章。 ——楊霈題武侯祠 楊霈，字慰農(nóng)，清末曾任湖廣總督。
行藏以道、出處因時，使無三顧頻煩，亦以水鏡鹿門甘心肥遁;成敗論人、古今同慨，似此全才難得，尚有子由承祚刻意譏評。 ——張曜孫題武侯祠
布衣吟嘯足千秋，草庵頻顧，收起潛龍，蜀承相盡瘁鞠躬，非得已也;竹帛勛名惟兩代，漢祚初終，霄沉羽鶴，杜少陵酸心嘔血，有由來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗，清光緒年間潯陽(今江西九江一帶)文人。此聯(lián)落款中署“光緒七年三月之吉，當陽吳耀斗謹識”。吟嘯：指諸葛亮抱膝長吟，好為《梁父吟》一事。潛龍：舊時常喻有大德而未被世用的人，這里借喻諸葛亮。竹帛：竹簡、帛書，古代供書寫之用。許慎《說文解字》：“著于竹帛謂之書。” 這里指史冊�！秴问洗呵�·-》：“故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎后世。”祚：運祚歷數(shù)。霄沉羽鶴：比喻一位出類拔萃的人物沒有取得最后的成功。酸心嘔血：比喻心情沉痛。杜甫(即杜少陵)《謁先主廟》：“雜耕心未已，嘔血事酸心。”
少年時，失雙親，流寓襄陽苦讀;青年時，交流士林，躬耕隴畝;受任時，內(nèi)困外亂，國中驚擾;托孤時，一身國任，君主誠信;臨終時，巧安排，死而后已;新野時，燒博望，取信關張眾服;赤壁時，出使東吳，運籌帷幄;聯(lián)川時，東念北顧，天下知曉;南片時，七擒夷酋，孟獲悅服;北伐時，任指揮，鞠躬盡瘁。 ——佚名題武侯祠
【三顧堂】
三顧堂，建于清康熙五十九年(1720)，是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對策的紀念堂。其外澤清荷香，茂林修竹。傳說，當年劉備三顧茅廬時拴馬的古柏至今聳立門前。其內(nèi)金匾銀對，古碑林立，具有很高的歷史研究和書法藝術研究價值。
兩表酬三顧;一對足千秋。 ——游俊題三顧堂 此聯(lián)刻木懸掛于三顧堂內(nèi)。
淡泊以明志;寧靜而致遠。 ——佚名題三顧堂
功蓋三分國;名成八陣圖。 ——王任重題三顧堂 王任重，原全國人大常委會副委員長。此聯(lián)作者于1984年4月，為“諸葛故居題”。八陣圖：古戰(zhàn)場上的一種布陣方法和戰(zhàn)術，其中孕育著許多神秘色彩。諸葛亮運用八陣圖一事，在史籍中有載，后人考其遺跡有3處：一是陜西勉縣東南諸葛亮墓東;二是在四川奉節(jié)縣南江邊;三是在四川新都縣北30里牟彌鎮(zhèn)。
諸葛大名垂宇宙;隆中勝跡永清幽。 ——-題三顧堂 此聯(lián)作者于1965年1月所題，上聯(lián)集用杜甫詩句，下聯(lián)自擬以對。
往時文采動人主;萬古云霄一羽毛。 ——朱佑保題三顧堂
問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江題三顧堂
智謀隆中對，三分天下;壯烈出師表，一片丹心。 ——陸定一題三顧堂 此聯(lián)落款為“一九八二年四月，陸定一為諸葛故居”題。陸定一，原全國政協(xié)副主席。丹心：赤心，忠心。文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。1982年4月，陸定一同志視察隆中，當步入三顧堂內(nèi)廊時，走到《隆中對》、《出師表》兩石碑前，駐足凝視，有感而作此聯(lián)。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧;鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題三顧堂 此聯(lián)落款署有“壬戌歲之初夏，曹立庵書于襄陽古城”。
風雪歷三番，欲致高賢甘折節(jié);江山謀一統(tǒng)，愿撐危局藉酬知， ——吳丈蜀題三顧堂
鳳凰臺棲鳳凰，鳳凰行影何在?三顧堂紀三顧，三顧遺跡尚存。 ——佚名題三顧堂
隆中對、出師表，壯志未遂，長使英雄淚;三顧堂、梁父吟，遺址尚在，想見古人心。 ——沈鵬題三顧堂 此聯(lián)落款署有“沈鵬壬戌端午后三日客次襄陽，為隆中諸葛武侯故居書”。遂：成功�！抖Y記·月令》：“仲秋之月百事乃遂”。古人心：古圣人的思想。
與孟德同時，先后相漢，而行誼判若霄壤，大節(jié)凜孤忠，孟德能無死悔;為仲達所畏，進退視蜀，倘將星不隕渭濱，王師捷六出，仲達焉得生還。 ——楊鐸題三顧堂 此聯(lián)落款署有“中華民國二十七年，夏口楊鐸拜撰”。楊鐸，夏口(今屬武漢)人，生活于民國時期。孟德：曹操，字孟德，東漢建安時任丞相。行誼：品行、道誼，誼同義。霄壤：天上、地下。仲達：司馬懿，字仲達。六出：指諸葛亮六出祁山。
【臥龍深處】
臥龍深處建于清雍正七年(1729)，是諸葛亮和他的親朋密友聚會暢懷處所。這里隆山懷抱，松鶴常鳴，庭園幽深清靜。其內(nèi)龐德公、黃承彥、龐統(tǒng)、少年諸葛亮等名人志士的塑像栩栩如生。兩旁回廊里鑲嵌著8塊蒼勁有力的石碑，一塊飽經(jīng)風霜的清雍正七年重修記事碑，傲然挺立在庭園中央。
楚國離騷興廢鑒;南州多土棟梁才。 ——李國平書臥龍深處 李國平，數(shù)學家，現(xiàn)任中國科學院學部委員，武漢大學教授。此聯(lián)落款處署有“甲子冬十月，李國平并書”。興廢：興旺與衰敗。鑒：借鑒�！缎绿茣�·魏徵傳》：“以古為鑒，可以見興替。”南州：荊州。
文章兩漢兩司馬;經(jīng)濟南陽一臥龍。 ——李爾重題臥龍深處.李爾重，作家，原湖北省顧問委員會委員。李于1984年6月游襄陽武侯祠，為臥龍深處景點撰書此題意聯(lián)。兩司馬：指西漢辭賦家司馬相如，文學家、史學家司馬遷。兩人在文學上造詣很深。經(jīng)濟：經(jīng)世濟民，治國安民。杜甫《水上遣懷》：“古來經(jīng)世才，何世獨罕有”。按李氏所撰之聯(lián)，取自清左宗棠的言志一聯(lián)!左氏好與諸葛相比，自稱今亮，此聯(lián)自詡其文章不讓西漢兩司馬，經(jīng)濟堪比南陽一臥龍!
自古宇宙垂名，布衣有幾;能使山川生色，陋室何妨。 ——單家駒題臥龍深處 此聯(lián)落款署有“光緒十中年七月既望，山陰布衣單家駒”。生色：增添光彩。李賀《秦宮詩》：“內(nèi)屋深屏生色畫。”王琦注引陳仁錫曰：“生色畫，謂畫之鮮明，色像如生者。”陋室：簡陋狹小的屋子�！俄n詩外傳》卷五：“彼大儒者，雖隱居窮巷陋室，無置錐之地，而王公不能與爭名矣。”
才堪王佐，松風猶識隆中對;業(yè)濟兩朝，世上常嘆蜀道難。 ——靜庵題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春，靜庵”�？埃鹤阋詣偃�。佐：輔佐。濟：救助，接濟。蜀道難，樂府《瑟調(diào)曲》名，此喻創(chuàng)業(yè)道路上的險阻。
隆中山有幸，龍蟠虎踞留遺貌;大業(yè)功未成，鞠躬盡瘁感后人。 ——波嘯書題臥龍深處 波嘯即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月，波嘯敬書”。龍蟠虎踞：隆中山的一條支脈起伏盤旋，勢若蟠龍，隔谷相望的旗山形如臥虎，歷來人們都稱贊隆中龍蟠虎踞，山勢佳奇。這是其表意，深刻的含義是以此指代諸葛亮。蘇軾《隆中詩》：“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。遺貌：諸葛亮的塑像。
躬耕志未忘，終成伯業(yè)西川富;三顧跡長存，贏得隆中草木香。 ——靜軒再題臥龍深處 此聯(lián)落款處署有“乙丑孟春，靜庵”。
不識荊山貴璞，景升父子長遺笑;若無玄德誠意，臥龍先生空抱膝。 ——云軒題臥龍深處 云軒即靜軒。此聯(lián)落款處署有“乙丑年孟春月，云軒撰句，曉州書”。聯(lián)句借以譏諷劉表父子不能發(fā)現(xiàn)和重用人才，最后落了個敗亡的下場。下聯(lián)則大加稱頌劉備禮賢下士、任賢用能的品德，若無此舉，諸葛亮這塊璞玉會碌碌無為一生。正如南宋鄭思肖的《先主三顧草廬圖》詩中所言：“若無三顧草廬意，剖出心肝賣與誰”。
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始;法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生書臥龍深處 此聯(lián)落款署有“一九八三年歲次癸亥之秋，附驥之思因附記之，蜀人方濱生書”。
鹿門乃沔南名士，水鏡知人，伏龍、鳳雛皆俊杰，崔、徐獨謂信然，魏何多士，屈石韜、孟建，為有同志才相酬;豫州系漢室后裔，高祖風氣，云長、翼德敵萬人，周、程嘗稱梟雄，軍無善計，奔袁紹、劉表，不得臥龍定難飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿門：指龐德公，漢末名士，劉表數(shù)招為士不就，隱居襄陽鹿門山，故名。沔南：漢水以南�！稘h書·地理志》：“漢水受氐道水，一名沔。”水鏡：指司馬徽，漢末古文經(jīng)學家，善知人，德公稱之為水鏡，曾向劉備舉薦諸葛亮。伏龍：即諸葛亮。鳳雛：龐德公的侄子龐統(tǒng)，后任劉備的軍師中郎將。崔、徐、石韜、孟建，分別指崔州平、徐元直、石廣元、孟公威，皆為漢末名士賢士，諸葛亮的好友。豫州：指劉備，因他曾任豫州刺史，故名。云長、翼德，分別為關羽、張飛，均為劉備的五虎上將之一，以驍勇善斗著稱。周、程，即周瑜和程昱，周為吳大將，程乃魏謀臣。袁紹：東漢世族豪強。劉表：荊州牧，號為“八俊”之一。梟雄：雄勇異常的將領。
【草廬亭】
草廬亭建于清康熙年間，傍依明襄簡王墓。此處本是草廬故址，明襄簡王朱見淑仰慕隆中山水，于弘治二年(1489)毀草廬建陵墓。清康熙五十九年(1794)，鄖襄觀察使趙-為了紀念諸葛亮于草廬故址修建了此亭。
扇搖戰(zhàn)月三分鼎;石黯陰云八陣圖。 ——佚名摘趙-詩句題草廬亭 作者簡介：此聯(lián)出自清康熙年間鄖襄觀察使趙-所寫的《隆中武侯草廬詩》。(注)扇搖：羽扇、綸巾是諸葛亮服飾特點，這里代指諸葛亮。戰(zhàn)月：混戰(zhàn)不息的年代。黯：不明，昏暗。《隆中武侯草廬詩》原文是：“漢季群0探赤符，獨吟梁父獨扶孤。扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖。泣鬼文成何有魏，隕星人去失吞吳。至今不泣英雄氣，襄水纏綿曉夜呼。”
【抱膝亭】
抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上，是三層六角亭，“高四丈有奇，周七丈余”。它是湖北提督程文炳于光緒十四年(1888)所建。建造此亭目的在于后人來游來歌時聯(lián)想到諸葛亮在隆中抱膝長吟時的情景，從而“慨然思巾扇之度，雖在小隱，未嘗須臾忘天下事焉”。
亭勢凌云，抱膝迥留千古勝;臺形麗日，觀星總括萬年奇。 ——佚名題抱膝亭 這副對聯(lián)是建亭時鐫刻在石柱上的，無題款。凌云：直上九霄。何晏《景福殿賦》：“爾乃建凌云之屈盤。”迥：遙遠。臺：觀星臺。麗日：朝陽，光彩煥發(fā)。聯(lián)句表明，作者對諸葛亮預言天下三分稱奇不已。
【丹青苑】
丹青苑，為隆中建筑群之一。
西畝躬耕，巖端神猶在;嘉賓時來，余典歌未衰。 ——云軒題丹青苑 此聯(lián)落款署有“丹青苑落成，題此聯(lián)以恭候嘉賓。云軒”西畝躬耕：《諸葛亮故宅銘》：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺林中，神凝巖端”。余典：余下可作為典范的書籍。此處指諸葛亮的品德、精神和著作。西晉永興二年，太傅緣李興同鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘一起來到隆中，寫下了《祭諸葛丞相文》，文中寫到：“詠歌余典，懦夫?qū)?rdquo;。此后60余年，著名史學家、襄陽人習鑿齒也瞻仰了隆中，并寫下了《諸葛故宅銘》，該銘文有言：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺中林，神凝巖端”。此聯(lián)即據(jù)這兩篇銘文而撰。
【老龍洞】
老龍洞位于隆中山腳下，是一口歷史悠久的泉水古洞，當年諸葛亮躬耕隆中時就是利用此洞泉水灌溉農(nóng)田。這里山巒回旋，隱若玉?;修竹苞茂，林木蔥郁，奇石林立，花香鳥語，真是別有天地。明吳綬有詩曰：“泉深巖穴古，時有老龍眠。門掩云中石，功成澗下田。一溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英雄跡，高風尚宛然。”
老龍洞泉水，滋故土莘野;諸葛公智慧，濟西蜀生靈。 ——佚名題老龍洞
竹下滿賓朋，半盞香淳堪慰己;座上無虛言，一席清談亦醉人。 ——涂廷多題老龍洞 作者簡介：涂廷多，書法家，現(xiàn)任襄樊市文學藝術界聯(lián)合會主席。(注)香淳：代指清香爽口的隆中茶。清談：高雅的談論。相傳老龍洞泉水能增智健身，延年益壽。諸葛亮智慧超人就是飲用了此水的緣故。
讓彼蒼松翠竹，共繪人間美景;得此古洞幽泉，盡銷眼底俗塵。 ——劉鳴岡撰、王樹人書題老龍洞 彼：指示代詞，作“那”講。蒼：青色。翠：青綠色。銷：消除，取消。俗塵：凡庸俗念。
老龍洞泉水不竭，應思躬耕古賢者;小虹橋溪流焉斷，該想開拓今后人。 ——佚名題老龍洞
古隆中為AAAA級景點
米公祠
米公祠，原名米家庵，位于古樊城柜子城上，隔漢水與襄陽小北門相望。始建于元朝，明末毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存全部建筑系清康熙至雍正年間重建。它是為紀念我國北宋時期杰出的書畫大師米芾而修建的祠宇。米芾，字元章，號襄陽漫士、鹿門居士，人稱米襄陽。生于一0五一年，卒于一一0七年。米芾擅詩文，工書畫，精鑒賞，酷愛收藏，多才多藝，廣通博貫，而其書畫的成就尤為突出。其書法得王獻之筆意，博取眾長，不守陳規(guī)，自成“沉著痛快”的“刷字”藝術的新風貌，被譽為一代宗師，與蘇軾、黃庭堅、蔡京并稱為北宋四大書法家。其繪畫，創(chuàng)制了“米氏云山”，應是繪畫藝術史上的先河。
米公祠由三部分建筑群體組成，中軸為主體建筑亭、拜殿、碑廊、寶晉齋、仰高堂，總占地面積為一萬二千多平方米。殿堂里珍藏陳列有米芾及宋代大量的墨跡和石刻。拜殿、寶晉齋內(nèi)懸掛的匾額、楹聯(lián)琳瑯滿目，“顛不可及”、“妙不得筆”、“與孟鹿門號兩襄陽書傳千古，共蘇黃蔡稱四巨子顛壓三人”等題詞，是后人對米芾書法及人物性格的高度評價。
中軸兩側(cè)為東、西石苑、苑內(nèi)亭、臺、榭廊高低錯落，參差有致，游魚滿塘。廊壁陳列著米芾、蘇軾、黃庭堅、蔡襄等書法石刻一百多塊，以及當代著名書法家為米公祠留下的墨跡石刻三十多塊。這些書法精品，是一座巨大的藝術寶庫，每年吸引著大批中外游人到此參觀，弘揚了我國古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對宣傳襄樊，創(chuàng)建文明城市起著重要的作用。
米公祠為AAA級景點
五道峽
五道峽風景區(qū)位于�？悼h北部，距縣城22公里。峽長7.5公里，由五個峽谷段構(gòu)成。峽長約5公里，峽內(nèi)山峰一溪相連，平峙多姿，溪流清澈，四季奔騰，山、林、洞、瀑、水、天、鳥、獸，與歷史遺跡、民間傳說交相輝映，構(gòu)成一幅奇、險、雄、幽渾然一體的天然畫卷。
總面積1667公頃，其中原始森林 1335 公頃，是春秋楚國卞和得“和氏璧”玉璞的地方。景區(qū)溪流蜿蜓，跌巖起伏;兩面青山夾峙，群峰奔涌。美麗的溶洞，婀娜多姿的飛瀑以及形態(tài)各異的怪石，星羅棋布，相互輝映。
有以仙人洞為代表的溶洞群8處，以龍王寨為代表的山寨群6處，以神女瀑為代表的瀑布群8處。
著名景點有龍王寨、臥龍洞、神女瀑、響水瀑、孫家寨、龍宮寶殿、仙女浴溫泉、玉銀瀑、霸王峰、紅巾軍墳、仙人巖等100余處。
楚城樓大門上有幅字跡古樸遒勁的對聯(lián)：“崖上寨寨上崖馬飛崖上;洞中瀑瀑中洞龍臥洞中”。這是對五道峽奇險雄幽、拙樸野趣的真實寫照。
“石蘊玉而生輝，水懷珠而川媚”，這是八方游客對五道峽的贊譽，這個馳名省內(nèi)外的高山峽谷不僅山奇水秀，融自然風光、民間傳說、神話故事、人文景觀為一體，而且峽內(nèi)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境有助于氣候條件的改善，峽區(qū)日平均溫度19℃ ，冬暖夏涼，四季如春。
整個五道峽景區(qū)以洞、林、溪、瀑為景觀，以奇、險、雄、幽為特色，它與豐富的人文景觀和民間傳說交相輝映。清澈湍急的溪流四季不斷，10多處瀑布蔚為壯觀。有以佛手洞為代表的溶洞8個，以孫家寨為代表的山寨6個，以神女瀑為代表的瀑布7個，著名景點有抱玉巖、得玉處、龍王寨、臥龍洞、佛手洞、響水洞等100余處。有國家級珍稀植物野生牡丹、野生蠟梅、紅豆杉、香樟、銀杏等10余種，有國家級保護動物獼猴、大鯢等30多種。
溫泉位于距�？悼h城12公里的湯池峽，柏油公路全線貫通，現(xiàn)已探明泉眼10多處，日流量在1萬立方米以上，平均水溫39.5。水質(zhì)符合飲用天然礦泉水國家標準要求，屬天然優(yōu)質(zhì)礦泉水，含有多種有益于人體健康的微量元素。常飲此水，可以促進新陳代謝和骨骼生長，并有防癌、治癌功效，對心血管、消化道、泌尿系統(tǒng)及高血壓、胃病等疾病有明顯治療作用;常浴此泉，可以通經(jīng)活絡，加快新陳代謝，促進血液循環(huán)，對多種疾病具有良好療效。
已建成仙人洞、龍王寨、響水瀑、龍官寶殿、停車場、主線游路等景點及設施。尋求伙伴開發(fā)二期工程項目為滾水壩三道、杜鵑山8500畝、亭臺4個、四大靈仙雕像、古山寨、紅巾軍墳以及食、宿、行等配套設施12項。全部建成后是一處非常理想的探險、探奇、探謎、探幽、觀光的自然生態(tài)旅游區(qū)。
五道峽風景區(qū)由五個峽谷段構(gòu)成。峽長約7.5公里，峽內(nèi)山峰一溪相連，平峙多姿，溪流清澈，四季奔騰，自然風光與歷史遺跡、民間傳說交相輝映，構(gòu)成一幅奇、險、雄、幽渾然一體的天然畫卷。
五道峽為AAAA級景點
南河
南河風景區(qū)位于武當山脈東南麓、襄樊谷城縣南河鎮(zhèn)境內(nèi)，處于襄陽古隆中-武當山-神農(nóng)架旅游熱線中心地帶。
南河景區(qū)由“小三峽”景區(qū)、五龍山景區(qū)、香爐石景區(qū)、溫泉娛樂區(qū)、白水峪景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積242平方公里，與大薤山國家森林公園毗鄰相連。南河之水發(fā)源于神農(nóng)架，流淌在深山幽谷之中，清澈見底，純凈無暇，相傳為漢丞相蕭何夫人脂粉之水，故又名“粉水”。“粉水澄清”為谷城八景之首。南河蜿蜒于峽谷30 多公里，山清水秀，景色宜人，自南河大壩建成之后，形成高峽平湖的壯麗景觀，乘船溯江而上但見兩岸懸崖峭壁，層巒疊嶂，河面碧波蕩漾，湖光山色，酷似長江三峽，清乾隆五十七年便有“小三峽”(馬沸峽、神女峽、五龍峽)之稱。
神奇的山水造就了天然的景觀，優(yōu)美的傳說賦予了獨特的神韻。香爐石、晶棺山、跑馬道、滴水巖、臥牛山、一線天、三疊泉、帽兒山等等，一步一個風景，一處一個故事，值得慢慢品味、細細欣賞。這里屬典型的喀斯特地貌，溶洞群遍布各地，現(xiàn)已開發(fā)有黃龍洞、娘娘洞、八仙洞、云霄洞、青龍洞、黑龍洞、蓮花洞等大小溶洞七個，洞內(nèi)鐘乳石千姿百態(tài)，妙趣橫生，有的象金龜、金蛙、金蛇，有的似神仙、鬼怪、人物，惟妙惟肖，栩栩如生，見證著大自然的鬼斧神工。
景區(qū)還有保存完好的古民居、古山寨、古道觀。在“南河谷”可以看到古老的水車、磨坊和沿襲1800多年蔡倫時代傳統(tǒng)造紙工藝，仿佛時光可以倒流;在農(nóng)家博物館，您可以親自嘗試紡紗、織布、推磨、碾米、坐花轎、娶新娘、聽南河套曲、品尖山云峰，過兩天怡然自得的農(nóng)家生活。
五龍山是新近發(fā)現(xiàn)的又一天然景點，這里人跡罕至，鳥獸不驚，密林幽徑，霧游峰隱，險崖密谷，景色奇秀，“天生麗質(zhì)難自棄”，“養(yǎng)在深閨人未識”，保持著原始的生態(tài)環(huán)境。登上海拔1000多米的五龍山頂，晴日可攬武當勝景，雨日可賞五龍云海，是游客尋幽探奇的絕好去處。
南河為AAA級景點
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