梁山周邊好玩的地方
梁山是古典名著《水滸傳》故事發(fā)祥地，是全國首批命名的武術(shù)之鄉(xiāng)。下面就隨小編一起去閱讀梁山周邊好玩的地方，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
水滸旅游
摩崖石刻
梁山北麓登山處旁邊的懸崖峭壁上有眾多摩崖石刻，集中了當(dāng)代書法大家的上乘之作，如舒同先生的“水泊梁山”，費(fèi)新我的“草莽名山”，范曾先生的“水泊梁山記”，成為上梁山的重要景觀，其右側(cè)有一座魯智深、武松石雕，稱“雙雄鎮(zhèn)關(guān)”，把守著入關(guān)山隘。
一關(guān)二關(guān)
梁山有三關(guān)六寨之說，梁山一關(guān)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，柵欄形式，有濃郁的山寨特 點(diǎn)，也是進(jìn)入梁山的第一道屏障，根據(jù)《水滸傳》第七十回描寫，第一關(guān)由解珍、解寶兩頭領(lǐng)駐守在此。壁壘森嚴(yán)，雄渾壯觀，后多次遭到破壞，2002年又進(jìn)行了修復(fù)。當(dāng)我們走進(jìn)這條雜草陳槐，曲折逶迤的古寨道，就會從這荒野的氣息中，領(lǐng)略出當(dāng)年好漢嘯聚山林，八方共域，異姓一家，豪放不羈，快活灑脫的綠林生活情景。
落在山勢險(xiǎn)峻，谷深崖陡、植被茂密的雄偉攔谷建筑就是“二關(guān)”，當(dāng)年由魯智深、武松兩位頭領(lǐng)把守，該建筑為邊關(guān)哨卡式建筑，寨墻和大門為全石結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭墉h(huán)境、條件限制，當(dāng)年義軍用干碴砌壘，占地面積200多平方米，長40余米，高8米，寬3.5米，該建筑卡谷而立森嚴(yán)壁壘，旗掩霸寨，當(dāng)年由插翅虎雷橫把守。
斷金亭
斷金亭在梁山支脈狗頭山，西臨懸崖巨壑。是當(dāng)年林沖為納晁蓋等七好漢入伙，火并白衣秀士王倫的地方。斷金亭名取《易經(jīng)》“二人同心，其利斷金”之意�，F(xiàn)已修復(fù)斷金亭，并在亭下修建108級登山石階。
宋江馬道
起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龍山、狗頭山，騎三山，曲折回旋，越過黑風(fēng)口，直達(dá)虎頭峰上的宋江大寨。是義軍將士搬運(yùn)糧草、報(bào)事上哨，防衛(wèi)進(jìn)攻的要道。 傳說梁山寨上原本沒有這條道。宋江上山以后，為了便于搬運(yùn)糧草和調(diào)兵遣將，一心想修一條貫通前后寨的大道，可是從大寨到后寨，要翻過騎三山、狗頭山、狗爪山、鏊子山等群山諸峰，曲曲折折數(shù)里之長，并且滿山遍野荊棘叢生、怪石突兀，蔭蔽鎖日，爬山行路非常困難。宋江迫于戰(zhàn)事需要，跑了七七四十九天，也沒找出合適的路線。正在發(fā)愁之際，宋江夜里做了一個(gè)夢，夢中聽到一陣馬蹄響， “ 嗒嗒嗒 ” 由遠(yuǎn)而近。宋江大喜，心想：既能奔馬，必有大道，急忙循聲看去，只見一匹白龍大馬飛馳而來。那馬見了宋江，掉頭便往回跑，四蹄踏出一條平整整的大道，從虎頭峰過騎三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按夢中之景實(shí)地查看，果然是條好路線，便派金大堅(jiān)率眾士卒，依山勢開路，遇溝壑填石架橋，終于修出一條可供兵馬來往的山路�！� 宋江馬道” 之名便由此而來。
號令臺
當(dāng)年義軍查望寨情，向各寨通報(bào)信息，出征、收兵的指揮樞紐，坐落在分軍嶺與黑風(fēng)口的至高點(diǎn)上，也是梁山諸峰的核心位置和中段至高點(diǎn)，是非常重要的戰(zhàn)略要地。該建筑占地面積238.38平方米，建筑面積為329.88平方米，總高度13米，由四部分組成，主臺為三層，用棧橋與周圍三個(gè)望臺相連接，東臺為巨鑼亭，西臺為大鼓亭，南臺為望臺，設(shè)信號燈、標(biāo)志旗、響箭。號令臺主臺二樓與三個(gè)臺直接相通，可迅速傳達(dá)號令，通報(bào)敵情，該建筑別具雄險(xiǎn)，粗獷奔放，寨勢氣勢足盡人心。
黑風(fēng)口
梁山主峰虎頭峰向北約500米處是騎三山，從騎三山向東延伸為雪山峰，向西延伸的部分是郝山峰，均呈山嶺狀，與虎頭峰之間以狹窄的山梁相連，形成一組“工”字型山脈，這南北山峰之間的山梁即黑風(fēng)口。黑風(fēng)口果然是一條險(xiǎn)要的隘口。南面虎頭峰險(xiǎn)峻高聳，騎三山兩翼山崖陡峭，在此聚成南北走向的長三四百米許、寬三四米左右的狹窄山脊，山脊上蒼松翠柏，兩側(cè)峽谷幽深，懸崖陡壁，難以攀登，是兩山脈連通的唯一咽喉要道，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫難開”。
黑風(fēng)口風(fēng)大且急，四面八方的來風(fēng)都要受阻于此：刮北風(fēng)時(shí)受虎頭峰阻擋而返到這里，刮南風(fēng)時(shí)受雪山峰和郝山峰阻擋也返到這里，東西風(fēng)更是受南北山脈挾持直入這里，所以有“無風(fēng)三尺浪，有風(fēng)刮掉頭”之說。當(dāng)然，這里所說的“浪”指得是風(fēng)浪，“頭”也只能是指帽子和樹頭了。 傳說在黑風(fēng)口處原有個(gè)山洞，洞里有條大蟒，頭如油簍，腰似水桶，身長三丈。平時(shí)在洞里氣喘吁吁，弄得滿山云霧繚繞。一旦出洞便狂風(fēng)大作，飛沙走石，遮天蔽日。自從李逵在此鎮(zhèn)守，那大蟒至今沒再顯現(xiàn)過。
如今，為再現(xiàn)當(dāng)年李逵把關(guān)的英勇形象，于黑風(fēng)口南端左側(cè)樹起六米多高的李逵雕塑像一尊。你看他，豹眼圓睜，胡須怒張，頭戴一頂破頭巾，身穿一件布背心，裸露著胸膛，雙手各持一把板斧，雙臂上青筋畢露，腳穿草鞋，堅(jiān)實(shí)的腳步，似要踏平世間不平事。他邁開大步既像是在把守關(guān)口，又像是在隨時(shí)聽令。讓人聯(lián)想到《水滸傳》中李逵：他快人快語，表里如一，容不得偽君子的`逢場作戲；他又心地善良，天真憨厚，即使遇到像李鬼那樣”敗壞爺爺名聲“之徒，當(dāng)聽說李鬼家中還有九十歲的老母奉養(yǎng)時(shí)，非但不殺他，還給他十兩銀子；當(dāng)老母被老虎吃掉時(shí)，他痛心疾首，大哭一場，淚濕衣襟。施耐庵有詩贊曰：
梁山泊里無奸佞，
忠義堂前有諍臣。
留得李逵雙斧在，
世間直氣尚能伸。
在李逵塑像北側(cè)近旁，還建起“黑風(fēng)亭”一座，以供游人休憩，可遠(yuǎn)眺大寨、左右軍寨和瀏覽杏花村佳景。黑風(fēng)口北端西側(cè)，一塊自然巨石上鐫刻著著名書法家沙孟海手書的“黑風(fēng)口”三個(gè)大字，筆力雄健蒼勁，與李逵塑像風(fēng)格諧調(diào)，渾然一體，增添了黑風(fēng)口雄偉、險(xiǎn)惡氣勢。
宋江大寨
座落在主峰虎頭峰上，構(gòu)思縝密，具有強(qiáng)大內(nèi)聚力，是義軍頭領(lǐng)居住的軍事重寨，寨中央為聚義廳，是義軍首領(lǐng)商議軍情，調(diào)兵遣將，排定座次的場所。聚義廳后為精忠廟，廟內(nèi)塑有宋江、盧俊義、吳用三位頭領(lǐng)塑像，墻壁上鑲嵌著反映水滸故事的大型唐三彩壁畫《水泊英雄聚義圖》，東西廂房有三十六天罡星塑像，堂前立有“替天行道”杏黃大旗和當(dāng)年的旗桿窩遺址。聚義廳和三十六天罡星印證了《宋史》載“宋江等三十六人，橫行河溯，官軍數(shù)萬莫敢攖其鋒”的記述和水滸的描繪，到此，喚起人們無限的遐思。聚義廳西側(cè)有宋江井和石碣亭，石碣亭供奉石碣一塊，相傳是水泊英雄大聚義時(shí)應(yīng)天象從地下掘出，上有一百零八將星座名號，為梁山增添了許多神秘的傳奇色彩。宋江帶領(lǐng)的義軍革命，為天下不平人大大地鳴發(fā)了聲氣，一次又一次地打擊了高低各級貪官惡吏，重力震撼了奸臣當(dāng)?shù)赖母嗷食�。但是，由于宋江集團(tuán)核心思想的妥協(xié)性，最終把聲勢浩大的革命隊(duì)伍推向了死胡同，革命慘烈失敗。詩人陳志歲《題梁山》詩曰：
好漢登高一擂鼖,不平世界颶摧云。
到頭反被奸人笑,兩字招安覆了軍。
左右軍寨
左右軍寨與宋江寨成“品”字形對峙，左軍寨雪山峰上有練武場、點(diǎn)將臺、觀武臺、比武場、左寨七英塑像，右軍寨郝山峰上有仗義疏財(cái)臺、楊志試刀石、滾木擂石關(guān)、炮臺關(guān)等，當(dāng)年梁山好漢就在這里“論秤分金銀，異樣穿綢錦”，肝膽相照、仗義疏財(cái)、不分貴賤、八方共域、異姓一家。
杏花村
梁山東南麓，有遠(yuǎn)近聞名的十里杏花村，每到陽春三月，十里杏花競相開放，爭奇斗妍，傳說即是《水滸傳》中描寫王林賣酒的地方。杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角琉璃井”，傳說當(dāng)年王林用這甘甜清澈的井水釀出了溢香十里的“杏花酒”，鎮(zhèn)守黑風(fēng)口的李逵被酒香所誘，經(jīng)常光顧王林酒店開懷暢飲，并引出一個(gè)李逵負(fù)荊請罪的故事。一天，李逵到“王林酒店”，只見王林遍體鱗傷，見到李逵哭著說，頭天有兩個(gè)漢子自稱是梁山頭領(lǐng)宋江和魯智深，吃喝完后，搶走俺那如花似玉的閨女，黑旋風(fēng)聽后，氣得牙咬得咯嘣咯嘣響，手拿兩把大板斧，闖到忠義堂，砍倒杏黃旗，要?dú)⑺谓汪斨巧�，幸被眾好漢死死拉住，后來真相大白，捉住了兩個(gè)冒充宋江和魯智深的強(qiáng)盜，李逵深感自己魯莽，為求得寬恕，便背著荊條，讓兵卒把他綁上向宋江請罪。
宗教廟宇
蓮臺寺
建于唐代，坐落在雪山峰南麓西段。修復(fù)前已被開山采石破壞，只保留有唐代雕刻的一尊四米高束腰蓮臺石佛雕像和一統(tǒng)清代的石碑。蓮臺上坐著的那尊佛象，據(jù)傳說是被玉帝冤殺的梁山春神！
一年春天，在王母娘娘定期舉行的蟠桃會上，值日星宿喝醉了，向下看時(shí)，誤把漫山遍野的杏花看成一片白雪，認(rèn)為是春神失職而未開春門，便奏明玉帝，派天兵天將把她殺了。八仙知道后感到事情蹊蹺：梁山春神向來忠于職守，深得百姓愛戴，不可能失職。所以便下界私訪。當(dāng)看到盛開的遍野杏花，銀裝素裹,恰似雪的世界，便什么都明白了，遂立即稟報(bào)玉帝，但事情已無法挽回。玉帝便說：“給她立個(gè)替身吧！”這就是蓮臺佛象的由來。
武則天當(dāng)政時(shí)，知道了這一原委后，趁去泰山封禪之際，專門在梁山停留，對梁山春神舉行了隆重的祭祀活動(dòng)，還在蓮臺寺留宿了。當(dāng)然，所謂“玉帝”、“春神”都是道教的產(chǎn)物，佛寺怎么會供奉“春神”呢？只是傳說而已。
據(jù)說在蓮臺寺大殿內(nèi)曾有“唐朝創(chuàng)建，魯王重修”句。魯王乃朱元璋第十子朱檀。據(jù)明史載：“魯荒王檀，太祖第十子，洪武三年生，生兩月而封，十八年就藩兗州，好文禮士，善詩歌，餌金石藥，毒發(fā)傷目，帝惡之，二十二年薨，謚曰荒�！濒斖踔焯�，十五歲就藩兗州后，信奉了道教，終日焚香誦經(jīng)，燒煉仙丹，求長生不老之藥，結(jié)果“餌金石藥，毒發(fā)傷目”，僅活到19歲，就中毒身亡，朱元璋得知后又疼又氣，認(rèn)為他的行為荒唐，謚曰“荒王”，魯荒王陵（在今鄒城市）由此而來。有一年，朱檀到蓮臺寺降香，時(shí)值他的右手一指被人砍去，主持僧一見，便問根由，之后說：“今殿上有一指，不知可否補(bǔ)其斷指？”說罷，取出手指。朱檀一看，竟是自己被砍去的手指，遂對上，數(shù)日長好如初。魯王認(rèn)為這是神佛造化，為感恩出資重修蓮臺寺，并將竣工之日定為每年的香火大會，一直延續(xù)至今——這一天就是每年的農(nóng)歷四月初八日。
蓮臺寺從創(chuàng)建起，歷代都有重修，規(guī)模也越來越大。最后一次重修在清咸豐二年（公元1852年），據(jù)這次《重修蓮臺寺碑記》記載，“山門南向，小路砌石而成，盤曲而上。進(jìn)入寺院，有大殿兩廓，規(guī)模不甚寬闊，古柏參天，青石托地，環(huán)境幽雅。寺門石柱對聯(lián)云：
夜杵發(fā)疏鐘，閑松野草間，鶴唳一簾煙月；
晚霞開寶剎，剩水殘山外，牛臥三畝雨花。
大殿東西有三院，東為準(zhǔn)堤，石庭隱曲；西為接引，庭敞豁朗，饒有別趣。由角門石徑北上，陡崖高丈余，闊八九尺。上刻石佛法像，色如古銅，扣之有聲。坐下蓮盆，則因石為之。另一院，院中有‘二層石洞’，洞內(nèi)刻小佛像�！保ㄒ姟稘�(jì)寧山水志》）
“蓮臺”稍東處屹立著一座七級佛塔，塔上刻有“圓寂本師和尚覺靈”幾字，這就是明朝抗倭高僧東魯西竺禪師的靈塔。塔上西竺禪師趺坐蓮花之上，造型古拙、生動(dòng)。靈塔前有一刻有“東魯西竺禪師銘志”的石碑，是明代嘉靖四十四年（公元1565年）所立。據(jù)碑文記述，東魯西竺禪師俗姓王，祖籍山東萊州府掖縣神山鄉(xiāng)朱宋社。自幼棄俗出家，落發(fā)于金臺白塔院，“投禮禪僧道聰為師”，后受佛戒，嗣法于高峰門下。第九代傳法宗師天恩，“付囑來源，賜號西竺禪鈉接續(xù)命脈”。其后，云游各地，在長耳定光佛修行成道之處的浙江南高峰下，創(chuàng)建西竺禪庵，“大弘高峰正宗，廣傳佛祖心印法”，遂成為一代宗師。明嘉靖年間，“倭寇侵國犯境，總兵諸將莫克敵之�！痹趪颐媾R著異族侵略的危難時(shí)刻，東魯西竺禪師挺身而出，“為國從請，率領(lǐng)僧兵三千余眾”，英勇抵抗倭寇侵略。經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，“剿絕胡夷，掃蕩無余”，為國立下大功。一年后，東魯西竺禪師來到山東，聞梁山有古跡梵王蓮臺，恰梵王宮落成，遂應(yīng)眾僧所請，就居梵王宮大弘經(jīng)史，開宗講禪。嘉靖四十二年四月二十一日，東魯西竺禪師圓寂于梁山。兩年后，弟子們感其恩德，命工琢塔、勒石建碑。這就是“東魯西竺禪師銘志”石碑的由來。
值得一提的是，“東魯西竺禪師銘志”碑文記載的靈塔和碑銘落成時(shí)間“大明嘉靖四十四年歲次旃（音zhan）蒙赤奮陸陽中呂蓂（音ming）生四莢吉旦”令人費(fèi)解。據(jù)王學(xué)真先生的解釋，“吉旦”即良辰；“旃蒙赤奮”是我國古代星歲紀(jì)年法中的名稱，他同十天干十二地支相對應(yīng)，《爾雅·釋天》云：“（太歲）在乙曰旃蒙”，“在丑曰赤奮”，故“旃蒙赤奮”即乙丑年；“陸陽中呂”表示的是月份，陸陽即六律，意即樂律，上古時(shí)代人們把樂律和歷法聯(lián)系起來，一年十二月正好同十二律相適應(yīng)，后世常用十二律的名稱代表時(shí)令月份，中呂是十二律中的一個(gè)名稱，《禮記·月令》云：“孟夏之月（四月），律中中呂”，故“陸陽中呂”亦即四月；“蓂生四莢”表示的是日期，“蓂莢”亦名歷莢，《白虎通·符瑞》云：“蓂莢者，樹名也。月一日一莢生，十五日畢，至十六日一莢去，故莢階而生，以明日月也”，就是說，從初一日到十五日每天生一莢，十六日后，每天落一莢，所以，看莢數(shù)的多少可以知道是何日，“蓂生四莢”即初四日�！办姑沙鄪^陸陽中呂蓂生四莢”就是乙丑年四月四日。象這樣星歲紀(jì)年、律呂紀(jì)月、蓂莢紀(jì)日的方法極為罕見，故錄之。
在蓮臺寺東南石徑南側(cè)，有一眼泉水清澈、甜如甘露的石井，井口八角，俗稱“八角琉璃井”，該井建于明代，據(jù)說泉眼直通東海，逾千年不干。井口用大塊方石砌成，井壁用琉璃方磚砌壘，徑約3米，深約5米�！秹蹚埧h志》稱之為“石井甘泉”，并列為壽張八景之一。清·滕永楨留有詩贊曰：
梵宮古井法輪圓，穿透云根涌出泉。
派接恒河歸凈域，味同液露洗心田。
洞虛照徹壺中月，淵極深沈地底天。
靜看光明錢載鑒，何妨醉后學(xué)逃禪。
另據(jù)《梁山縣志》記載，蓮臺寺“臺在梁山前隅，如蓮花突起。邑人因鐫神像，供奉龕焉。高約丈余，晴雨生色”，故“蓮臺春色”被列為地方名勝之一。
而今的蓮臺寺是進(jìn)入新世紀(jì)后因勢而建，雖未必直追原貌，卻也引人入勝。特別是在陽春時(shí)節(jié)，杏花村一片花海似云如霞、香飄四野，香客游人如織，是梁山重要景點(diǎn)所在。
法興寺
也叫下蓮臺寺，初建于唐朝，重修于清朝。唐代曾為佛教勝地，占地二百余畝。明代法興寺住持東魯西竺禪師帥僧兵三千余人開赴東南沿海協(xié)助戚繼光抗擊倭寇，使法興寺聲明遠(yuǎn)震。清乾隆皇帝六下江南，路經(jīng)梁山泊時(shí)也曾經(jīng)進(jìn)寺與主持對詩。法興寺僅存大殿、廂房遺址、鐘架，抗倭英雄東魯西竺禪師墓塔、墓碑等。
后在浙江南高峰下，創(chuàng)建西竺禪庵，成為一代宗師。在梁山開宗講禪。嘉靖四十二年（公元1563年）四月二十一日。
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