清明節(jié)由來
清明節(jié)由來1
“清明前后，點(diǎn)瓜種豆�！薄扒迕鳌弊鳛橐粋�(gè)節(jié)氣，在久遠(yuǎn)的周朝就確定了，它變成祭祀節(jié)日的原因還要追溯到兩千年前的春秋時(shí)期。晉獻(xiàn)公的兒子重耳為避害，在國外到處流浪十幾年。有一天，他們一行走到一個(gè)很荒涼的地方，重耳累餓交加，疲憊不堪地想吃肉，坐下來休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)隨從介子推不見了。
一會(huì)兒，只見介子推捧著一碗肉湯，一瘸一拐地獻(xiàn)給重耳食用。一問才知，是介子推自割了大腿的肉煲湯。重耳深為感動(dòng)，含淚對(duì)隨從們說：“有朝一日我即位，定要重賞大家，不忘今日之情�！惫�636年，重耳在秦穆公幫助下，回到晉國當(dāng)上國君，稱晉文公�？墒撬次缓�，介子推卻不辭而別了。于是，他急忙派人四下找尋，卻不見蹤影，后聽人說介子推攜老母隱入綿山，晉文公便親自到綿山去請(qǐng)。山高林密，遍尋不著介子推的'藏身之處。這時(shí)有人出主意說介子推是個(gè)大孝子，如果放火焚山，他怕母親燒死，肯定會(huì)背著老母逃出來。晉文公認(rèn)為言之有理，就差人放火燒山。熊熊大火燒了三天三夜，也不見其母子逃出來�；鹣ê�，人們?cè)谝豢么罅鴺湎掳l(fā)現(xiàn)介子推母子相抱而死。晉文公十分悲痛和惋惜，他感念昔日之情，將其母子厚葬綿山。同時(shí)下令改棉山為介山，把介子推燒死的那天定為“清明節(jié)”。
晉國百姓懷念介子推母子，每年從清明的前一兩天就不忍舉火，寧愿吃冷食，這就是“寒食節(jié)”。其后就是清明，晉國百姓家家門上插柳枝，有的還帶上食品到介子推墓前祭奠、掃墓。當(dāng)時(shí)，晉國是春秋五霸之一，這一風(fēng)俗很快傳到其他各國，從此清明變成節(jié)日。當(dāng)然，在今天的“清明節(jié)”禁火寒食的人已不多見，但利用清明節(jié)悼亡祭祖，緬懷先烈，植樹造林，踏青旅游，為清明節(jié)融入新的內(nèi)涵，已成為與時(shí)俱進(jìn)的新習(xí)俗。
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清明節(jié)的由來
1、清明節(jié)的由來
談到清明節(jié),都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來。
晉文公無計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源,也是清明節(jié)的由來。
2、清明節(jié)的含義是什么
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。
3、清明節(jié)的習(xí)俗有哪些
3.1、掃墓祭祖
中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。
3.2、踏青
清明之時(shí),正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春。
3.3、插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”的說法,說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。
清明節(jié)掃墓的時(shí)間
有些地方在清明當(dāng)天上墳,因?yàn)榍迕鬟@天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她�！霸缜迕�,晚十一”的意思是,清明上墳在12點(diǎn)以前,上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說,清明上墳,一般都在清明之前,或者在清明當(dāng)天燒紙。傳說那時(shí)燒紙一百頂二百。
有這樣一個(gè)民間傳說,清明這天陰曹地府收鬼,到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳,或十月一前上墳,故者的鬼魂還沒有放假,無法出來收給它燒的紙錢。因此要“早清明,晚十一”。
有學(xué)者認(rèn)為,“早清明,晚十一”實(shí)際上是從活人角度考慮確定的'。中國幾千年來以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,因此民俗活動(dòng)時(shí)間大多根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而定。清明過后,氣溫升高,我國大多數(shù)地方開始春耕、春種、植樹等,農(nóng)活增多。而夏歷十月一過后,天氣轉(zhuǎn)冷,農(nóng)活基本完了。因此,上墳時(shí)間多安排在相對(duì)農(nóng)閑的清明前和十一后。但人們又為了讓人感覺是為故者考慮,編造出陰曹地府放假等的說法。
清明節(jié)吃什么
1、青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁,接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和,然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成,在包餡時(shí),另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后,將它們?nèi)牖\蒸熟,出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面,這便大功告成了。
2、芥菜飯
清明時(shí)節(jié),閩東各地?zé)o論城鄉(xiāng),大多有吃芥菜的食俗。據(jù)說每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜飯”可以終年不長疥瘡。也有在三月三,煮泥鰍面祭祖送人習(xí)俗。
3、清明飯
每逢清明節(jié)前夕,家家戶戶都要從野外采集各種供食用的青草藥,用來制作清明叛。常用的草藥有艾草、麻葉、雞矢藤、清明菜(白公翁)、薺菜、枸杞葉等。將需用草藥洗凈、去梗、煮熟,拌在預(yù)先浸透濾干的糯米(加適量大米)中,用碓皿番成飯團(tuán),添進(jìn)紅糖搓勻,制成飯塊蒸熟即成。
清明節(jié)由來3
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代《孟子·齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可見�?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙ǎ辜乐L(fēng)必然大盛。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
清明節(jié)的傳說 清明節(jié)的典故
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的`兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血shu藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血shu袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節(jié)由來4
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的'身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)由來5
[內(nèi)容簡析]
這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來的傳說，講的是一個(gè)感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護(hù)主救國的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來重耳當(dāng)上了國君，不忘此事，想封他為官報(bào)答他。介子推一一回絕，為避當(dāng)官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵(lì)著晉文公執(zhí)政清明，完成治國安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動(dòng)來紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
本文語言樸實(shí)，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的好素材。
課文配有二幅插圖：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重耳深受感動(dòng)的場(chǎng)景；第二幅展示的是清明節(jié)這一天，晉文公在“清明柳”前祭奠介子推的場(chǎng)景。這二幅圖有助于學(xué)生理清文章思路，把握重點(diǎn)，理解課文。
�。墼O(shè)計(jì)理念］
學(xué)成于思，思源于疑。本課設(shè)計(jì)將從問題入手。只有提煉出有價(jià)值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，才能深入地理解課文，從而達(dá)到知識(shí)、能力、情感共同提升的目標(biāo)。
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
�。敝笇�(dǎo)學(xué)生使用工具書或用聯(lián)系上下文的方法，學(xué)習(xí)并理解本課生字詞，以提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)字詞的興趣及能力。
�。惨龑�(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)及分析問題、解決問題的能力。
�。辰M織學(xué)生反復(fù)默讀，深入地理解課文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。
�。壑攸c(diǎn)難點(diǎn)］
理清文章的思路，理解“清明”的含義．
［教具準(zhǔn)備］
生字詞卡片；春秋五霸晉文公的簡介及春秋戰(zhàn)國的地圖等相關(guān)課件．
�。劢虒W(xué)時(shí)間］三課時(shí)
［教學(xué)流程］
第一課時(shí)
一啟發(fā)談話，調(diào)動(dòng)積累，引起閱讀期待。
�。苯裉�，我們一起學(xué)習(xí)２９課，請(qǐng)與老師一起板書課題。(教師示范并提示書寫時(shí)注意的.事項(xiàng))
２誰愿意把你知道的有關(guān)”清明節(jié)”的信息說一說，與大家一起分享。
３大家對(duì)清明節(jié)是怎樣來的；清明節(jié)是什么樣的節(jié)；清明節(jié)有哪些習(xí)俗等有關(guān)知識(shí)有了一定的了解。誰能再談一談你對(duì)“清明”一詞的理解？
�。▽W(xué)情預(yù)設(shè)：此時(shí)學(xué)生的理解，或是表面的、浮淺的、單一的，或是略有感知卻不知如何準(zhǔn)確回答的）
小結(jié)：大家對(duì)“清明”一詞有了初步的理解。我相信，待我們深入地學(xué)習(xí)課文后，你對(duì)這個(gè)詞會(huì)有更深刻地理解。
二自讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，初步感知文本。
１自讀課文。
要求：①劃出文中的生字詞，借助拼音讀準(zhǔn)字音。
�、诶霉ぞ邥槌鼋忉�，并結(jié)合上下文理解詞義。（傳統(tǒng)、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、鄭重、治國安邦、清明、念著、荒山野嶺、慟哭、寒食節(jié)、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂業(yè)、不居功勞、不圖富貴）
�、郯颜n文多讀幾遍，達(dá)到讀通、讀順、讀熟的目標(biāo)。
�。矙z查自讀的情況。
�、偻阑プx互查，檢查生字詞及讀書的情況。
②師生借助字卡，認(rèn)讀生字詞。
�、壑该x課文，注意正音。其他同學(xué)思考，課文主要講什么？
④師生討論、歸納課文的主要內(nèi)容。
三質(zhì)疑問難，理清思路，培養(yǎng)問題意識(shí)。
�。碧岢霾焕斫獾淖衷~及內(nèi)容，或提出有利于深入理解課文的、有思考價(jià)值的問題。
（引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行梳理，分三個(gè)層次解決。簡單問題學(xué)生相互提示解決；與課文聯(lián)系緊密的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題留在學(xué)課文中解決；其他問題，引導(dǎo)學(xué)生利用課外資源、或課余時(shí)間討論解決）
２梳理、歸納本節(jié)課要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問題：
①清明節(jié)是怎樣來的？
�、谇迕鞴�(jié)是紀(jì)念誰的，紀(jì)念什么？
３引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，解決“清明節(jié)是怎樣來的”問題。
�、俳M織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。
學(xué)情預(yù)設(shè)：或用在書上分段標(biāo)畫的方法；（參考教參２５３頁）或通過示意圖來表示故事主要人物的人、事、物之間的關(guān)系；或通過讀書看插圖，提示重點(diǎn)的方法，理清文章的思路。
②小組合作學(xué)習(xí)，探究“清明節(jié)的由來”的問題并用示意圖表示。（可以指導(dǎo)學(xué)生用反推法，理清文章思路，提高學(xué)生的思維水平。）例：（注：下文中的小號(hào)字與前面畫橫線的詞語組成一個(gè)問題，以便提示學(xué)生深入思考）
清明節(jié)的由來怎樣來的百姓紀(jì)念的習(xí)俗沿襲而來為什么介子推不居功勞不圖富貴怎么知道的晉文公定“清明節(jié)”為什么見“清明柳”就像見到介子推二者之間的聯(lián)系晉文公燒山，逼介子推做官，介子推焚于柳下為什么報(bào)答介子推割肉奉君之恩為什么流亡時(shí)，割肉奉君，愿主公常清明
�、鄹鹘M代表展示并介紹探究成果。
學(xué)情預(yù)設(shè)：學(xué)生渴望了解重耳流亡的背景。
四引進(jìn)課件，補(bǔ)白背景，理解割肉奉君的意義。
�、俪鍪敬呵飸�(zhàn)國的地圖，簡介當(dāng)時(shí)各國征戰(zhàn)的歷史背景。
�、诔鍪疽淮骶D―晉文公的資料，講述晉文公統(tǒng)一中原，成為春秋五霸的故事。使學(xué)生了解晉文公流亡的原因，及他做國君時(shí)治國的二大策略，認(rèn)清晉文公使中原在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)沒有戰(zhàn)亂，百姓安居樂業(yè)的現(xiàn)狀，明白介子推割肉奉君的動(dòng)機(jī)。
五再讀課文，調(diào)動(dòng)積累，理解“清明”內(nèi)涵。
第二課時(shí)
一指導(dǎo)讀書，深入理解，品味“清明”內(nèi)涵。
�。弊x第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。
�。玻ㄗx２――８段）了解清明節(jié)傳說，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
①引導(dǎo)學(xué)生理解重耳為什么感動(dòng)，邊讀邊想象重耳饑餓難挨的情景。
�、谥笇�(dǎo)學(xué)生分角色讀好君臣的對(duì)話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談出自己對(duì)“清明”的理解�？梢岳斫鉃椴蛔龌杈�，做個(gè)清正、廉明、勤政的國君。）
③指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)介子推拒絕做官，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。
�、茏x讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的意思，說說你對(duì)介子推的認(rèn)識(shí)。（讓學(xué)生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）
�、葜笇�(dǎo)學(xué)生默讀，注意“寒食節(jié)”與“清明節(jié)”紀(jì)念的內(nèi)容有什么不同。想一想，晉文公下令定了二個(gè)節(jié)日，為什么只有“清明節(jié)”成為傳統(tǒng)節(jié)日？這說明百姓崇尚什么，追求什么？
�、蘼�(lián)系“清明”前后的氣候特征及自然景象，聯(lián)系老柳樹死而復(fù)活的樣子，再體會(huì)“清明”的內(nèi)涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節(jié)，又表示對(duì)介子推的懷念）
�、吣x課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什么聯(lián)系？對(duì)百姓有什么影響？說說百姓后來為什么自發(fā)地過清明節(jié)。理解“清明”的內(nèi)涵。（表達(dá)百姓希望有一個(gè)政治有法度、有條理，百姓安居樂業(yè)社會(huì)）
�。忱首x全文，感受介子推愛國護(hù)主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質(zhì)。
第三課時(shí)
一指導(dǎo)學(xué)生寫字。
�。弊⒁庖族e(cuò)的字，要寫正確。
�、佟胺巍弊值墓P順。共８筆，最后一筆是豎，它穿過橫、橫折鉤，一通到底，且直且長。
②“昏”“荒”二字不可多一點(diǎn)。
�、邸俺肌弊种虚g不是“口”。
�。舶炎謱懞每�。
�、佟鞍睢弊郑笥医Y(jié)構(gòu)，左高右低。
�、凇盎摹薄安摺薄澳埂鄙现邢陆Y(jié)構(gòu)的字，要寫緊湊，不可過長。
�、圩笥医Y(jié)構(gòu)的字要注意兩邊大小、位置。
�、堋氨蕖弊蟾哒野珜挕�
�。硨W(xué)生書寫練習(xí)。;
二小組交流。
１說說中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來。
�。材氵�知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，和同學(xué)們交流。
三讀“學(xué)習(xí)鏈接”，與同桌相互說一說清明節(jié)的第二種說法。
四小組討論，說一說你還知道哪些有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)。
五美讀課文，填寫詞語花籃。
六布置作業(yè)
說說中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來。
清明節(jié)由來6
年年清明年年過，掃墓踏青祭祖宗。雖然人們年年過清明，但是對(duì)于清明節(jié)的由來和傳說，知道的人卻并不多。
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)逼殺太子申生。申生自殺后，他的弟弟重耳，為了躲避禍害，被逼流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)各奔前程去了。只剩下五個(gè)忠心耿耿的臣子，一直追隨著他。其中一人叫介子推，有一次在逃亡途中，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟后送給重耳吃。重耳吃后漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下來的時(shí)候，感激地流下了眼淚。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一的晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推�！妒酚洝分杏涊d，這時(shí)，當(dāng)初一道逃亡的`其他幾人非常同情介子推的遭遇，為他叫屈，在宮門上寫道：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見處所�！睍x文公看到后，猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝接受封賞�？墒�，差人去了幾趟，介子推都不來。晉文公只好親自去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿接受封賞，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索。這樣大一座山，林深草茂的，要找兩個(gè)人談何容易，結(jié)果沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意：介子推是個(gè)孝子，放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，這樣，大火起時(shí)，介子推就會(huì)背著他的老母親走出來了。于是，晉文公下令放火燒山。誰料想，大火燒遍綿山終究還是沒有逼出介子推。
大火熄滅后，晉文公上山一看，介子推母子倆背靠著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。望著介子推的尸體，晉文公哭拜了一陣后，在安葬他們的遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推用脊梁堵著的那個(gè)柳樹洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”
晉文公將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在了那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推和記住自己的過錯(cuò)，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前折了一根柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。這就是清明節(jié)人們戴柳帽的來由。祭掃一番后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日，屆時(shí)，人們即不生火做飯，只吃冷食。并折柳條編成圈兒戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以表示懷念。寒食節(jié)原本是在清明的頭一天，后來逐漸合而為一，成了現(xiàn)在的清明節(jié)。
清明節(jié)也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，不僅古代勞動(dòng)人民，就是現(xiàn)在，不少地區(qū)的鄉(xiāng)親們?nèi)杂盟鼇戆才呸r(nóng)事活動(dòng)。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，除了包涵物候變化、時(shí)令順序外，還包括祭祖、掃墓、踏青等活動(dòng)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗，是一個(gè)非常熱鬧而又別有韻味的節(jié)日。
唐代著名詩人杜牧的《清明》這首詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！奔疵鑼懗隽饲迕鞴�(jié)熱鬧的獨(dú)特氣氛�，F(xiàn)在，掃墓、祭祀、踏青成了清明節(jié)最重要的三大主題。
清明節(jié)由來7
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八節(jié)(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：中春以木鐸修火禁于國中。可見當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。 《荊楚歲時(shí)記》：(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子�？梢娔铣瘯r(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的雕卵。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的子福)。 寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：寒食宮人步打毯。牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的'習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
還有另一種說法：
古人有迎接春天的習(xí)俗，農(nóng)歷3月初的天氣正好是春意盎然的時(shí)候，適合人們開展各類活動(dòng)，包括踏青出游，乃至野合，所以春季最主要的節(jié)日也在這個(gè)時(shí)候。早期的清明節(jié)并沒有祭掃的功能，清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容與3月初的其它節(jié)日是相同的。
清明是二十四節(jié)氣之一，二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽歷制定的歷法，本身并非節(jié)日。清明恰好在農(nóng)歷的3月初，正好和古代春天的節(jié)日上巳節(jié)、寒食節(jié)重疊，久而久之清明也成為了春季節(jié)日的一部分。
今天，上巳節(jié)已經(jīng)從中國人的節(jié)日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節(jié)日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農(nóng)歷三月三那天。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已經(jīng)開始流行，《論語》中所說的暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。
最早的時(shí)候，上巳節(jié)那天人們會(huì)去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有驅(qū)邪的功能，古人稱為祓除畔浴。在上古時(shí)期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，譬如重陽節(jié)登高，實(shí)際的原因是為了躲避山下的瘟疫，祓除畔浴也是這個(gè)道理。朱旭強(qiáng)解釋說，實(shí)際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節(jié)也有求偶交配的功能，《詩經(jīng)》所說的維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥也是發(fā)生在這段時(shí)間，這樣的傳統(tǒng)一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有三月三日天氣新，長安水邊多麗人的句子。不過，后來隨著社會(huì)趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節(jié)后來形成了祭奠女媧廟，婦女們?cè)诤舆吳笞拥娘L(fēng)俗。
魏晉時(shí)期，士大夫階層也有過三月三的習(xí)俗，曲水流觴便是當(dāng)時(shí)人們普遍采用的一種休閑方式，這個(gè)在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過。
至于清明祭祖的風(fēng)俗，有一種說法認(rèn)為與農(nóng)歷三月的寒食節(jié)有關(guān)，寒食節(jié)傳說是因?yàn)榇呵飼r(shí)晉文公為了紀(jì)念大臣介之推而設(shè)。朱旭強(qiáng)認(rèn)為，這其實(shí)是一種后人附會(huì)的說法，就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節(jié)的來歷與古代取火困難有關(guān)，一旦得到火種便要保存很久，今天一些少數(shù)民族地區(qū)還保留著在屋子里設(shè)火塘的風(fēng)俗。而寒食節(jié)便是一年一度改火的日子，人們?cè)谀菐滋煲鎿Q新的火種，所以只能吃冷食。所以寒食節(jié)本身和祭掃并無關(guān)系。
清明節(jié)由來8
每每到清明節(jié)的時(shí)候，我們的腦海里都會(huì)出現(xiàn)一句詩句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕鞴�(jié)一般的習(xí)俗是去掃墓，拜祭逝去的親人。
清明節(jié)的由來是源于一個(gè)成語：割股充饑。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子為了能讓自己的兒子奚齊繼位想方設(shè)法的去謀殺當(dāng)今的太子申生，申生被迫自殺了。而他的弟弟重耳為了避免被殺害便逃了出來，跟隨他出來的人有很多，但最后大部分都離開了他，有一位名字叫介子推的'臣子非常的樸實(shí)。有一次，重耳被餓暈了，于是介子推忍著痛把他自己大腿上面的肉割了下來，并且烤熟了送給重耳吃。
十九年后，重耳重新回到皇宮當(dāng)上了君主，就是晉文公。晉文公執(zhí)政之后對(duì)他跟他一起同甘共苦的臣子們大加封賞，可是卻偏偏落下了介子推。終于有一天，有人在晉文公的耳邊提起介子推，他這才想到，心里滿是慚愧，便請(qǐng)人趕緊讓他進(jìn)宮來受賞，可差人去了幾次介子推還是沒有來。后來晉文公親自去到介子推的家里，可是介子推不愿意見他。有人給了一個(gè)主意：放火燒山，只留有一處逃生道，這樣子他肯定出來了�？墒谴蠡鹫麩巳烊挂膊灰娊樽油瞥鰜�，只好上山看看，可是眼前的這一幕驚呆了所有人，介子推和母親在一棵柳樹下被燒死了。于是晉文公就把他們安葬在了這棵柳樹下。在安葬他們的時(shí)候，晉文公發(fā)現(xiàn)了一塊布，上面寫有一首詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明�！庇谑�，從那天起，晉文公便把那天定為寒食節(jié)，也就是我們現(xiàn)在所說的“清明節(jié)”。在那天全國人民都要以寒食為主，如：“清明粿、清明果、清明粑、青團(tuán)、清明餅。并且禁止燒火，只能吃預(yù)先煮好的食物。
清明節(jié)是全國人民的節(jié)日，是我們?nèi)珖嗣竦膫鹘y(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)進(jìn)行的祭拜只為了尊重祖先們，感謝一路以來賦予你生命的人。因?yàn)闆]有他們就沒有你現(xiàn)在的爸爸，沒有你的爸爸也不會(huì)有你。所以清明節(jié)是一個(gè)異常重要的日子！
無論你有多么的忙碌，也請(qǐng)你�；丶铱纯窗�！
清明節(jié)由來9
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的.起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
清明節(jié)是中國重要的時(shí)年八節(jié)之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
《歷書》：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜點(diǎn)豆之說。
清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。20xx年5月20日，中國文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節(jié)由來10
清明節(jié)又叫踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節(jié)。清明節(jié)年期在每年為農(nóng)歷三月上旬，公歷四月五日前后。是一個(gè)屬于追遠(yuǎn)懷思的華人傳統(tǒng)節(jié)日。每到清明，就有許多風(fēng)俗活動(dòng)，包括了祭掃墳?zāi)埂⑻で�、插柳等�?/p>
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風(fēng)和日麗的春天到來了。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。勞動(dòng)人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計(jì)。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
從中國歷法上來看，清明本來指的是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，是氣候轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷中季節(jié)更替、氣候變化的計(jì)算法。我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)ⅰ钡奶煳臍v的最基本常數(shù)。農(nóng)耕社會(huì)以后，勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)日、月、年構(gòu)成了歷法的三要素，20xx多年前的秦漢時(shí)期已基本形成了24節(jié)氣。24節(jié)氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識(shí)，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農(nóng)歷歷法中的第五個(gè)節(jié)氣。此時(shí)，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然�！稓q時(shí)百問》中便寫到：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈、故謂之清明�！� 清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。因此，清明最初其實(shí)就是一個(gè)農(nóng)耕節(jié)，也沒有掃墓的習(xí)慣，掃墓這個(gè)習(xí)俗形成，與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。
春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的`迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。
有一日，他們?cè)诖笊街忻月�，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。
十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當(dāng)時(shí)，他為褒揚(yáng)群臣輔佐之功，對(duì)他們論功行賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請(qǐng)賞，而是悄悄回到家鄉(xiāng)，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請(qǐng)介子推出山。介子推執(zhí)意不出。后來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結(jié)果卻意外燒死了介子推和他的母親。
晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，并把綿山改稱為“介山”。 同時(shí)規(guī)定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀(jì)念介子推。這就是“寒食節(jié)”。
當(dāng)時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳?zāi)股蠏吣辜漓�，紀(jì)念他，于是又形成寒食節(jié)掃墓。寒食節(jié)和清明節(jié)本來屬于兩個(gè)節(jié)日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節(jié)日就合二為一了。于是，就出現(xiàn)清明掃墓的習(xí)俗。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
關(guān)于清明掃墓，還有一種說法。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終于取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊�，卻因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭，使得一座座的墳?zāi)股祥L滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認(rèn)碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒找到他父母的墳?zāi)�。最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：“爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這么大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)��！闭f完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊�，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
據(jù)古籍記載，秦漢時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)掃墓的禮俗活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達(dá)悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅(qū)趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉(xiāng)的人們，也會(huì)望鄉(xiāng)遙拜，對(duì)祖先進(jìn)行追思。
掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。由于掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來即陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們?cè)趻吣购吞で喾导业穆飞�，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記�！都t樓夢(mèng)》中的清明活動(dòng)賈府十分重視，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄托哀思的一個(gè)契機(jī)。
時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)含，各地青少們成群結(jié)隊(duì)向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請(qǐng)革命先輩作報(bào)告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。另外，在祭炎黃二祖的同時(shí)，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績，在今天的清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。
追憶親人、寄托哀思，本來是充滿溫情的事。然而，當(dāng)街頭焚香、墳邊燒錢引發(fā)大火影響市容的時(shí)候，清明已經(jīng)變得不再清明。更有甚者，還有別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品，讓清明節(jié)幾乎變成一場(chǎng)鬧劇。
與此同時(shí)，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等無污染無危害的新祭祀方式也在逐漸盛行。文明已經(jīng)成為趨勢(shì)，當(dāng)生活方式已然改善，曾經(jīng)跟隨我們的陋習(xí)也該擯棄了，讓清明真的清明起來。
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