中秋習俗作文集合五篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編精心整理的中秋習俗作文5篇,歡迎閱讀與收藏。
中秋習俗作文 篇1
一年一度的中秋節(jié)到了,按照傳統(tǒng)習慣我和爸爸媽媽一起去姥姥家過中秋節(jié)。這天,姥姥給我們準備了豐盛的午餐,我們一起吃著團圓飯,一起說著笑著,聊著中秋節(jié)的話題。
到了晚上,一家人坐在院子里賞月。夜色漸漸升高,人們的笑聲打破了夜晚的寧靜。月亮漸漸升高,她穿白色的紗衣了,溫柔而大方。
姥姥在給我們講“嫦娥奔月”的故事,我們吃著香甜的月餅,賞著醉人的圓月,今年的中秋節(jié)比往年有趣,今天的月亮比往年更圓。
中秋習俗作文 篇2
中秋節(jié)在從前是個幾乎與春節(jié)相當?shù)拇蠊?jié),合家團圓,氣氛非常熱鬧,現(xiàn)代都市版的中秋風俗。身處現(xiàn)代化的城市,沒有了以前的那種場景,中秋節(jié)“異化”到了只剩月餅,沒有喜慶,甚是可惜。何不嘗試過一個采納傳統(tǒng)習俗的現(xiàn)代版中秋節(jié)呢?
登高攬月
大都市里現(xiàn)在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞,關(guān)了燈,讓看得見月亮的房間撒滿清輝;蛘呖扇ゾ茦琴p月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳,差點就可以與月亮碰杯,而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲,浪漫非凡。
月夜游江
月夜游江也是中秋的一項傳統(tǒng)娛樂活動。在外灘或浦東濱江大道閑坐品茗喝咖啡,看著江中之月與天上之月相互呼應,是情侶們約會的好時刻。中秋節(jié)那天,黃浦江上還將有彩船大巡游,不可錯過。如果到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)夜游,乘著游船去追水中之月,岸上的人看到你們已在水月中,而你卻覺得月亮總是離你那么一點點,也很有意趣。
中秋賞燈
豫園是老城廂傳統(tǒng)中秋聚會的好去處。先在得月樓預訂一桌中秋宴,寓意近水樓臺先得月。經(jīng)典的九曲橋湖心亭賞月是不成了,中秋節(jié)將成“浦江月·中華情”晚會會場,但豫園商業(yè)區(qū)的各色彩燈中,有許多古色古香的燈彩,還有原汁原味的江南民間藝術(shù)表演,熱鬧程度也同以前的燈會一樣。當然,上世紀五六十年代,上海人還習慣到南京路去看燈,那么,不妨再試一次中秋看商業(yè)區(qū)的輝煌燈火,或許心境會不一樣。
月夜行街
在上海的月夜,結(jié)伴漫步街頭,看一年之中最大最圓的月亮,看商業(yè)樓的剪影,看快樂的人群,走累了在公共綠地小坐,餓了按舊俗分吃塊月餅,或走進小店吃碗桂花糖芋艿,還可以給朋友發(fā)個“節(jié)日快樂,我正在街頭樂著呢”的'短信,將傳統(tǒng)習俗進行到底。
阿細跳月
現(xiàn)在的城市青年晚上也喜歡跳舞,跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞,趁中秋圓月之夜,走出迪廳,約幾個年輕男女朋友,學苗族“阿細跳月”,到人民廣場或綠地廣場跳月光舞,真正釋放心情,相信這夜將會創(chuàng)出新的時尚。
月下賞桂
中秋月下賞桂是古代文人的風雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現(xiàn)盛唐賞桂風俗,但要全盤唐裝,而且限額1000人。大觀園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀賞,晚上只適合有車族。桂樹最多的是上海植物園,有一萬多株,交通也方便,中秋還將開賞桂游園會。住進松江花橋的青青旅游世界里,可以聞到許多百年老桂彌久的馨香,不過消費水平較高。
中秋習俗作文 篇3
前天是一年一度的中秋節(jié),是一個親人團聚的日子,我在平遙出差的媽媽從平遙回來了,中午還在奶奶家吃了團圓飯。中秋節(jié)當然少不了月餅,奶奶也做了許多月餅,在那五彩斑斕的盒子里,裝著各種各樣的月餅,雖然是買的月餅,可也包含我們對幾千年前的文化而尊重。我也去姥姥家團圓,真是好啊!
中秋肯定不是開始就有的,他與別的節(jié)日大同小異,都是慢慢形成的,古代祭月的時間由于是農(nóng)歷八月十五,中秋節(jié)日也就漸漸形成了。
中秋不僅要賞月、吃月餅,也要賞桂花、猜燈謎等多種多樣的習俗在中秋節(jié)讓人矚目。中秋節(jié)不僅有趣無窮,而且讓我們知到了團聚的快樂與中秋節(jié)的由來。我愛你,中秋節(jié)。
中秋習俗作文 篇4
威海人過中秋最講究兩個字團聚,無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展,我說說將來的構(gòu)想,這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月,在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發(fā)展,也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期,但未成習。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時,形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日,正式定為中秋節(jié)。與唐人不同,宋人賞月的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態(tài),即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說,中秋還有另外一種形態(tài),即中秋是世俗歡愉的節(jié)日:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒,貴家結(jié)飾臺榭,民家爭占酒樓玩月,笙歌遠聞千里,嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營業(yè),玩月游人,達旦不絕。
民間拜月
明清之后,因時代的關(guān)系,社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出,歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此,“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化,由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期,人們供奉繪有月光菩薩的月光紙,也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載:“月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣之者。長者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一并焚之!
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》:“京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之!钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的,不一而足。
“每屆中秋,市人之巧者,用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺!迸f時北京東四牌樓一帶,常有兔兒爺攤子,專售中秋祭月用的兔兒爺。此外,南紙店,香燭也有出售的。這兔兒爺,經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造,已經(jīng)人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物,把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫,有的騎著獅、象等猛獸,有的騎著孔雀,仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎,雖屬怪事,但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺,俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品,但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭,大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五,兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處,到處都是兔兒爺攤子,大大小小,高高低低,擺的極為熱鬧。
中秋習俗作文 篇5
首先,我想說說月餅。我喜歡吃月餅,因為我希望以后能成為一名飛行員。中秋節(jié)那天,月亮又大又圓,就像美麗的盤子掛在藍色的衣服上一樣。
中秋節(jié)是中國一個很重要的節(jié)日,在八月十五號。在節(jié)日來臨的前幾天,家庭中的每一個人都幫著打掃房子,把房子裝扮得漂漂亮亮的,燈籠掛在屋前。
晚上有一頓美餐,離家在外工作的人也要回來團圓。晚飯后,人們點亮燈籠,一般是紅色的圓燈籠。孩子們會高高興興地玩他們的玩具燈籠。 月亮又圓又大,人們在賞月的同時吃著中秋節(jié)特別的食品——月餅。人們在一起回顧過去,展望未來。
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