2017年的中秋節(jié)是什么時(shí)候
中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。那么，下面就讓小編為大家介紹2017年中秋節(jié)是什么時(shí)候，希望對(duì)大家有幫助。
2017年中秋節(jié)時(shí)間
2017年10月4日 農(nóng)歷 八月十五 中秋節(jié) 星期三
中秋節(jié)的起源
中秋節(jié)最早起源于初唐時(shí)期，唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋節(jié)活動(dòng)，而宋朝時(shí)期是我國(guó)中秋節(jié)活動(dòng)比較盛行的時(shí)期，而在明清時(shí)期，中秋節(jié)的地位已經(jīng)與春節(jié)的地位沒(méi)有什么區(qū)別了，受到了中華文化的影響，東亞和東南亞的某些地區(qū)也會(huì)過(guò)中秋節(jié)，在華人華僑的'主要聚集區(qū)，中秋節(jié)的氣息會(huì)更加明顯，而在2008年，中秋節(jié)被國(guó)家確定為國(guó)家法定節(jié)假日，并安排了一天的假期，在2006年的時(shí)候，中秋節(jié)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
相傳在上古時(shí)期，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，太陽(yáng)曬的百姓民不聊生，這時(shí)候一位英雄他挺身而出，射落了其中的9個(gè)，他就是后羿，有一天王母娘娘給了后羿一包不死藥，后裔因舍不得自己的妻子嫦娥，便把藥讓妻子保管，后來(lái)被賊人知道，趁后羿不在家，逼迫嫦娥把不死藥給他，嫦娥沒(méi)辦法，便把藥吃了飛升到了月亮之上，最后，大家為了紀(jì)念嫦娥，便在中秋節(jié)的那一天祭拜月亮。
中秋節(jié)的活動(dòng)
在禮記中便記載了拜月神這一說(shuō)法。每到這個(gè)時(shí)候就要祭拜月亮，帶著家人一起賞月，在唐朝時(shí)期，詩(shī)人墨客聚集在一起，觀(guān)賞月亮便成為了一種時(shí)尚，而宋朝把這一活動(dòng)推向高潮，明清時(shí)期則特別具有規(guī)模性，在中國(guó)浙江一帶，中秋還有觀(guān)潮這一活動(dòng)，而今，最多的活動(dòng)則是吃月餅，猜謎，喝桂花酒。
中秋節(jié)作為我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，深深的刻在我我國(guó)國(guó)人的心中，中秋跟春節(jié)一樣，象征著團(tuán)聚，大家伙聚在一起，吃著月餅，喝著桂花酒，賞著天上的月亮，看著身邊的親人，有著一種無(wú)與倫比的幸福
中秋節(jié)起源
中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍;直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律�、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結(jié)合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖�，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
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