納西族的中秋節(jié)介紹
納西族先民崇拜月亮。每年的八月中秋，村村寨寨燒香供果，舉行隆重的祭祀活動。清乾隆《麗江府志略》載：“八月中秋，以瓜、餅、豆角祭月”光緒《麗江府志稿》載：“節(jié)屆中秋，供木樨而拜月�！蹦鹃兀酌鸹�，四委常綠，農(nóng)歷八月，桂花盛開，潔白的小花香氣盈屋，是納西族喜愛的一種名貴花木，許多人家都有種植�；蜃髋杈�，或栽在天井里。在麗江納西族中，流傳著月亮上有一棵桂花樹的傳說，“供木樨以拜月”的古俗，很可能與此傳說有關(guān)。在麗江古城，至今古風(fēng)依舊。中秋佳節(jié)，家家都要插幾枝清得素雅的桂花。
中秋節(jié)，納西族又叫“月餅節(jié)”。八月十五的月亮又大又圓，納西人家的月餅也做得又大又圓。圓圓的月餅，寄托著納西人美好的祝愿：萬事吉祥如意，闔家團(tuán)團(tuán)圓圓。每年中秋，家家都要做許多的月餅，一是自己家中賞月品嘗，二是孝敬父族、母族的長輩，還要送月餅給有孝在身的親戚，以示慰問，體現(xiàn)了納西族尊老敬老的美德和人與人之間的親情與友愛。離過節(jié)不有七八天，家家戶戶就忙著做月餅了，天井里擺放著用來盛月餅的大小簸箕，幽靜的院落也變得熱鬧起來。納西人家有專門烤制月餅的鍋灶，叫“松鼓恒勞”，由一口貼餅用的甑子狀鐵鍋和一面用來燒炭烘烤月餅的鐵盤組成。做月餅的模子，納西語叫“拓�！�，要栗木做成，模子上雕刻著各種花紋和“壽”字圖案。供月用的月餅，只能用手工制作，月餅中央有一輪圓圓的月亮，月亮上有一個紅紅的“月”字，月亮周圍是一道美麗的花邊。納西人家的月餅，既美觀，又可口，深受人們的喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展，市場繁榮，每到中秋前夕，商鋪攤點擺滿了來自全國各地的中秋月餅，品種繁多，包裝精美，任由選購，納西人自然也要買一些回去給家人品嘗，但人們還是看重自家做的月餅。在一些農(nóng)村，許多人家仍沿襲著過去的習(xí)慣，按照老輩人傳下來的工藝，制作納西傳統(tǒng)的月餅。自家做月餅，雖然辛苦 勞累，也很麻煩，但也能從中感受到生活的樂趣。 納西族的中秋節(jié)，涵意有二：一是供月；二是嘗新。傳說月亮是一位美麗、慈祥的女神，她將銀輝灑滿大地，給黑夜帶來光明，在高遠(yuǎn)的天空中，時時注視著廣袤的大地，關(guān)注著人們的生活。八月是成熟的季節(jié)，樹上的果子熟了，地里的莊稼也可以開鐮收割了。大自然贈予的瓜果，首先要供給月亮，請月亮女神也來和納西人一起共享收獲的喜悅。夜幕降臨，一輪明月從大山背后緩緩升起，愈來愈大，愈來愈圓。皓月當(dāng)空，群星閃爍，如水的月光照耀著玉龍雪山晶瑩的山峰，照在波光粼粼的玉河上，一座座花香飄溢在納西院落，像白晝一樣明亮起來。全家人圍坐在天井里，點上紅蠟燭，桌上擺滿了月餅、瓜果、桃、梨、蘋果、石榴、黃果、西瓜、板栗、核桃、松子、豆角、包谷、芝麻糖、綠豆糕、大麥酒……樹上結(jié)的，地里產(chǎn)的，幾乎一樣不缺地搬到了桌上。據(jù)記載，明代麗江第十三代土知府木增，在解脫林宴請徐霞客，“大肴十八品，羅列甚遙，不能辨其孰為異味”，令徐霞客感嘆不已。如果徐霞客活在今天，中秋月夜到納西人家作客，想來也會為這滿桌的月餅瓜咋舌稱奇。
過去，古城里有一批讀書人，每到中秋、便相約到黑龍?zhí)�、龍泉寺等風(fēng)景名勝之地品酒賞月，吟詩作賦，彈琴詠歌，創(chuàng)作了許多以中秋月夜為題的優(yōu)美詩篇。賞月吟詩，也成為當(dāng)時麗江文人的雅事。在眾多的秋月詩中，以納西族詩人楊超群的《雪山秋月》最為著名，詩中描繪了中秋月夜“月亮雪色相交瑩”的玉龍雪山美景。麗江著名學(xué)者范義田也作有一首《辛己中秋江上對月》，“月戀江波江戀月，江月欲飛天月墜”，明月下長江綺麗的景色躍然紙上，深受讀者的好評。古城里還流傳著這樣一個故事：清代麗江回族詩人馬子云，家住古城雙石橋畔，早年離家無行，攜一口紅劍，一支鐵笛，作汗漫游，足跡及全國十二個省。有一年，馬子云來到南京獅子山，正值中秋之夜，明月當(dāng)空，萬籟俱寂，想起遠(yuǎn)在數(shù)千進(jìn)而外的故鄉(xiāng)家園，不由凄然淚下，于是提筆寫了一首《獅子月下》，以表達(dá)對家鄉(xiāng)的無限深情。
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