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中秋節(jié)的重要資料

時(shí)間:2021-01-30 19:37:32 中秋 我要投稿

中秋節(jié)的重要資料

  在中秋節(jié),每個(gè)地方的習(xí)俗不同,但每一種都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)的重要資料,我們來看看。

中秋節(jié)的重要資料

  簡(jiǎn)介

  中秋節(jié),又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時(shí),已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響,中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日,國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗,流傳至今,經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓,為寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

  節(jié)日簡(jiǎn)介

  中秋節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,為每年的農(nóng)歷八月十五,也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀(jì)念嫦娥。

  中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”,及“開元十九年,始置太公尚父廟,以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之,牲、樂之制如文”。據(jù)史籍記載,古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月,故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng),故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

  中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的`主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源,大致有三種:起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗,古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗。

  每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

  我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

  相傳古代齊國(guó)丑女無鹽,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,長(zhǎng)大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

  今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。

  在中秋節(jié),每個(gè)地方的習(xí)俗不同,但每一種都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

  詩(shī)句

  好時(shí)節(jié),愿得年年,常見中秋月。 —— 徐有貞《中秋月·中秋月》

  對(duì)望中天地,洞然如刷。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

  況屈指中秋,十分好月,不照人圓。 —— 辛棄疾《木慢·滁州送范倅》

  何處樓高,想清光先得。 —— 吳文英《尾犯·甲辰中秋》

  何妨小駐聽吾語。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》

  乘徑到玉皇。 —— 劉克莊《木蘭慢·丁未中秋》

  但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。 —— 蘇軾《調(diào)歌頭·丙辰中秋》

  水亭凝望久,期不至、擬還差。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

  何處飛來大明鏡。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

  是別有人間,那邊才見,光影東頭。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》

  人道是、清光更多。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

  銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》

  起舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

  有客躊躇,古庭空自吊孤影。 —— 史達(dá)祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

  槁秸申酬,輪嗣布。 —— 文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》

  月到中秋偏皎潔。 —— 徐有貞《中秋月·中秋月》

  萬里嬋娟,幾許屏云幔。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

  是天外空汗漫,但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》

  露蓼香涇,記年時(shí)相識(shí)。 —— 吳文英《尾犯·甲辰中秋》

  蝦蟆故堪浴水,問云何、玉兔解沈浮。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客...》

  直待黃昏風(fēng)卷霽,金滟滟,玉團(tuán)團(tuán)。 —— 陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

  憑高眺遠(yuǎn),見長(zhǎng)空萬里,云無留跡。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》

  中秋佳月最端圓。 —— 陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

  蛟龍偃蹇,觀闕嵯峨,縹緲笙歌沸。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》

  有物揩磨金鏡凈,何人_攫銀河決。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

  想子胥、今夜見嫦娥,沈冤。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

  明月幾時(shí)有?把酒問青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

  尋常豈是無三五。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》

  丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

  細(xì)數(shù)十年事,十處過中秋。 —— 范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》

  憶對(duì)中秋丹桂叢。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

  欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

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