中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿使用的情況越來越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編整理的中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿，歡迎大家分享。
中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿1
大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣》。
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見，文明禮貌是多么重要。
可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出粗鄙之聲; 也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對別人、對社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的.行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥安粶�(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會(huì)小標(biāo)兵吧!
中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿2
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！弊鳛橐粋�(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對人對已對社會(huì)又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構(gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是八中在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒有一點(diǎn)說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議。活動(dòng)后從學(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。
中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿3
今天我國旗下演講的題目是《養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 做優(yōu)秀的小學(xué)生》
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。"的確，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng).縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然.小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以"小跑走完一生"的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為世界有史以來十大文豪之一�？梢�，行為習(xí)慣對一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對我們小學(xué)生來講，尤為重要.就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧。我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦，不用功，考試常常得不到高分;我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，開了夜車還做不好。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的，科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣，上課不注意聽講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些習(xí)慣不但不能提高效率，而且對你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響.因此，我們在學(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;"好習(xí)慣，益終身;"這樣一來，你就能取得事半功倍的效果了。先說"樂學(xué)"，就是愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做.怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙，吃飯，做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文，背名篇;
2、養(yǎng)成專習(xí)聽講的習(xí)慣，在課上要專習(xí)地聽老師講，聽同學(xué)講，還要勇于發(fā)表自己的意見;
3、養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)要獨(dú)立思考完成，只有通過自己的努力而完成的作業(yè)，才能享受到你學(xué)習(xí)成功的快樂;
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好;
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。
一旦你養(yǎng)成了以上的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們;今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
中學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣演講稿4
中國是四大文明古國之一，而我們的故鄉(xiāng)—山東則是孔圣人的出生地，被人們稱為“禮儀之邦”，所以，我們更要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。
六經(jīng)是我國古代文化經(jīng)典，其中一經(jīng)就是《禮》。可見，從古代人們就非常重視品行修養(yǎng)了。
足智多謀的張良，小時(shí)候就十分講禮貌。一天，張良經(jīng)過一座小橋，一位老人的鞋掉進(jìn)河里，老人讓張良幫他把鞋撿起來，張良趕忙下橋把鞋拾了上來，老人又讓張良把鞋穿上，張良出于禮貌，又給老人穿上了鞋，老人見張良很有禮貌，就把一部極為珍貴的兵書送給了他，后來張良苦讀兵書，長大后成為了一位有名的謀士。
“孔融讓梨”的故事想必大家都知道吧�？兹谒臍q時(shí)，家里來了親戚，父親讓孔融給大家分梨，孔融把較大的梨分給了家人，最小的一個(gè)留給了自己，父親對他這種做法大加贊賞。一個(gè)四歲的孩子就懂得如此講禮貌，我們當(dāng)今的小學(xué)生就更應(yīng)該學(xué)會(huì)禮貌待人。
有一天，我隨爸爸坐車去奶奶家，途中，車猛地停住了，我撞到了旁邊的一位大姐姐，我趕忙說：“對不起，我不是故意的�！蹦俏淮蠼憬阈χf：“沒關(guān)系，誰知道車忽然停呢�！贝蠹叶加觅澰S的眼光看著我倆。這正如大哲學(xué)家孟德斯鳩所說“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！�
同學(xué)們，作為祖國的花朵和未來，我們更應(yīng)該禮貌待人，從小養(yǎng)成有禮貌的的好習(xí)慣。
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