家風(fēng)家訓(xùn)演講稿(14篇)
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，歡迎閱讀與收藏。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)》。
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么叫風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。我家的家風(fēng)家訓(xùn)一一孝、儉、勤。
首先是孝，在我的眼里，父母都是很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶、外公外婆打個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)他們好不好，在做什么？身體怎么樣？叮囑他們要注意身體。只要有時(shí)間，他們就會(huì)回家看看老人，爸爸媽媽的每一句話和每一個(gè)舉動(dòng)，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶，外公外婆、是他們的開(kāi)心果。
其次是節(jié)儉，有一天我早晨起來(lái)，我在刷牙洗臉的時(shí)候，準(zhǔn)備把剛洗完的洗臉?biāo)沟簦棠陶f(shuō)，別把水到掉了一塊兒，還可以澆花沖廁所呢。奶奶說(shuō)養(yǎng)成不浪費(fèi)的好習(xí)慣。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的`這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循的，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽；
2、嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音； 3、吃飯時(shí)不能邊吃飯邊大聲說(shuō)話； 4、吃飯不能翹腿。
雖然還有很多條規(guī)矩，但是在是因?yàn)橛羞@些束縛著讓我讓更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也沒(méi)也不僅僅只有這些法則。
我希望我的家風(fēng)家訓(xùn)，一直流傳下去。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！今天，我演講的題目是《讓廉潔陽(yáng)光照耀我們前行》。
首先提到“家風(fēng)”這個(gè)詞，您會(huì)想到什么？我會(huì)想到“和諧”、“溫暖”；那當(dāng)提到“廉潔”的時(shí)候，您又會(huì)想到什么？這個(gè)不用說(shuō)，一定是“正直”、“光明”，甚至還會(huì)想到像孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風(fēng)”和“廉潔”放在一起，您又會(huì)有什么聯(lián)想？也許這個(gè)時(shí)候，答案就各不相同了，有人會(huì)說(shuō)：有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系？或者還有人說(shuō)：嗯，俗話說(shuō)得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄！
說(shuō)到這兒，我聽(tīng)出來(lái)了，答案雖各不相同，但大家都認(rèn)為一個(gè)家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個(gè)人的性格、心理、甚至是命運(yùn)。因?yàn)橐粋�(gè)健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對(duì)家庭成員的社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個(gè)指導(dǎo)性的作用。
那么，樹(shù)立清廉的家風(fēng)，建立一個(gè)和諧文明的家庭，自然是成為了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容�！凹摇蓖瑫r(shí)也成為了我們加強(qiáng)教育、強(qiáng)化監(jiān)督、注重從源頭上預(yù)防和解決腐問(wèn)題的重要陣地。領(lǐng)導(dǎo)干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時(shí)也離不開(kāi)良好的家庭環(huán)境。
所以，如果我們的家人不貪戀金錢(qián)且嚴(yán)于律己，懂得廉潔文化對(duì)家庭、對(duì)自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時(shí)常提醒著家人，從點(diǎn)滴注意自己的言行，謹(jǐn)記“千里之堤、毀于蟻穴”的道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個(gè)社會(huì)會(huì)多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說(shuō)家是預(yù)防和抵制腐的重要陣地那么家庭助廉教育就是這道防線建設(shè)的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
尤其是在當(dāng)下物欲橫流、紙碎金迷、享受著酒精帶來(lái)刺激的時(shí)代背景下；在只看金錢(qián)、權(quán)力，只能夠感受到欲望帶來(lái)的快感的“潛規(guī)則”下，我們更要讓我們的親人知道：名利不是你作為人民干部該追求的，廉潔才是你作為黨的干部之根基；你依然是平凡的你、依然是一個(gè)普通的黨政干部。你要記得你的根在大地，當(dāng)你站得越高的時(shí)候，越要回頭看看這片土地，感謝它曾經(jīng)給你的一切，更要明白你站得高是因?yàn)榇蟮氐闹危蝗粚?huì)被拋向那無(wú)底深淵！同時(shí)，更要清醒的認(rèn)識(shí)到，高處的美麗云彩都是虛無(wú)，家庭的溫暖那才真實(shí)，在這里不貪榮華富貴、不求聲震朝野，只要你踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，那便是一種幸福和快樂(lè)。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，那么黨員毫無(wú)疑問(wèn)就是政黨的細(xì)胞，只有這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)細(xì)胞健康活潑，呼吸著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，政黨和國(guó)家這一龐大的'肌體才會(huì)生機(jī)勃勃、充滿活力，而我們的社會(huì)才能文明、純凈！大意義的話“孩子，這個(gè)世界也許一時(shí)謊言比誠(chéng)實(shí)更好，但長(zhǎng)久來(lái)看還是誠(chéng)實(shí)的會(huì)更好，自己做的事要自己承擔(dān)，讓無(wú)辜之人替你受罪，怎么成就一番事業(yè)？”
每個(gè)家庭的家訓(xùn)都有所不同，一句話、一個(gè)故事、一段記憶都是家訓(xùn)的載體。在生活點(diǎn)滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。相信我們?cè)谶@種良好家規(guī)的教育下，未來(lái)一定是輝煌的、燦爛的。
家風(fēng)家訓(xùn)從兒時(shí)跟著我共同走進(jìn)了青春，它無(wú)時(shí)無(wú)刻的提醒著我，鼓勵(lì)著我。
我們家的家風(fēng)，愿它常駐我家。愿那不輟的改進(jìn)之風(fēng)飄在中國(guó)民族的上空，飄進(jìn)千家萬(wàn)戶之中。愿我的家庭會(huì)因它變得更充實(shí)，更美好。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇3
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專(zhuān)述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的`顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類(lèi)最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書(shū)有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書(shū)又提出，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開(kāi)創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。 ”這里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書(shū)》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書(shū)·王祥傳》稱(chēng)他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓?zhuān)@就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。
辯證看待中國(guó)孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國(guó)家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛(ài)、和睦，對(duì)于優(yōu)良門(mén)風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專(zhuān)家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫(xiě)的中國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專(zhuān)門(mén)的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)，“父慈而教，子孝而箴，兄愛(ài)而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó) “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類(lèi)存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi)。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類(lèi)”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
好家規(guī)造就好家風(fēng)，好家風(fēng)造就好家庭。每個(gè)家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以引領(lǐng)家庭成員積極向上、健康成長(zhǎng)。 我們家也有許多的家規(guī)，生活上的有什么“食不言，寢不語(yǔ)”了，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在行為上，爸爸媽媽從小就教育我對(duì)人要有禮貌，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，對(duì)父母要孝順，做人做事要講誠(chéng)信。他們是這樣教育我，也是這樣做的，下面我給大家講幾個(gè)發(fā)生在我媽媽身上的真實(shí)事例吧！
我的媽媽是個(gè)大孝女，平時(shí)對(duì)外婆總是噓寒問(wèn)暖，每次回外婆家，都會(huì)買(mǎi)一些外婆愛(ài)吃的細(xì)軟、好消化的食物，因?yàn)橥馄诺难例X不好;還會(huì)幫外婆整理家務(wù)、燒幾道菜，飯后微笑著聽(tīng)外婆講“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學(xué)習(xí)，忙得不可開(kāi)交，但她從無(wú)怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院，晚上在醫(yī)院幫外婆洗腳細(xì)心照顧，一個(gè)月下來(lái)，媽媽累瘦了不少，可媽媽從沒(méi)怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學(xué)習(xí)。我家的.家風(fēng)，我說(shuō)起來(lái)就是：孝敬父母、忠厚誠(chéng)信、勤儉持家、知書(shū)達(dá)理。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。 家規(guī)是春雨，潤(rùn)物無(wú)形。樹(shù)立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī)，中國(guó)這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩！ 謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇5
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)。在每個(gè)美妙華蜜的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎�，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣�，但他們從不�?huì)相互指責(zé)、斥罵，更多呈現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平常在家中媽媽也會(huì)經(jīng)常嘮叨在學(xué)校應(yīng)當(dāng)怎么敬重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)時(shí)常的出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是肯定要遵循，媽媽經(jīng)常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。
3、不能翹腿。
雖然還有許多條的規(guī)則，但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。 “該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的'時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，始終到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)了”。
經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反假如他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹(shù)立好榜樣同樣也要與孩子保持密切無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，呈現(xiàn)在父母眼前。感謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇6
親愛(ài)的各位同仁：
我出生在一個(gè)普通的東北家庭，從我出生的那一刻起，母親就希望我懂禮貌，文文靜靜的，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要先問(wèn)好，要對(duì)老人孝順，直到現(xiàn)在還天天嘮叨個(gè)不停。
俗語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”我家的規(guī)矩若天空中的繁星，大海中的波濤，多的數(shù)不清，看不完。
“要把碗端起來(lái)，這樣才禮貌”。我不情愿的端起來(lái)，慢吞吞的吃起來(lái)�！安灰墒裁炊寄ツゲ洳涞�，珍惜時(shí)間，要干凈利落，像你做事那么慢，怎么可以呢！我像你這么大的時(shí)候，什么活都會(huì)干了，在我們那個(gè)年代，女孩子”媽媽說(shuō)起來(lái)就沒(méi)完，真不知道媽媽那個(gè)年代都經(jīng)歷什么了呀！
“應(yīng)該把腰挺起來(lái)，一個(gè)小孩子，一點(diǎn)精神都沒(méi)有，哪里像一個(gè)女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以�！卑�，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說(shuō)：“百善孝為先”�！盁o(wú)論做什么事情，都要講究一個(gè)孝字”。母親的這句話我常記在心里，因?yàn)槲抑佬㈨樌先耸沁@一生中最大的樂(lè)趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對(duì)我說(shuō)：“要學(xué)會(huì)節(jié)約，在我們那個(gè)時(shí)侯，節(jié)約每一粒糧食，那個(gè)年代是貧窮活都會(huì)干了，在我們那個(gè)年代，女孩子”媽媽說(shuō)起來(lái)就沒(méi)完，真不知道媽媽那個(gè)年代都經(jīng)歷什么了呀！
“應(yīng)該把腰挺起來(lái)，一個(gè)小孩子，一點(diǎn)精神都沒(méi)有，哪里像一個(gè)女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以�！卑Γ赣H總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說(shuō)：“百善孝為先”�！盁o(wú)論做什么事情，都要講究一個(gè)孝字”。母親的這句話我常記在心里，因?yàn)槲抑佬㈨樌先耸沁@一生中最大的樂(lè)趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對(duì)我說(shuō)：“要學(xué)會(huì)節(jié)約，在我們那個(gè)時(shí)侯，節(jié)約每一粒糧食，那個(gè)年代是貧窮的，一元錢(qián)是可以買(mǎi)許多東西的”。說(shuō)到這母親嘆了口氣，接著說(shuō)：“現(xiàn)在的人們��！根本不懂得節(jié)約，看到一元錢(qián)掉在地上，就像沒(méi)看見(jiàn)似的，還冰冷無(wú)情的從它身上踏過(guò)去，我們中華民族不是勤儉節(jié)約嗎”？母親對(duì)我說(shuō)這句話時(shí)，她的的口氣和表情銘刻在我心中，節(jié)約并不是小氣，我們要從小的時(shí)候就要節(jié)約也是光榮，也是屬于中華民族美德的'一種。我懂得母親給我的家規(guī)與家訓(xùn)，懂得母親的良苦用心，母親是想讓我成為一個(gè)好孩子，母親教給我的家規(guī)我會(huì)牢記在心的，他們將會(huì)成長(zhǎng)為我道理上給予我更多的幫助，教給我如何做人的大道理，讓我健康快樂(lè)成長(zhǎng)的長(zhǎng)大。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹(shù)立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的光系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)制住自己不好的情感，孩子也要學(xué)會(huì)理解父母，盡量做好自己，展現(xiàn)父母面前。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
《左傳·定公十年》書(shū)：“中國(guó)有禮儀之大故稱(chēng)夏，有服章之美謂之華。”
古老的華夏民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，醞釀出博大精深的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和出色的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)被世人稱(chēng)為“衣冠上國(guó)，禮義之邦”。
《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也�！笨梢�(jiàn)為人之根本是修身明德，我們自小就被教育著要尊老愛(ài)幼、尊師敬長(zhǎng)、與人為善、勤奮自強(qiáng)，這些不僅是我們應(yīng)該繼承的`中華民族傳統(tǒng)美德，更是國(guó)家與社會(huì)的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則。只有做到了這些，才能齊家、治國(guó)、平天下。
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，不只是社會(huì)中有規(guī)范，人們?cè)诩抑幸灿屑乙?guī)、家訓(xùn)，我家的家規(guī)就是：自己的事自己做。從小時(shí)候起，只要我自己能做到的事，父母就會(huì)堅(jiān)持讓我自己去做。
小時(shí)候，當(dāng)我因瘋趕打鬧或者走路不看路而摔倒時(shí)，父母并不會(huì)像大多數(shù)父母一樣立刻跑過(guò)來(lái)慌慌張張地將我抱起、唯恐我受一點(diǎn)傷，而只是站在那里，向我伸開(kāi)雙臂，目光堅(jiān)定地望著我；我便決不能躺在原地哭鬧，我會(huì)自己爬起來(lái)，拍拍衣服上的灰，再奔向父母的懷抱。這條家規(guī)教會(huì)了我“從哪里跌倒，就從哪里爬起”。
長(zhǎng)大后，夏天的換洗衣物我必須自己洗，冬天薄一些的衣物也要自己洗，如果因?yàn)橥祽卸涎又�，就�?huì)一天天越積越多，到頭來(lái)即使再累，也得自己洗完；我自己的鞋要自己擦洗，否則會(huì)臟到“白色變成黑色”，沒(méi)法穿出門(mén)。我因而懂得了“今日事今日畢”。
我家的家訓(xùn)中有個(gè)“勤”字。俗話說(shuō)：成由勤儉敗由奢，“勤”是中華民族的傳統(tǒng)美德，正因?yàn)橛欣弦惠吶藗兊那诳鄪^斗，才有了如今我們所處的良好社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們實(shí)應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這種美好品質(zhì)。
當(dāng)父母在廚房忙碌時(shí)，我會(huì)幫忙做些力所能及的事，如洗菜、切菜、準(zhǔn)備佐料、飯后洗碗，偶爾也會(huì)學(xué)著炒一道菜、煲一道湯，因此我學(xué)會(huì)了做幾道簡(jiǎn)單的菜，若父母有事外出，我尚能自己照顧自己。
當(dāng)父母在進(jìn)行大掃除時(shí)，我會(huì)主動(dòng)幫忙拖地或掃地。
我堅(jiān)信，只有做到勤奮、自立自強(qiáng)，才能修身明德、馬到成功！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇8
聽(tīng)媽說(shuō)，那時(shí)我剛會(huì)走路。小女孩見(jiàn)到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開(kāi)心，拿給媽媽看。媽沉下臉對(duì)我說(shuō)：“從哪拿來(lái)的還送到那里去�！蔽也豢希瑡寢尨舐曈�(xùn)斥，我依然不動(dòng);媽媽揚(yáng)起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來(lái)越密集，我哭了很久，以為媽媽會(huì)夸我能干，沒(méi)想到換來(lái)的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長(zhǎng)女，他們對(duì)我百般疼愛(ài)。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來(lái)，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛(ài)讀書(shū)勤動(dòng)筆是我家的家風(fēng)。從我記事時(shí)起，冬閑時(shí)節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開(kāi)始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)。我們姐妹三個(gè)聽(tīng)得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學(xué)前，爸爸給我買(mǎi)來(lái)文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來(lái)，貼在我的文具盒里面。我開(kāi)始寫(xiě)作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關(guān)，給予指導(dǎo)。爸爸總是對(duì)我的字不滿意，對(duì)我的'作文提出意見(jiàn)。爸爸非常愛(ài)看書(shū)。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報(bào)紙，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要抄下來(lái)，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子們這些信息，他們?cè)缇蛷木W(wǎng)上看到了�！卑职忠廊徊桓膶�(duì)文字的鐘愛(ài)，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學(xué)四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學(xué)所在城市的天氣預(yù)報(bào)。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時(shí)天氣預(yù)報(bào)，打開(kāi)電腦就查到了。我們小時(shí)候，村里有很多人家全家目不識(shí)丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務(wù)給人家寫(xiě)春聯(lián)，爸爸寫(xiě)的春聯(lián)全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書(shū)信訴訟之類(lèi)的文字，只要找到我家，父親從未推辭過(guò)。在我們家，過(guò)年從不玩牌，在電視機(jī)電腦出現(xiàn)之前，我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書(shū)上。家里到處能取到書(shū)籍雜志。我們姐弟四個(gè)都受到愛(ài)讀書(shū)這個(gè)家風(fēng)的熏染�，F(xiàn)如今在電子產(chǎn)品的沖擊下，我們跟書(shū)籍的關(guān)系正在經(jīng)受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結(jié)出的家風(fēng)。在我們家最困難的時(shí)期，很多親戚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對(duì)聯(lián)：“家富友常至 主貧客漸稀�！庇行┯H戚朋友不但對(duì)我家的困難視而不見(jiàn)，還動(dòng)輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識(shí)大體，讓閨女們一個(gè)勁念書(shū)，不考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力。有個(gè)別鄰居甚至做出恩將仇報(bào)的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來(lái)，誤會(huì)消除，人家對(duì)媽媽感激不已。此時(shí)，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時(shí)也有親戚朋友給過(guò)我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經(jīng)常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽(tīng)到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現(xiàn)已雙目失明。我母親是孤兒，小時(shí)候在孤兒院呆過(guò)幾年，這位好心的老太太當(dāng)年曾給我母親梳過(guò)頭洗過(guò)衣。這些年，母親一直在打聽(tīng)老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時(shí)，鄰居一位孤寡老太太經(jīng)常給他零食吃。老人在三年自然災(zāi)害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠(yuǎn)。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無(wú)后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。人家的恩情一定要記住，能報(bào)答就報(bào)答，不能報(bào)答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會(huì)知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠(chéng)實(shí)本分。我們離開(kāi)老家進(jìn)城二十多年了，很少回去。我們回老家時(shí)，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許 “撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見(jiàn)笑。我們?nèi)忝么┲恢焙鼙Ｊ�，爸爸�?jiàn)不慣穿著前衛(wèi)，我們也就習(xí)慣了。我沒(méi)燙染過(guò)頭發(fā)、更不會(huì)描眉畫(huà)眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細(xì)節(jié)上對(duì)我們提出嚴(yán)格要求，媽媽的愛(ài)干凈是來(lái)自骨子里的，我們也就形成這樣的習(xí)慣。我們小時(shí)候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來(lái)把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來(lái)了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會(huì)把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時(shí)候，我們一年見(jiàn)不到幾次葷。媽媽說(shuō)，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生�，F(xiàn)在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當(dāng)時(shí)可是很另類(lèi)的舉動(dòng)。
那時(shí)候，冬天農(nóng)村經(jīng)常有叫花子上門(mén)討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會(huì)這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見(jiàn)叫花子也不準(zhǔn)從自己碗里倒食物。在媽媽看來(lái)，叫花子同樣有尊嚴(yán)，從自己碗里倒飯給叫花子是對(duì)別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應(yīng)尊卑有別。
我們家姐弟非常團(tuán)結(jié)，幾乎不分你我。我們姐弟四個(gè)時(shí)時(shí)不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認(rèn)為姐弟中其他三個(gè)比自己更孝順。這些年，我們個(gè)個(gè)都在暗暗叫著勁對(duì)父母盡孝。媽媽時(shí)常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的人。我們家人也一直遠(yuǎn)離這類(lèi)人。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇9
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
國(guó)有國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī)，校有校風(fēng)校規(guī)，而我的家也有家風(fēng)家規(guī)，下面就請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)吧。
說(shuō)起我的家風(fēng)家教，先要從“誠(chéng)”開(kāi)始說(shuō)起。那是一個(gè)美好的節(jié)假日，我在家里安靜地看電視，突然記起媽媽留下的任務(wù)，便趕緊跳起來(lái)飛速奔向便利店，氣喘吁吁地沖著店里的高齡老板說(shuō)道：“老板，我要一副五號(hào)電池。”“OK!”老板幽默地應(yīng)道，找了我7元。我愣了一下：我給老板10元，可電池標(biāo)牌上明明寫(xiě)的是5元呀，為什么要多找我2元呢?同時(shí)心里也暗自竊喜：多找的錢(qián)能買(mǎi)零食吃嘍!可是我的腿就像結(jié)了冰一樣不聽(tīng)使喚，不敢邁出這困難的.一步，腦海里突然呈現(xiàn)出媽媽嚴(yán)厲如銅的面孔，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我講誠(chéng)信的話語(yǔ)，我心中頓感愧疚，對(duì)老板充滿歉意地說(shuō)：“老板，您多找我錢(qián)了。”老板笑呵呵的接過(guò)錢(qián)夸我：“看我這個(gè)老糊涂，還好碰上你這個(gè)老實(shí)懂事的好孩子!”我臉漲得通紅，撒腿跑回了家。 接下來(lái)我要講講“嚴(yán)”。從小到大，媽媽對(duì)我都非常嚴(yán)格，要求我認(rèn)真對(duì)待每一件事，且要有始有終，絕不能半途而廢。從我記事起，只要犯了錯(cuò)，媽媽總會(huì)讓我到小房間去面壁思過(guò)三分鐘，并當(dāng)面保證：以后不會(huì)再犯錯(cuò)了!到五歲時(shí)，會(huì)認(rèn)字的我一旦犯錯(cuò)，媽媽便讓我寫(xiě)檢討書(shū)，每天念一遍。雖然經(jīng)常受到媽媽的嚴(yán)厲懲罰，但也正是在媽媽的嚴(yán)格要求下，我才成為了“三好學(xué)生”。 最后我來(lái)講講“節(jié)約”。節(jié)約是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，媽媽也從小教育我要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，平時(shí)我們盡量低碳出行，這樣不僅能減少污染，還能強(qiáng)身健體，何樂(lè)而不為! 這就是我的家風(fēng)家教。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇10
中華民族素有“禮儀之邦〞之稱(chēng)，歷來(lái)重視家庭教育。古書(shū)家訓(xùn)在歷史上屢見(jiàn)不鮮，對(duì)后人的贊美也不少。而“不成文〞也是我國(guó)家訓(xùn)的一大特色，已經(jīng)成為日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)組成局部。去其糟粕，取其精華。一些家訓(xùn)的精髓融入到新的道德建設(shè)中。很多知名家訓(xùn)早已是“家訓(xùn)〞，形成家風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、做人方式、生活方式、生活方式的總和，首先表達(dá)的是道德的力量。重視家風(fēng)建設(shè)，是我國(guó)歷史上很多有志之士建立家庭的根底。自古以來(lái)，顏之推《顏氏家訓(xùn)》，諸葛亮《誡子書(shū)》，周毅《勉諭兒輩》，朱子《治家格言》，《曾國(guó)藩家書(shū)》，《傅雷家書(shū)》等。在民間廣為流傳，閃耀著良好家庭作風(fēng)的思想光輝。歷史上有“孟母三大運(yùn)動(dòng)〞、“婆婆題詞〞等。也表現(xiàn)出良好的家庭作風(fēng)。龍子的古訓(xùn)“無(wú)光無(wú)志無(wú)平安無(wú)遠(yuǎn)方〞、“天天總想著，有時(shí)候沒(méi)時(shí)間想〞、“不要貪意外之財(cái)，不要喝太多酒〞等至今被世人推崇。一個(gè)好的家庭作風(fēng)，不僅對(duì)自己、對(duì)孩子、對(duì)家庭成員有利，還會(huì)逐漸影響到群眾的道德水平和社會(huì)風(fēng)氣。
家庭風(fēng)格作為一種無(wú)形的力量，一直在潛移默化地影響著人們。每個(gè)人都生活在一個(gè)出身的家庭里。出身的家庭家風(fēng)好，這個(gè)人會(huì)茁壯成長(zhǎng)；出身家庭不注重家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人長(zhǎng)大了也會(huì)走彎路。良好的家庭作風(fēng)具有一些共同的特點(diǎn)，如良好的道德氣氛、健康的1 / 6
思想氣氛、積極的情感氣氛、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氣氛、節(jié)儉的生活氣氛等。正是這種氣氛造就了身心健康、有成就、甚至對(duì)社會(huì)有突出奉獻(xiàn)的人�？梢哉f(shuō)，良好的家庭作風(fēng)為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的搖籃。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀中的拜金主義、婚姻中的大大咧咧、家庭教育中的過(guò)度放縱、孝順父母中的漠視老人，甚至一些有名望、有社會(huì)地位的人，尤其是子女，因?yàn)椴蛔⒅丶彝プ黠L(fēng)建設(shè)而走上了犯罪之路。教訓(xùn)是痛苦的。從反面印證了家風(fēng)建設(shè)的`重要性
父母是建立家庭風(fēng)格的關(guān)鍵。父母首先要成為家風(fēng)建設(shè)中的奉獻(xiàn)者，這樣才能有意識(shí)地創(chuàng)造自己良好的家風(fēng)，延續(xù)自己良好的家風(fēng)，造福全家和孩子。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭建設(shè)家庭作風(fēng)，教育子女。人們習(xí)慣于上上下下做事，領(lǐng)導(dǎo)干部良好的家庭作風(fēng)對(duì)建立良好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下，重溫家風(fēng)建設(shè)具有重要意義。家庭建設(shè)影響社會(huì)建設(shè)，良好的家庭作風(fēng)會(huì)帶動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好的家庭作風(fēng)是一種正能量。我們要從每一個(gè)家庭做起，讓每一個(gè)家庭都有良好的家庭作風(fēng)，培養(yǎng)文明人。如果我們堅(jiān)持這樣，社會(huì)的積極趨勢(shì)就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的文明就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇11
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
家庭是藍(lán)天，我是小鳥(niǎo)，沒(méi)有它我將無(wú)法飛翔;家庭是雨點(diǎn)，我是小草，沒(méi)有它我將無(wú)法生長(zhǎng);家庭是陽(yáng)光，我是樹(shù)苗，沒(méi)有它我將無(wú)法成長(zhǎng)。國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。
在美國(guó)，一個(gè)淘氣的孩子拿著爸爸給他的一把漂亮的小斧頭后，砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，很生氣。孩子見(jiàn)闖了禍，他雖然害怕，但他是個(gè)不說(shuō)謊的孩子，就在盛怒的父親面前成認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，快樂(lè)地說(shuō)：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿你說(shuō)一句謊話。爸爸原諒老實(shí)的孩子。不過(guò)，以后再也不能隨便砍樹(shù)了。〞這個(gè)老實(shí)的孩子就是喬治·華盛頓，也許就是這樣老實(shí)的性格讓華盛頓成為了美國(guó)歷史上的第一位偉大總統(tǒng)。
在我家，父母經(jīng)常教導(dǎo)我做一個(gè)拾金不昧、不貪圖錢(qián)財(cái)?shù)?人，這句話深深地印在我心里，可小時(shí)候的我卻不懂得什么是拾金不昧。
六歲的一天，一個(gè)叔叔家的小妹妹來(lái)我家玩，玩了許久，叔叔便把她拉著走了。在家里的沙發(fā)上，一個(gè)玉像項(xiàng)鏈落在了那里，眼尖的我馬上跑到哪里坐下假裝看電視，一只手拿著遙控板，另一只手卻一直往后面拿項(xiàng)鏈。摸到項(xiàng)鏈后我就馬上往房間跑，偷偷把它藏了起來(lái)。在吃晚飯的時(shí)候，我雖然臉上平靜，但心中卻忐忑不安。爸爸和媽媽似乎看穿了我的心，反復(fù)地問(wèn)我發(fā)生了什么事，我吞吞吐吐地把事情的來(lái)龍去脈一五一十的告訴了爸爸媽媽?zhuān)职质紫劝淹搿芭楱暤匾宦暦旁谧雷由�，大聲喊道：“馬上把項(xiàng)鏈拿來(lái)!〞我被爸爸的怒吼嚇哭了，連忙跑進(jìn)家里拿了出來(lái)。媽媽拿過(guò)項(xiàng)鏈，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“做人要拾金不昧，不管是在哪里撿的也要還給東西的主人，不然主人會(huì)擔(dān)憂，要設(shè)身處地的為別人想一想。〞我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽把項(xiàng)鏈還給了那個(gè)小女孩，她連聲道謝，那位叔叔也對(duì)我贊不絕口，而我卻羞愧地低下了頭。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇12
“青春，不但要向未來(lái)挺拔生長(zhǎng)，也要在歷史傳統(tǒng)中扎根�！毖葜v臺(tái)上，福州大學(xué)許晨同學(xué)的告白贏得了師生們的陣陣掌聲。這是日前該校舉行的“我最喜歡的中華家訓(xùn)”演講活動(dòng)中的一幕。
為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普照每個(gè)大學(xué)生心靈，福州大學(xué)把“弘揚(yáng)中華家訓(xùn)文化”作為切入點(diǎn)，從20xx年初開(kāi)始啟動(dòng)“傳承好家訓(xùn)，培育好品行”系列主題活動(dòng)。一年多來(lái)，福州大學(xué)學(xué)子們深入尋訪家訓(xùn)文化，認(rèn)真研習(xí)好家訓(xùn)，積極踐行好家風(fēng)。他們一路發(fā)掘，一路感悟，一路提升，讓承載著中華文明傳統(tǒng)基因的家風(fēng)家訓(xùn)，成為滋養(yǎng)青春情懷的“第二課堂”。
在尋訪中發(fā)掘傳統(tǒng)魅力
家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)藏在一個(gè)個(gè)家族、家庭的歷史脈絡(luò)里，體現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的日常生活中，呼喚著人們?nèi)ネ诰�、去發(fā)現(xiàn)。
活動(dòng)啟動(dòng)后，每逢周末，福州大學(xué)的學(xué)子們就組成一個(gè)個(gè)小分隊(duì)，深入到福州的三坊七巷的一座座歷史建筑中，走訪一個(gè)個(gè)家庭，去尋訪、記錄隱藏在黑瓦白墻下的.箴言警句。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐留下的錚錚誓言；“綱鑒及先賢格言亦須時(shí)時(shí)留意……再無(wú)數(shù)句圣賢語(yǔ)言在胸中，便成無(wú)所不至之小人，可懼也”，沈葆楨的名言飽含著人生智慧；“立修齊志，存忠孝心”，冰心家規(guī)洋溢著家國(guó)情懷……
同學(xué)們還努力挖掘家訓(xùn)背后的故事，思索著名人的成長(zhǎng)與優(yōu)良家風(fēng)的關(guān)系�！榜雎�(tīng)著這一則則家訓(xùn)箴言，讓我們有種神交故人的夢(mèng)幻感覺(jué)。這是隔著時(shí)空的對(duì)話，讓我們沐浴著傳統(tǒng)文化的光芒。”黃科宇同學(xué)深有感觸地說(shuō)。
福建歷史上人才輩出，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從福州出發(fā)，同學(xué)們把探尋的目光投向廣袤的八閩大地。在泉州晉江、在廈門(mén)集美、在龍巖土樓，福州大學(xué)的同學(xué)們走街串巷，尋訪當(dāng)?shù)鼐用竦募矣?xùn)門(mén)風(fēng)。他們了解記錄蔣軍用、李清泉、施瑯、陳嘉庚等仁人志士的家風(fēng)家訓(xùn)，深入感受他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)桑梓情、視死如歸赤子心。
福州大學(xué)學(xué)生處的施衛(wèi)華老師告訴記者：“尋訪的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化魅力的過(guò)程，為同學(xué)們上了一堂生動(dòng)的品德教育課�！�
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇13
最近經(jīng)�？吹诫娨暽嫌幸粋�(gè)關(guān)于“家風(fēng)是什么”的熱門(mén)話題，讓我對(duì)于家風(fēng)產(chǎn)生了興趣，家風(fēng)是什么呢？
看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說(shuō)：“家風(fēng)是一個(gè)家的`全貌，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)別人家中的優(yōu)良美德。”通過(guò)觀看這個(gè)節(jié)目，讓我知道了什么是家風(fēng)，也認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)良的家風(fēng)。家風(fēng)就是做善事，不求回報(bào);家風(fēng)就是為人老實(shí)，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動(dòng)創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事，無(wú)怨無(wú)悔;家風(fēng)就是心中有家，心中有國(guó)。
現(xiàn)在，我與大家聊聊我自己家的好家風(fēng)：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽(yáng)光心態(tài)去面對(duì)眼前的重重困難;待人有禮貌。”
首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個(gè)好例子。我的外公是一個(gè)農(nóng)民，他不管刮風(fēng)下雨都要去田地里種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學(xué)。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時(shí)總會(huì)叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時(shí)總會(huì)送幾句新年祝福語(yǔ)。還有，在陽(yáng)光心態(tài)方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會(huì)愁眉苦臉，總會(huì)積極面對(duì)。
這就是我家的家風(fēng)，我覺(jué)得家風(fēng)就是一個(gè)家庭的面貌，我們一定要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我們的好家風(fēng)！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇14
尊敬的各位、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
我們的家風(fēng)很簡(jiǎn)單，就是兩點(diǎn)，老實(shí)——不說(shuō)謊，守信——講信用。
記得在二年級(jí)的時(shí)候，我有時(shí)把寫(xiě)的作業(yè)寫(xiě)完了，但一些“看不見(jiàn)”的作業(yè)，比方聽(tīng)的或者讀的，我就會(huì)偷懶躲滑，但是紙是包不住火的，終于有一天，我的“罪行”敗露了，媽媽雖然沒(méi)有懲罰我，但卻苦口婆心地對(duì)我說(shuō)：“我也不生氣，不過(guò)你要告訴我，怎么樣斷絕這樣的行為？”我想了想，說(shuō)：“我以后一定會(huì)記住老實(shí)守信，腳踏實(shí)地的寫(xiě)好每一項(xiàng)作業(yè)，干好每一件事。”就這樣，我們默默地把老實(shí)守信當(dāng)作了我們的家風(fēng)。
現(xiàn)在，我已經(jīng)五年級(jí)了，雖然有時(shí)也會(huì)想如果我不去完成什么作業(yè)的話，媽媽和老師不一定會(huì)知道的，但一想到我們老實(shí)守信的家風(fēng)，就像是渾身注入了一股力量，幫助我消除了僥幸的念頭，繼續(xù)寫(xiě)下去。
上學(xué)期，我去上廁所，突然，一個(gè)電子表出現(xiàn)在我的眼前，而且，我見(jiàn)過(guò)這種表差不多的表，不菲，這代表著失主發(fā)現(xiàn)之后一定會(huì)心急如焚，我掃了一眼四周，除了我的一個(gè)同學(xué)，沒(méi)有其他人了，馬上就要上課了，等失主不太可能了，我突然想到了我們學(xué)校的“愛(ài)心小播送”中的失物招領(lǐng)欄，我急忙跑過(guò)去，把表送了過(guò)去。當(dāng)然，我心中確實(shí)有過(guò)幾絲占為己有的私欲，但我一想我們老實(shí)守信的'家風(fēng)，是自己的就是自己的，不是自己的就不是自己的，我就消除了這樣的念頭，一心要幫失主找回失物。
老實(shí)有小有大，有的只是一件小事，有的卻有著十分重大意義，大家都知道一諾的故事，也知道里面的“得黃金千兩，不如得季布一諾”這句話�？梢�(jiàn)老實(shí)的重要。家風(fēng)也是這樣，小的也只是一件小事，大了卻可以改變一個(gè)人的人生。所以大家也行動(dòng)起來(lái)，讓家風(fēng)改變我們的人生，塑造我們健康的人格。
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